杜真強(qiáng) 龔宏

摘要：作為高校教學(xué)改革核心的人才培養(yǎng)模式改革，應(yīng)結(jié)合時代的發(fā)展脈絡(luò)不斷創(chuàng)新并豐富內(nèi)涵。大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)提升是新時代中國特色社會主義發(fā)展的需要，是深化教育體制改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀需求，是青年學(xué)生綜合素質(zhì)提升、個人全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。文章結(jié)合多年實(shí)踐教學(xué)和人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)，提出以“國學(xué)經(jīng)典閱讀”為體，輔之以書寫和表達(dá)訓(xùn)練的“一體兩翼”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式。這一培養(yǎng)模式，以學(xué)生全面發(fā)展為核心價值取向，通過搭建大學(xué)生“國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“書寫教育培訓(xùn)”“語言表達(dá)教育實(shí)訓(xùn)”三個平臺，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與人才培養(yǎng)教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，既可以更好的發(fā)揮文化傳承的功能，又可以使學(xué)生在實(shí)踐中獲得較強(qiáng)的適應(yīng)能力和創(chuàng)新精神。

關(guān)鍵詞：一體兩翼;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng);人才培養(yǎng)模式

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。意見中指出：隨著我國經(jīng)濟(jì)社會深刻變革、對外開放日益擴(kuò)大、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和新媒體快速發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，迫切需要深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺和文化自信;迫切需要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值內(nèi)涵，進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力;迫切需要加強(qiáng)政策支持，著力構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系。實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，都具有重要意義。

一、在校大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是指“大學(xué)生在自身先前

習(xí)得的我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的基礎(chǔ)上，在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化環(huán)境以及學(xué)校的教育活動的影響之下逐漸形成的傳統(tǒng)文化的道德品質(zhì)、自身的文化個性、靈活掌握以及傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的能力等一系列精神要素的總和”。

大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)從靜態(tài)上講，是大學(xué)生主體在實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的能力和品質(zhì)，即人格修養(yǎng)和道德境界;從動態(tài)上講是一個“融化”的過程，包括中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生的“化育”和大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的踐行和傳承。

有調(diào)查結(jié)果表明，從整體上看，大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度和認(rèn)知程度不容樂觀，大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。在信息化、互聯(lián)網(wǎng)化的當(dāng)代社會，現(xiàn)代新媒體傳播正在分解著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性、整體性和連續(xù)性，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)重的繼承和發(fā)揚(yáng)危機(jī)，這種危機(jī)在大學(xué)生中的表現(xiàn)為：缺乏認(rèn)識傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和方法;對中華民族傳統(tǒng)美德中諸如明禮守信、修身克己、勤儉節(jié)約等觀念較為淡薄;在行為方式和思維方式上出現(xiàn)極端利己主義和拜金主義傾向;作為中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代繼承者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠等。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出：教育要堅(jiān)持全面發(fā)展的原則，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。所以，提升大學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是新時代中國特色社會主義發(fā)展的需要，是深化教育體制改革、推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀需求，是青年學(xué)生綜合素質(zhì)提升、個人全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

二、“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式的邏輯起點(diǎn)

人才培養(yǎng)模式改革是高校教學(xué)改革的核心，對提升人才培養(yǎng)質(zhì)量具有根本性意義?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》要求，高校教育改革目標(biāo)要“改革人才培養(yǎng)體制”“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”和“提高人才培養(yǎng)質(zhì)量”。

“模式”是指被研究對象在理論上的邏輯框架， 是一種可操作性的知識系統(tǒng)， 是可重復(fù)的運(yùn)行方式。人才培養(yǎng)模式是一切教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是教育理論與教育實(shí)踐相互轉(zhuǎn)化的媒介，是為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)而采取的某種標(biāo)準(zhǔn)樣式。人才培養(yǎng)模式具有明顯的示范性、系統(tǒng)性、中介性和可操作性，在不同的教育教學(xué)實(shí)踐過程中，可以形成不同風(fēng)格的人才培養(yǎng)模式，其形成過程既要以市場為導(dǎo)向，又要彰顯辦學(xué)定位，所以人才培養(yǎng)模式的邏輯起點(diǎn)是辦學(xué)單位的辦學(xué)思路和學(xué)校定位。

2014 年 5 月國務(wù)院在下發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（國發(fā)〔2014〕19 號）中指出，要“引導(dǎo)普通本科高等學(xué)校轉(zhuǎn)型發(fā)展。采取試點(diǎn)推動、示范引領(lǐng)等方式，引導(dǎo)一批普通本科高等學(xué)校向應(yīng)用技術(shù)類型高等學(xué)校轉(zhuǎn)型?！蹦壳?，新建本科院校的課程體系和教學(xué)方法與傳統(tǒng)老本科院校相比存在嚴(yán)重的同質(zhì)化現(xiàn)象，新建本科院校向應(yīng)用技術(shù)類型高校轉(zhuǎn)型成為趨勢，在差異發(fā)展、特色發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展的大背景下，新建本科院校的人文學(xué)科也面臨著轉(zhuǎn)型問題，且比其他本身應(yīng)用性就比較強(qiáng)的專業(yè)的轉(zhuǎn)型來講，顯得更加困難和緊迫。

處于轉(zhuǎn)型階段的特色應(yīng)用型大學(xué)，以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為辦學(xué)目標(biāo)，如何建立應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式、辦出特色，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校辦學(xué)必須明確的首要問題。因此，加強(qiáng)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的研究，探索應(yīng)用型人才培養(yǎng)規(guī)律，對于現(xiàn)階段的這類大學(xué)而言意義非凡。

“十二五”期間，哈爾濱學(xué)院開展了為期5年的特色應(yīng)用型本科高校建設(shè)，其中黑龍江省基礎(chǔ)教育研究基地建設(shè)項(xiàng)目是學(xué)校特色應(yīng)用型本科高校建設(shè)的重要內(nèi)容，人文學(xué)院重點(diǎn)參與中小學(xué)教師教育研究基地項(xiàng)目建設(shè)，旨在發(fā)揮師范專業(yè)的傳統(tǒng)優(yōu)勢，創(chuàng)建一流的中小學(xué)師資培養(yǎng)平臺，助力學(xué)校建設(shè)成為全省中小學(xué)教師教育的研究中心、培養(yǎng)中心、培訓(xùn)中心、信息中心和學(xué)術(shù)交流中心。

人文學(xué)科乃是“無用”之“大用”學(xué)科，“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式最初是人文學(xué)科面向應(yīng)用性轉(zhuǎn)型的一種嘗試與探索。我們試圖通過對學(xué)生“聽、說、讀、寫”四項(xiàng)技能的提升，培養(yǎng)學(xué)生“聽得懂、說得專、讀得精、寫得好”的語言文字能力，在實(shí)際工作中彰顯人文修養(yǎng)，以此為特色和優(yōu)勢與國內(nèi)研究型大學(xué)的人文學(xué)科區(qū)別開來，以獲得差異性的發(fā)展機(jī)遇。經(jīng)過幾年的實(shí)踐與探索，我們?nèi)〉昧溯^好的效果，進(jìn)而推廣到全校各專業(yè)，以期通過這一人才培養(yǎng)模式提升學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

三、構(gòu)建“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式的必要性

只有認(rèn)識到地方高校各學(xué)科在人才培養(yǎng)中存在的主要問題，才能充分認(rèn)識到培養(yǎng)模式改革的必要性。作為地方高校，哈爾濱學(xué)院各學(xué)科在應(yīng)用型人才培養(yǎng)過程中的主要問題可概括為以下幾個方面：

（一）過分關(guān)注專業(yè)教育，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生不讀書，或讀死書

傳統(tǒng)師范類學(xué)科人才培養(yǎng)過程中過分注重專業(yè)教育，學(xué)生除閱讀本專業(yè)書籍外，對其他學(xué)科門類的知識涉獵較少，導(dǎo)致學(xué)生知識面不寬，視野和思路不夠開闊。過多強(qiáng)調(diào)理論知識的系統(tǒng)性傳授，而不夠重視對學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種人才培養(yǎng)模式現(xiàn)已難以滿足社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對創(chuàng)新型人才的要求。

（二）舍本逐末，忽略學(xué)生“聽、說、讀、寫”基本功的訓(xùn)練

“聽、說、讀、寫”是人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鳒贤ǖ幕厩篮凸ぞ撸髮W(xué)生肩負(fù)著文化傳承發(fā)展的重任。然而隨著多媒體、網(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)代辦公技術(shù)的使用，大學(xué)生對電子設(shè)備的依賴日漸顯著，手機(jī)一族隨處可見，日?；镜摹奥牎⒄f、讀、寫”能力嚴(yán)重退化。傳統(tǒng)培養(yǎng)模式又常常忽略學(xué)生“聽、說、讀、寫”基本功的訓(xùn)練，如今的大學(xué)生提筆忘字、不會交流溝通、寫不了文章的現(xiàn)象隨處可見。

（三）在專業(yè)素質(zhì)與人文素質(zhì)關(guān)系方面，不夠重視

學(xué)生的文化素質(zhì)教育

傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式忽視了培養(yǎng)學(xué)生如何“做人”，過分強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生“做事”;忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育。這種培養(yǎng)模式造就的學(xué)生缺乏深厚的文化底蘊(yùn)，缺乏社會知識和人際交往的體驗(yàn)，缺乏獨(dú)立的思想、個性、激情和想象力。

四、“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

（一）明確概念

所謂“一體兩翼”的人才培養(yǎng)模式，“一體”即學(xué)生以“經(jīng)典閱讀”為體，教學(xué)以引導(dǎo)閱讀經(jīng)典為本。“兩翼”即“寫”和“說”，就是要培養(yǎng)學(xué)生書寫和口語表達(dá)的能力，提高他們的專業(yè)技能。本項(xiàng)目研究的目的就是在理論和實(shí)踐層次完善這種人才培養(yǎng)模式，它的意義在于提高學(xué)生的從業(yè)能力，培養(yǎng)知識實(shí)、技能強(qiáng)、綜合素質(zhì)高，能快速適應(yīng)工作的人文學(xué)科的未來教師，同時可以為全院學(xué)生人文素養(yǎng)的提升搭建教育實(shí)踐平臺。

（二）構(gòu)筑平臺

搭建“大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀平臺”。在“中小學(xué)教師教育的研究與實(shí)踐平臺”框架下，依托漢語言文學(xué)專業(yè)和黑龍江省規(guī)范漢字書寫教育研究（培訓(xùn)）中心教學(xué)與科研優(yōu)勢，開設(shè)規(guī)范漢字書寫、創(chuàng)意寫作、公文寫作等培訓(xùn)模塊，搭建“師范生書寫教育培訓(xùn)平臺”。發(fā)揮漢語言文學(xué)專業(yè)優(yōu)勢，與哈爾濱廣電總局合作開設(shè)普通話、溝通與表達(dá)、演講與誦讀等培訓(xùn)模塊，搭建“師范生語言表達(dá)教育培訓(xùn)平臺”。

五、“一體兩翼”人才培養(yǎng)模式的主要措施和途徑

（一）“一體”—“經(jīng)典閱讀”—大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀平臺

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體是傳世經(jīng)典。正如我們在前面所說，在信息化、互聯(lián)網(wǎng)化的當(dāng)代社會，現(xiàn)代新媒體傳播正在分解著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史性、整體性和連續(xù)性。這是由于“微閱讀”大行其道，這是一種敗壞閱讀風(fēng)氣的閱讀，其內(nèi)容大多碎片化、大眾化和娛樂化，使閱讀主體缺乏理性的思考而片面追求閱讀獲得的輕松愉悅感。

與將閱讀作為娛樂消遣的動機(jī)相對比的是大學(xué)生對經(jīng)典著作的疏離，他們獲知經(jīng)典著作的相關(guān)內(nèi)容主要是通過讀圖、看影視劇等快餐式的方式，這對全面把握經(jīng)典著作的主題內(nèi)涵極為不利。

在項(xiàng)目建設(shè)過程中，為了使學(xué)生回歸閱讀原點(diǎn)，在針對大學(xué)生普遍存在閱讀缺乏計(jì)劃性和隨意性較強(qiáng)的問題上，我們搭建了“大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀平臺”。學(xué)院采取編制必讀書目、設(shè)立流動書庫、將閱讀納入學(xué)分的同時對閱讀進(jìn)行驗(yàn)收考核等措施。并開展“讀書品介會”“讀百本書”“悅讀書社”等學(xué)生活動以不斷提升大學(xué)生校園社團(tuán)文化層次。同時通過搭建“五味講堂”等學(xué)術(shù)平臺，讓學(xué)生通過聽講座、聽報告來了解專業(yè)開闊視野。

1.編制必讀書目，將經(jīng)典閱讀納入學(xué)分

中國古籍浩如煙海，大學(xué)階段是大學(xué)生形成世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，所以非常有必要加強(qiáng)對大學(xué)生閱讀的引導(dǎo)。引導(dǎo)的實(shí)際行動首先是編制符合學(xué)生實(shí)際情況的必讀書目。經(jīng)典閱讀是提升文科學(xué)生文化素養(yǎng)的基石。為此，學(xué)院組織專業(yè)教師結(jié)合專業(yè)實(shí)際，在古今中外的經(jīng)典著作中為學(xué)生開具一張“最值得讀”的書單，使讀書活動也在此基礎(chǔ)上順利開展。

為了避免書目的編制只流于形式，需要制定切實(shí)有效的考核辦法，在人才培養(yǎng)方案中把經(jīng)典閱讀明確寫進(jìn)學(xué)業(yè)目標(biāo)，以確保書目落實(shí)，這方面的工作是聯(lián)合教務(wù)處等職能部門進(jìn)行的。在制度的保障下使經(jīng)典閱讀的引導(dǎo)有約束力，提高學(xué)生對經(jīng)典閱讀重要性的認(rèn)識，提升其閱讀素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

2.成立閱讀交流平臺，引導(dǎo)經(jīng)典閱讀

思想只有碰撞才會產(chǎn)生火花，回歸經(jīng)典閱讀的學(xué)生們在教師的指導(dǎo)下，成立了全新的閱讀交流與學(xué)習(xí)平臺——悅讀書社。書社創(chuàng)立至今，建立了微信公眾號，在公眾號里設(shè)置了圖書推薦模塊，有計(jì)劃、有針對性地落實(shí)本校大學(xué)生的必讀書目。定期為學(xué)生播放電影、開辦學(xué)生講堂講評書籍，多次舉辦詩歌朗誦比賽、演講比賽和讀書品介會，出版了原創(chuàng)雜志《悅讀》。悅讀書社提倡的快樂閱讀活動已經(jīng)深入到全院各個年級、班級，極大地提高了學(xué)生的閱讀興趣，并且為學(xué)生展示讀書成果、發(fā)表獨(dú)到見解搭建了平臺，深受師生的歡迎。

在此基礎(chǔ)上，我們還通過數(shù)字化處理經(jīng)典閱讀必讀書目，設(shè)置“全文閱讀”“名家導(dǎo)讀”“精彩篇章”等鏈接，以適應(yīng)學(xué)生在不同階段、不同場合的閱讀需求，同娛樂性的“微閱讀”爭奪碎片時間段。

3.定期發(fā)起經(jīng)典閱讀討論，打造精品活動

讀書的興趣很多都是來源于他人的分享，緊密結(jié)合本校大學(xué)生的必讀書目，定期發(fā)起經(jīng)典閱讀討論。經(jīng)典閱讀的討論分為線上線下兩種，線上充分發(fā)揮經(jīng)典著作討論區(qū)的閱讀交流功能，方便學(xué)生分享和交流自身閱讀過程中的感受，這種方式易于被接受，在閱讀經(jīng)典時更具主動性。定期組織線下討論，以“讀書品介會”的形式將經(jīng)典閱讀中的“熱點(diǎn)”移到線下，吸引更多大學(xué)生讀者的關(guān)注和參與。悅讀書社創(chuàng)辦的主題詞為“書香校園，品讀高雅”的“讀書品介活動”，已經(jīng)連續(xù)舉行了多屆，成為全校公認(rèn)的精品學(xué)生活動。該活動豐富了大學(xué)生活，培養(yǎng)了學(xué)生讀書興趣，提升了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

4.開設(shè)專題講座，將經(jīng)典導(dǎo)讀引向深入

專題講座也是推廣經(jīng)典閱讀的有效方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的年代久遠(yuǎn)，由于內(nèi)容和時代背景都與當(dāng)今有很大的區(qū)別，學(xué)生理解起來還是有相當(dāng)大的難度。所以，我們通過定期開辦經(jīng)典閱讀專題講座，聘請專家、學(xué)者指導(dǎo)，逐漸形成品牌優(yōu)勢，從而產(chǎn)生持久的號召力和影響力。

聽與讀相輔相成。為充分發(fā)揮人文素質(zhì)培養(yǎng)的作用，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)載體，營造良好的大學(xué)校園氛圍，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。人文學(xué)院、學(xué)生處、教育發(fā)展規(guī)劃處聯(lián)合舉辦面向全校學(xué)生的高品位、高層次的素質(zhì)講座活動，并命名為哈爾濱學(xué)院“五味講堂”。開辦“五味講堂”旨在補(bǔ)充課堂教學(xué)由于課時、場地等因素造成的不足，使我們的教育和教學(xué)不再囿于教室及課堂，同時體現(xiàn)文化育人的理念，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體。通過開展一系列具有時代特征、大學(xué)特色，符合青年特點(diǎn)的高品位、高水平講座活動，積極營造符合大學(xué)精神的校園文化及學(xué)術(shù)氛圍，提高學(xué)生人文素養(yǎng)，拓寬知識面，豐富校園文化生活、最終形成具有我校自身特點(diǎn)、富有生機(jī)和活力的講壇文化，使我們的工作可以更好地為我校學(xué)生的成長成才服務(wù)。

圍繞“大學(xué)生國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀平臺”，學(xué)生組建了一系列社團(tuán)。校團(tuán)委社團(tuán)對參加悅讀書社、辯論協(xié)會、書法社、話劇社的學(xué)生進(jìn)行了統(tǒng)一管理，要求其按期參加活動，完成相應(yīng)考核指標(biāo)后，才可獲得相應(yīng)學(xué)分。學(xué)分的激勵政策增加了學(xué)生參與閱讀的熱情，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式相應(yīng)工作的開展起到了積極作用。

（二）“寫”之翼——大學(xué)生書寫教育培訓(xùn)平臺

這個“寫”包括了漢字的書寫和寫作能力兩方面。

一方面，擁有良好的漢字書寫能力應(yīng)該是對當(dāng)代大學(xué)生的基本要求，同時也是對他們繼承和弘揚(yáng)中華文化的時代要求。然而，當(dāng)代大學(xué)生的漢字書寫能力不容樂觀，多份調(diào)查報告顯示：隨著社會發(fā)展和科技進(jìn)步，電子產(chǎn)品的普及使?jié)h字書寫的空間急劇縮小，在這場“漢字危機(jī)”中，大學(xué)生群體提筆忘字、書寫潦草、錯字連篇等現(xiàn)象日益嚴(yán)重。漢字承載著中化古老的文化，漢字書寫傳遞著華夏的文明。如何提高大學(xué)生的漢字書寫能力，已成為新時代一個亟需解決的重要問題。

另一方面，當(dāng)代大學(xué)生的寫作能力普遍退化。電腦、手機(jī)的普及將我們帶入“刷屏?xí)r代”。應(yīng)試教育上來的大學(xué)生，寫作能力在大學(xué)階段不升反降。調(diào)查顯示，當(dāng)代大學(xué)生在漢語寫作中經(jīng)常出現(xiàn)語句不通、標(biāo)點(diǎn)亂用、詞不達(dá)意、邏輯性差和用語不規(guī)等現(xiàn)象，可謂錯誤百出。

在當(dāng)代大學(xué)生的能力構(gòu)成中，除專業(yè)能力外，還應(yīng)有活動能力、創(chuàng)造能力以及表達(dá)能力。而表達(dá)能力是以語言的運(yùn)用為基礎(chǔ)，所以進(jìn)行系統(tǒng)的寫作培養(yǎng)與訓(xùn)練就不可或缺。

通過搭建“書寫教育培訓(xùn)平臺”，開設(shè)“書法藝術(shù)”“創(chuàng)意寫作”“公文寫作”等課程，開展通用規(guī)范漢字考核及漢字聽寫大賽等活動，一方面可提高學(xué)生書寫規(guī)范漢字的能力，另一方面也可增強(qiáng)其創(chuàng)作文學(xué)作品和撰寫公文的基本能力。

1.完善相關(guān)制度，提升教師素質(zhì)，加強(qiáng)書寫訓(xùn)練課程建設(shè)

學(xué)校在提高大學(xué)生的漢字書寫能力方面有著有義不容辭的責(zé)任。在轉(zhuǎn)變大學(xué)生自身的漢字書寫觀念的前提下，建立系統(tǒng)的漢字書寫教育教學(xué)體系，將漢字書寫能力的培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)方案之中，并開設(shè)相關(guān)課程，輔之以書法學(xué)生社團(tuán)以及專業(yè)的書寫教育中心，使學(xué)生通過系統(tǒng)課程的學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動來加強(qiáng)對漢字書寫興趣，提高其漢字書寫能力。

學(xué)校層面來說，在提高大學(xué)生漢字書寫能力的同時，亦應(yīng)當(dāng)提高教師的漢字書寫水平。校方應(yīng)充分利用有效資源，委派教師參加全國高校書法教師培訓(xùn)，舉辦相關(guān)講座、鼓勵教師在授課過程中進(jìn)行板書，以提高教師的漢字書寫能力，并強(qiáng)化教師對學(xué)生漢字書寫的規(guī)范意識，發(fā)揮其在學(xué)生書寫能力提升過程中的引領(lǐng)作用。

在課程建設(shè)上，大力加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)在線課程建設(shè)，把《書寫訓(xùn)練》課程確定為學(xué)校慕課重點(diǎn)建設(shè)課程，以解決書法課程開設(shè)周期短、上課人數(shù)過多而造成的實(shí)際教學(xué)效果不理想的問題。

2.推動大學(xué)語文課改，單設(shè)寫作課程，提升學(xué)生寫作水平

在“一體兩翼”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)人才培養(yǎng)模式下，對公共課程——“大學(xué)語文”進(jìn)行改革和調(diào)整，融入更多的傳統(tǒng)文化內(nèi)容與要素。新的大學(xué)語文課程由國學(xué)精萃、作品賞析和寫作三部分組成，使寫作課程覆蓋各個專業(yè)，以加強(qiáng)大學(xué)生寫作能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

要在大學(xué)階段提升大學(xué)生寫作水平，閱讀經(jīng)典范文是前提?！皩憽敝硎歉灿凇绑w”上的，通過經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的布局謀篇、遣詞造句，提高其鑒賞水平和學(xué)會如何組織高質(zhì)量的文章。同時設(shè)置對應(yīng)社會崗位需要的目標(biāo)寫作模塊，針對不同專業(yè)學(xué)生區(qū)別講授，如文秘寫作類、調(diào)查報告類、新聞通訊類、個人申請及總結(jié)和演講等，讓學(xué)生的寫作能力與社會崗位的寫作需求實(shí)現(xiàn)無縫對接。

面向所有專業(yè)開設(shè)通識課——“創(chuàng)意寫作”，旨在提高學(xué)生創(chuàng)意寫作的能力和水平，為學(xué)生在文化創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行和廣告等文化產(chǎn)業(yè)就業(yè)方面提供課程支持。

3. 舉辦書法展、征文活動，重視社會實(shí)踐場景創(chuàng)設(shè)

“寫”的能力培養(yǎng)與提高需要具體的實(shí)踐操作，社會實(shí)踐場景的創(chuàng)設(shè)對學(xué)生書寫能力的提升極具針對性。在漢字書寫這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練上，通過成立書法社團(tuán)和定期進(jìn)行書法展，使學(xué)生提高對書法的熱情，并對中國漢字文化有更深入的認(rèn)識。

大學(xué)寫作能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)，關(guān)系到民族整體的素質(zhì)問題，是提升人文素養(yǎng)的重要舉措。要通過訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成寫作習(xí)慣，讓他們多參與具體的實(shí)踐活動，然后通過征文把其在活動中的所思、所想和所感用文字表達(dá)出來，以增強(qiáng)他們的人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，豐富其個體情感。從而培養(yǎng)大學(xué)生認(rèn)識自己，提升其對漢語言文字的創(chuàng)造性運(yùn)用能力。

（三）“說”之翼——大學(xué)生語言表達(dá)教育實(shí)訓(xùn)平臺

當(dāng)前大學(xué)生語言表達(dá)能力存在以下不足：語言表達(dá)不到位，不清晰，不順暢;對于公開演說過度緊張，普遍存在怯場心理;不具備通過演講等語言能力形式來表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。其形成原因除了虛擬的網(wǎng)絡(luò)時代造成的人際關(guān)系淡化致使語言表達(dá)能力逐步低下外，更體現(xiàn)在大學(xué)相關(guān)課程的缺失上。

“大學(xué)生語言表達(dá)教育培訓(xùn)平臺”作為“一體兩翼”培養(yǎng)模式的“說”之翼，應(yīng)立足于“經(jīng)典誦讀”，通過開展“普通話培訓(xùn)”“詩歌詠誦會”“話劇社”等活動來不斷規(guī)范學(xué)生的語言習(xí)慣，以提高其語言表達(dá)的能力。

1. 普通話培訓(xùn)模塊

（1）組建語言表達(dá)教育培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，開展普通話培訓(xùn)活

動。大學(xué)生語言表達(dá)教育培訓(xùn)平臺，依托學(xué)?！半p師型”教師優(yōu)勢，組建語言表達(dá)教育培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)，定期開展普通話培訓(xùn)、推廣活動。網(wǎng)絡(luò)信息化普及的今天，重視語言規(guī)范化已成為發(fā)展的必然趨勢。高等院校作為普通話推廣的重要陣地，要讓學(xué)生充分認(rèn)識說好一口標(biāo)準(zhǔn)普通話的重要性。要在理論知識學(xué)習(xí)之后，指導(dǎo)學(xué)生多說多練，強(qiáng)化學(xué)生口語的規(guī)范性。

（2）加大資金投入，建設(shè)專項(xiàng)場館。向?qū)W校教務(wù)處、資產(chǎn)處等相關(guān)部門申請建設(shè)普通話測試中心場館，建設(shè)普通話測試機(jī)位，配套全國統(tǒng)一的普通話測試軟件，建設(shè)完成后，該實(shí)訓(xùn)室軟硬件水平可以達(dá)到省內(nèi)領(lǐng)先，可以承擔(dān)校內(nèi)外普通話培訓(xùn)及測試任務(wù)。

2.溝通與表達(dá)模塊

（1）開設(shè)語言表達(dá)能力課程。把對語言表達(dá)能力的培訓(xùn)納入人才培養(yǎng)方案并開設(shè)相關(guān)課程。課下可利用校園文化活動，以加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，比如“大學(xué)生青春風(fēng)采大賽”等活動，為學(xué)生大膽、流暢、精確的發(fā)言鍛煉提供良好的實(shí)踐環(huán)境，讓學(xué)生可以通過這個環(huán)境來鍛煉自己的語言表達(dá)能力。建立更完善的學(xué)生綜合能力考核機(jī)制，提倡適當(dāng)?shù)目谡Z表達(dá)能力的考試方式，讓學(xué)生有意識地加強(qiáng)語言表達(dá)能力的訓(xùn)練，養(yǎng)成與人自如交談的習(xí)慣。

（2）組建學(xué)生劇社，演繹文學(xué)經(jīng)典。青蔥劇社是人文學(xué)院建立的最早的學(xué)生社團(tuán)之一，劇社學(xué)生將學(xué)到的知識和文化通過自編、自導(dǎo)、自演的話劇形式進(jìn)行實(shí)踐，有力的提升了社團(tuán)成員的創(chuàng)作能力、組織能力、理解能力和表演技巧，真正地將知識與實(shí)踐相結(jié)合。通過專場演出的形式，向全校師生展現(xiàn)了他們的成果，并排演了《雷雨》《我不是李白》等多部經(jīng)典話劇節(jié)目。

（3）成立辯論協(xié)會，提高學(xué)生的表達(dá)能力。辯論賽因其需要參與人頭腦敏捷、思想轉(zhuǎn)換快，判斷力強(qiáng)的參賽要求，也成為了一個鍛煉學(xué)生語言綜合能力的有效的途徑。辯論協(xié)會是我校組織架構(gòu)最為完備，運(yùn)轉(zhuǎn)最為成熟的學(xué)生學(xué)分制社團(tuán)，并且每年都按時有序的在全校范圍內(nèi)組織不同年級和班級的辯論賽。經(jīng)過多次這樣的比賽，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生自己選出辯題，自己組織辯論，突破傳統(tǒng)授課型模式，讓學(xué)生主動參與進(jìn)來，讓他們大膽發(fā)言，表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，形成教學(xué)與訓(xùn)練語言能力相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生理解能力，應(yīng)變能力和語言表達(dá)能力的提升。

3.演講與誦讀模塊

（1）開展以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的演講。結(jié)合經(jīng)典閱讀的內(nèi)容，利用公選課“口才與演講”傳授的技巧進(jìn)行演講比賽。演講的主題為“我與經(jīng)典”或結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中感悟的“傳統(tǒng)文化中的大智慧”。既檢驗(yàn)了學(xué)生經(jīng)典閱讀的情況，又可以鍛煉學(xué)生公開演說的膽量，加強(qiáng)學(xué)生的口語訓(xùn)練。

（2）詠誦經(jīng)典詩歌，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。誦讀是學(xué)生和經(jīng)典對話最直接的方式之一。結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行經(jīng)典詩歌詠誦，如端午詩會、中秋詩會等是我校近年來持續(xù)舉行的大型文化類校園文化活動。

詩歌詠誦會以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，演繹經(jīng)典為主題。并邀請廣播電視臺知名主持人和朗誦表演藝術(shù)家以及全國朗誦比賽的選手同我校師生同臺演出。注重創(chuàng)意新穎、內(nèi)容多樣，既有大氣磅礴的學(xué)生群誦，又有團(tuán)體小組合的經(jīng)典演繹;既有詩詞歌賦的語言表演，又有曼妙委婉的古琴、書法、舞蹈表演，把觀眾帶入詩情畫意的世界之中。在抒發(fā)廣大師生濃濃人文情懷的同時，也讓學(xué)生對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感。

綜上所述，針對當(dāng)前大學(xué)生傳統(tǒng)文化素質(zhì)亟待提高這一現(xiàn)狀，提出構(gòu)建“一體兩翼”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素質(zhì)培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)在培養(yǎng)理念和培養(yǎng)模式兩個層面的創(chuàng)新。該培養(yǎng)模式緊緊圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與傳承，通過大學(xué)生“國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”“書寫教育培訓(xùn)”“語言表達(dá)教育實(shí)訓(xùn)”三個平臺，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外資源結(jié)合，鼓勵學(xué)生自主參與、自主學(xué)習(xí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性。這一模式為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人，提升大學(xué)生人文素養(yǎng)和為新時代人才培養(yǎng)提供了新的路徑。

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編輯/姜雯