《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃的通知》提出要堅(jiān)持以美育人，以文化育人?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也出在語(yǔ)文教學(xué)中要通過優(yōu)秀文化的熏陶和感染，促使學(xué)生獲得和諧發(fā)展，讓學(xué)生的審美情趣和道德修養(yǎng)都得到發(fā)展，形成健全的人格和良好的個(gè)性。在初中語(yǔ)文課本中收錄了不少文質(zhì)兼美的散文作品，這些作品有的展現(xiàn)了山水之美，有的體現(xiàn)了生命之美，還有的展現(xiàn)了四時(shí)之美。在教學(xué)中若能充分利用課本中的唯美散文，引導(dǎo)學(xué)生積極展開審美賞析活動(dòng)，則能讓其更好地提升自己的語(yǔ)文修養(yǎng)。

一、弘志，培育愛國(guó)情懷

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出在語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生提升民族自尊心，發(fā)展愛國(guó)主義情懷。在不少散文作品中都包含著愛國(guó)情懷，作者通過贊美祖國(guó)的大好河山、贊美人民來(lái)展現(xiàn)自己對(duì)國(guó)家的愛。在指導(dǎo)學(xué)生展開審美學(xué)習(xí)的時(shí)候也要注意這一點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生提升民族自豪感和認(rèn)同感。

《濟(jì)南的冬天》不僅展現(xiàn)了濟(jì)南的優(yōu)美風(fēng)光，更滲透著作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這篇散文時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從文字入手，體會(huì)作者對(duì)濟(jì)南的喜愛之情，并了解作者的愛國(guó)情懷。首先鼓勵(lì)學(xué)生探究作品中的詞句，以“一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒”這句句子為例子，引導(dǎo)學(xué)生思考：“為何要將‘老城比擬成一個(gè)人呢，又為何用‘安詳這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容呢？”學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些詞句不僅展現(xiàn)了作者用詞的精準(zhǔn)，能很好地刻畫濟(jì)南的風(fēng)光，更能讓人感受到濟(jì)南悠久的歷史，體會(huì)到作者對(duì)濟(jì)南的深厚情感。在此基礎(chǔ)上給學(xué)生介紹作者創(chuàng)作此文的背景。學(xué)生發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)正處于戰(zhàn)亂之中，若能激發(fā)國(guó)人對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，將促使大家眾志成城、抵御外敵。學(xué)生有所感悟，認(rèn)識(shí)到：“作者正是通過這篇文章抒發(fā)自己的愛國(guó)情懷?！?/p>

不少散文作品中都展現(xiàn)了唯美的自然風(fēng)光，讓讀者產(chǎn)生賞心悅目的感覺。在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞這些作品的時(shí)候，不僅要讓學(xué)生獲得感官上的愉悅感，更要挖掘出其中蘊(yùn)藏著的對(duì)國(guó)家的愛。在學(xué)生自主閱讀的基礎(chǔ)上，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)著用文字弘志，通過自主創(chuàng)作散文作品的方法提升自己的愛國(guó)情懷。

二、怡情，提升審美情趣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要全面提升學(xué)生的文化品位。散文作家林非認(rèn)為散文本身就側(cè)重于表達(dá)并抒發(fā)作者的體驗(yàn)和情感。所以指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文作品的時(shí)候也要引導(dǎo)學(xué)生和作者形成共鳴，體會(huì)蘊(yùn)藏在其中的審美情趣，體會(huì)到作者的真情實(shí)感。在賞析的過程中還要鼓勵(lì)學(xué)生積極調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，更好地感受生活中的審美情趣。

在閱讀《紫藤蘿瀑布》時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考作者用怎樣的詞句展現(xiàn)出了紫藤蘿的茂盛。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“作者將紫藤蘿比喻成了瀑布，展現(xiàn)出了一種‘流動(dòng)的狀態(tài)。同時(shí)，紫藤蘿在作者的筆下仿佛有了生命一般，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在歡笑，不在叫嚷。”學(xué)生感受到了作品中呈現(xiàn)出的生命力，表示：“作者是否想要通過這篇文章表現(xiàn)出自己對(duì)生命的理性感悟呢？雖然生活中有很多困苦，但是只要頑強(qiáng)堅(jiān)持，生命就能展現(xiàn)出自己的活力。”學(xué)生體會(huì)到了作品中的審美情趣。此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生觀察自己的身邊，看看身邊是否也有一些具有情趣的事物，思考是否能模仿課文的形式展開創(chuàng)作，表達(dá)對(duì)生命的感悟。有學(xué)生便結(jié)合“窗臺(tái)上的小草”，表達(dá)了“渺小的生命也能活得很精彩”這樣的主旨。

在鼓勵(lì)學(xué)生審美賞析的時(shí)候還要引導(dǎo)學(xué)生站在審美價(jià)值的立場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)事物的審美屬性。有的時(shí)候，作者雖然所寫的是生活中常見的事物，但是由于加入了自己獨(dú)特的審美感受，所以給事物賦予了新的意味。在閱讀中要嘗試和作者進(jìn)行心靈對(duì)話，搞清楚作者究竟想要表達(dá)什么意思。

三、儲(chǔ)善，陶冶道德情操

在指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文作品的時(shí)候還要鼓勵(lì)學(xué)生積極展開內(nèi)省，提升自我修養(yǎng)?！熬颖鹊隆笔侵袊?guó)古代的美學(xué)思想，常常用自然對(duì)象之美來(lái)比喻高尚的品德。在閱讀散文作品的時(shí)候也要注意這一點(diǎn)，要鼓勵(lì)學(xué)生分析作者想要借助描述對(duì)象贊頌怎樣的情感，并結(jié)合自己的行為進(jìn)行思考，想一下自己是否符合相應(yīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)。

《陋室銘》是一篇精彩的古代散文作品，指導(dǎo)學(xué)生閱讀這篇文章時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生思考作品中為何會(huì)提到“何陋之有”，“這明明就是一個(gè)破陋不堪的房子，為何作者還樂在其中，認(rèn)為它‘何陋之有呢？”此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生探究物質(zhì)生活和精神生活之間的關(guān)系。學(xué)生有所感悟：“和物質(zhì)生活是否富有相比，作者更在意的是自己的精神世界是否豐滿。哪怕屋子再簡(jiǎn)陋，只要‘談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁，就能讓他感到自己內(nèi)心的充實(shí)?！睂W(xué)生在這樣的閱讀中感受到了作者高尚的情懷。“其實(shí)，在中國(guó)古代還有很多人都有這樣高尚的情懷，你能回憶一下這些名人的故事嗎？他們的故事對(duì)你的生活是否有什么啟迪呢？”學(xué)生反思了自己的思想，認(rèn)識(shí)到：“我也要向劉禹錫學(xué)習(xí)，在艱難的環(huán)境下也不要忽視了自己的個(gè)人修養(yǎng)，要成為一個(gè)高尚的人?！?/p>

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》反復(fù)強(qiáng)調(diào)要提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，讓學(xué)生形成良好的個(gè)性，促使其發(fā)展健全的人格。學(xué)者蔡元培也認(rèn)為純粹的美育要讓學(xué)生逐步養(yǎng)成高尚純潔的習(xí)慣。指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文時(shí)也要注意提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，讓學(xué)生不斷反省自己的行為，讓文學(xué)作品影響到學(xué)生的精神世界。

四、啟智，引導(dǎo)想象創(chuàng)造

美育對(duì)提升學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也有著很大的促進(jìn)作用。要發(fā)展創(chuàng)造力，首先就要豐富學(xué)生的想象力，而豐富想象力則需要有一定的材料積累。在組織學(xué)生展開散文閱讀的時(shí)候要激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的興趣，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造能力。在此過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)到美文的創(chuàng)作不是憑空而來(lái)的，而是作者觀察社會(huì)生活，積累寫作素材，并在頭腦中進(jìn)行加工后產(chǎn)生的。這樣學(xué)生就啟迪了智慧，明白了該怎樣提升自己的想象和創(chuàng)造能力。

在學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》這篇經(jīng)典古代散文的時(shí)候鼓勵(lì)學(xué)生找出文章中哪些景物描寫是真實(shí)之景，哪些是虛構(gòu)之景。學(xué)生發(fā)現(xiàn)：“其實(shí)這篇文章中只有對(duì)松柏影的描述是作者真正看到的，而對(duì)積水、水藻的描寫都加入了作者的想象。作者看到積水，生成了‘空明的感受，這樣就呈現(xiàn)出了一種澄澈的自然風(fēng)光，讓人產(chǎn)生了無(wú)限遐想?！贝藭r(shí)鼓勵(lì)學(xué)生展開模仿創(chuàng)作：“大家在寫作的時(shí)候要怎樣才能更好地安排眼前之景和想象之景呢？如何錯(cuò)落有致地安排，才能讓讀者獲得獨(dú)特的審美感受呢？”學(xué)生嘗試展開仿寫活動(dòng)，有學(xué)生創(chuàng)作了《觀水》一文，寫了自己在洞庭湖欣賞山水時(shí)所見到的景物，同時(shí)也表現(xiàn)了自己腦海中虛構(gòu)想象出的場(chǎng)景，認(rèn)為：“誰(shuí)能想到平靜的湖面下，醞釀了怎樣的驚濤駭浪，‘逝者如斯夫，時(shí)間就在悄然無(wú)聲中逐漸遠(yuǎn)去……”

學(xué)者高爾基認(rèn)為語(yǔ)言是一切事實(shí)和思想的外表。學(xué)生若能更好地理解散文的內(nèi)容，解讀散文語(yǔ)言，就能更好地發(fā)揮自己的想象力，探求作者想要表達(dá)的思想。此時(shí)再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主表達(dá)，學(xué)生就能再現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

五、立觀，樹立生態(tài)觀念

隨著《中華人民共和國(guó)環(huán)境保護(hù)法》的頒布，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境的重要性。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也提出了要促使學(xué)生獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。若能引導(dǎo)學(xué)生閱讀和環(huán)保有關(guān)的散文作品，就能促使學(xué)生逐步端正自己的思想，樹立生態(tài)觀念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類要和自然和諧相處，不能違背自然規(guī)律。

在閱讀《貓》的時(shí)候，首先鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)說(shuō)文章中一共描寫了幾只不同的貓，它們和作者之間發(fā)生了怎樣的故事，作者對(duì)它們的態(tài)度是怎樣的。在閱讀中，學(xué)生逐步有了感觸：“我印象最深刻的就是作者對(duì)最后一只小貓的描寫，作者寫了這只小貓被冤枉，他的心中有濃濃的愧疚感。我覺得作者是一個(gè)善良的人，他針對(duì)人類和動(dòng)物的關(guān)系進(jìn)行了反思，認(rèn)識(shí)到人要和動(dòng)物和諧相處，這樣才能讓生活更為和諧?！睂W(xué)生又回憶了自己曾經(jīng)讀到的作品，發(fā)現(xiàn)有不少作品都展現(xiàn)了類似的主題，如《樹林、父親和鳥》《珍珠鳥》等作品都展現(xiàn)了類似的中心思想。此時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生思考：“除了人和動(dòng)物的和諧相處以外，你覺得人類還應(yīng)該擁有哪些正確的生態(tài)觀念，嘗試從自己身邊的事情入手，寫寫自己的感受?！庇袑W(xué)生就從“垃圾分類”這個(gè)內(nèi)容出發(fā)，寫了自己對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。

在閱讀精彩的散文作品后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到有不少作品都寄托了作者對(duì)自然的感悟，對(duì)生命的關(guān)照。此時(shí)學(xué)生會(huì)主動(dòng)思考人和自然的關(guān)系，思考要怎樣保持和諧的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然的重要性。

學(xué)者徐林祥在《語(yǔ)文美育論》中提到語(yǔ)文的美育教育要擺脫僅僅通過閱讀提升審美能力的狹小范圍，應(yīng)該從多種不同的維度出發(fā)，提升學(xué)生的審美意識(shí)，促使學(xué)生發(fā)展完美的人性。在組織學(xué)生閱讀精彩的散文作品時(shí)，也要注意這一點(diǎn)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生品讀文字之美，還要鼓勵(lì)學(xué)生積極展開想象，自主創(chuàng)造美，更要引導(dǎo)學(xué)生積極感悟，促使學(xué)生完善美的思想。這樣才能讓學(xué)生提升審美修養(yǎng)，成為有思想的人。

陸劍舞，上海市奉賢區(qū)教育學(xué)院附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)教師。