張人仁　馬淑嫻

關(guān)鍵詞 思想政治教育 線上教育 學(xué)校教育 素質(zhì)教育 信息化

作者簡介：張人仁、馬淑嫻，遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

中圖分類號：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.094

隨著科技的發(fā)展，人們獲取知識的手段也在不斷發(fā)生變化，線上教育的逐漸普及，使人們通過網(wǎng)絡(luò)就能汲取豐富的知識，這就使得教師在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中面臨著巨大挑戰(zhàn)。但是，筆者認(rèn)為傳統(tǒng)教育在被教育者人格形成中起到至關(guān)重要的作用，所以線上教育并不可能取代傳統(tǒng)教育。教師作為教育發(fā)展的關(guān)鍵，肩負(fù)著提升國民素質(zhì)、建設(shè)社會主義教育強國、加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重任。教師本人對被教育者的言傳身教是無法被網(wǎng)絡(luò)取代的。

一、國內(nèi)線上教育的現(xiàn)狀

（一）線上教育的起源與國內(nèi)現(xiàn)狀

當(dāng)前我們處于信息化時代，特別是互聯(lián)網(wǎng)被廣泛應(yīng)用后，出現(xiàn)了非接觸式的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，使知識獲取的方式發(fā)生了極大變化。2007年，一位名為薩爾曼·可汗的孟加拉裔美國人在美國創(chuàng)辦了可汗學(xué)院，他一個人制作了上千部教學(xué)視頻，利用視頻技術(shù)對傳統(tǒng)教學(xué)的手段進(jìn)行改革，向世界各地的被教育者提供免費的、高品質(zhì)的教育，使一名教師、一臺電腦便可招攬上千萬學(xué)生的“教育神話”變成可能。

1936年，我國出現(xiàn)了“電化教育”。這是我國出現(xiàn)的最早的線上教育。我國于1949年11月在文化部科技普及局成立了電化教育處，負(fù)責(zé)全國的教育技術(shù)工作。我國當(dāng)時的線上教育開始步入正軌。

在我國，2013年才出現(xiàn)真正意義上的線上教育。諸如101網(wǎng)校、掌門一對一等中小學(xué)線上教育平臺也逐漸被大眾認(rèn)可。

（二）線上教育的發(fā)展趨勢

隨著科技的發(fā)展和人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與文化需要，教育從線下走向線上。線上教育近幾年一直處于行業(yè)的風(fēng)口浪尖，因此傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)、新興互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都在探索線上教育的最佳模式。那未來線上教育又將會呈現(xiàn)哪些發(fā)展趨勢呢？

現(xiàn)階段，我們正處于教育教學(xué)資源豐富的時代，但教育資源分布不平衡、師生供需雙方信息不暢通、歧視“差生”等問題依舊存在。在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，隨著線上教育的普及，被教育者可以通過手機(jī)、掌上電腦等移動產(chǎn)品更加自由的學(xué)習(xí)，而不受時間或地域的限制。即使身處國內(nèi)的偏遠(yuǎn)山區(qū)也能通過網(wǎng)絡(luò)得到更好的教育。

為了適應(yīng)這一趨勢，未來將會有越來越多的適應(yīng)性產(chǎn)品出現(xiàn)。社會分工日益精細(xì)化，隨之而來的是人們需求逐漸多樣化，因此，針對線上教育的培訓(xùn)平臺也會更加細(xì)分?？偠灾梢灶A(yù)見的是隨著我們對線上教育培訓(xùn)認(rèn)識的逐漸加深，各類機(jī)構(gòu)也在逐漸發(fā)展完善，進(jìn)入門檻當(dāng)然也會越來越高，以后消費者對培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的硬件設(shè)施和師資力量還會有新的要求。

二、國內(nèi)傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀

（一）我國教育的歷史沿革

我國是世界上唯一一個文化沒有中斷過的文明古國，專門的、有組織的教育活動自夏朝至今已經(jīng)延續(xù)了4000多年。在古代，我國的文化教育一直處于世界領(lǐng)先地位，我國出現(xiàn)了諸如：孔子、孟子、老子等圣賢，他們的理論至今還被世人所研讀。其中，孔子的影響最為深遠(yuǎn)，各國孔子學(xué)院的 建立，是對我國傳統(tǒng)教學(xué)理論最好的認(rèn)可。

及至近代，面對西方文化的侵入，最早的有識之士曾提出“睜眼看世界”“師夷長技以制夷”的主張，我國的文化教育保護(hù)意識開始覺醒。1862年，近代第一所新式學(xué)?！熬熗酿^”誕生，它被視為我國近代教育的起點。19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，維新派的出現(xiàn)推動了我國近代教育的大發(fā)展。其后爆發(fā)的辛亥革命和新文化運動都極大促進(jìn)了人們的思想解放，對我國社會產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。

新中國成立后，教育的發(fā)展進(jìn)入了一個新時期。由于當(dāng)時復(fù)雜的國際與國內(nèi)環(huán)境，我國學(xué)習(xí)和借鑒的目標(biāo)單一，基本上是對蘇聯(lián)教育模式的照搬照抄。但是隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展我國的教育模式也在發(fā)生變化。我國在教育事業(yè)上投入了大量資金，用科技帶入知識的方法將書本知識推上新高度。在教育系統(tǒng)逐漸完備后，我國開始大力發(fā)展素質(zhì)教育，不再拘泥于“背多分”模式，這在我國教育歷史上是一項重大創(chuàng)新。我國的教育事業(yè)從原始社會至今經(jīng)歷了幾千年的變化發(fā)展，如何進(jìn)行更完備更全面的教育仍舊是當(dāng)前需要慎思的問題，不過教育在社會上的發(fā)展前景極為可觀，實現(xiàn)全民受教指日可待。

（二）我國學(xué)校教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)在人們口中的學(xué)校教育，一般所指的是長久以來的在學(xué)校里老師和學(xué)生面對面的互動交流與溝通。我國雖然是世界上最大的社會主義國家、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但是由于經(jīng)濟(jì)與地域等原因，我國教學(xué)資源的分配并不均衡。貧困地區(qū)的教學(xué)資源與硬件設(shè)施落后而且稀少，發(fā)達(dá)地區(qū)卻擁有更豐富的教育資源。

當(dāng)前，我國雖然大力發(fā)展素質(zhì)教育，提出德、智、體、美、勞，五育并舉的教育方針。但在貧困地區(qū)教育資源本身稀缺的情況下，開展素質(zhì)教育卻并非易事。當(dāng)貧困地區(qū)的孩子在課本上看到神舟飛船升空的相關(guān)消息時，發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子卻能近距離接觸這些航天英雄們;當(dāng)發(fā)達(dá)地區(qū)的孩子在享受優(yōu)質(zhì)的教育資源時，貧困地區(qū)的孩子只能所有科目共用一個老師。最終結(jié)果只會是發(fā)達(dá)地區(qū)越來越發(fā)達(dá)，而貧困地區(qū)卻越來越貧困。

但是，我國的學(xué)校教育存在很多其他國家無可比擬的優(yōu)點。我國整齊劃一的行動培養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)真踏實，精益求精、刻苦鉆研的精神品質(zhì)。半封閉、半軍事化的校園管理為學(xué)生以后更好的適應(yīng)社會生活打下了堅實基礎(chǔ)。凡此種種，都更好的推進(jìn)了我國教育事業(yè)的發(fā)展。這些舉措是線上教育無法做到的。

三、從思政角度看線上教育與學(xué)校教育

誠然，與學(xué)校教育相比，線上教育更具開放性，打破了時間與距離的限制，使得學(xué)生與老師可以選擇更為便捷的方式開展教學(xué)過程。學(xué)生在線上教育中可以選擇適合自己的教學(xué)方法，更可以跟來自全世界的優(yōu)秀教師進(jìn)行交流與探討，真正做到教育資源共享。線上教育更具靈活性，學(xué)習(xí)時間不再拘泥于課堂，學(xué)生可以在任何時間任何地點學(xué)習(xí)，并觀看回放。線上教育的受眾面更廣，學(xué)校教育一般是面向在校學(xué)生，但是線上教育是面向所有學(xué)習(xí)需要的人，如：在職備考者、成人教育等。雖然，線上教育占據(jù)部分優(yōu)勢，但是，從思政角度來看，線上教育是不能取代學(xué)校教育的。

思想政治教育是中國精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會矛盾和問題并提高國民素質(zhì)的主要途徑之一，但是思想政治教育的開展面臨著許多困難。思想政治教育的基礎(chǔ)是人格教育，學(xué)校教育中教師與被教育者會產(chǎn)生語言的交流、信息的傳遞、情感的溝通，幫助被教育者形成更穩(wěn)定的、更健康的人格。對于社會的建設(shè)和發(fā)展來說，思想政治教育的作用更加無可替代，我國作為世界上最大的社會主義國家，要在學(xué)校教育中注重對學(xué)生的思想政治教育，警惕資本主義手中的糖衣炮彈，培養(yǎng)對社會主義建設(shè)有貢獻(xiàn)的人，站好社會主義建設(shè)的第一班崗。

在學(xué)校教育中，授課只是教育教學(xué)的一部分，教師要在實際教育教學(xué)過程中，關(guān)注每一個學(xué)生，做到因材施教，及時發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想方面的問題，并及時解決。對于出現(xiàn)思想波動的學(xué)生要予以更多的關(guān)注，做好思想引導(dǎo)工作。對于學(xué)生來講，在學(xué)校學(xué)習(xí)的不僅僅是書本上的知識，還要學(xué)習(xí)怎樣和別人相處、怎樣過好集體生活等步入社會后需要用到的一系列技能。所謂“學(xué)藝先學(xué)德”，就是要求被教育者在接受教育的過程中不僅學(xué)會知識還要形成正確、完整的人格。這些是線上教育通過冰冷的網(wǎng)絡(luò)根本做不到的，線上教育不具備針對性，所以只能作為教育教學(xué)中的輔助手段，只能傳授知識而不可能幫助被教育者成為一個更好的、更被社會所需要的、對社會有貢獻(xiàn)的人。

在學(xué)校生活中，學(xué)生一方面可以接受專門的文化知識，另一方面可以在集體生活中得到鍛煉，以便于以后更好的融入社會。從思想政治教育的角度來看學(xué)校的作用尤為重要，俗語有云：“言傳身教，身行一例，勝似千言?！?教師在給學(xué)生傳授知識的同時，還要教學(xué)生如何做人。言傳身教是最好的教育方式，被教育者，特別是中小學(xué)生，他們的人格形成不穩(wěn)定、好奇心強、模仿能力強、自主學(xué)習(xí)能力較差，他們對老師有特別的信任和崇拜感，老師的一言一行、一舉一動，對他們的影響極大。因此，對他們來說，教師是不能被線上教學(xué)的視頻所代替的。

四、結(jié)語

雖然線上教育是更為便捷的現(xiàn)代教學(xué)方式，但是線上教學(xué)是不能夠取代學(xué)校教育的。疫情期間，線上教育雖然使我們真正做到了“停課不停學(xué)”，但是目前來看效果甚微。許多省市發(fā)布通知：延遲開學(xué)的時間通過壓縮周末和暑假補償。更進(jìn)一步說明了線上教育是不可能代替學(xué)校教育的。但隨著科技的發(fā)展與相關(guān)政策的完善，線上教育對學(xué)校教育的輔助作用也會逐漸加強。線上教育可以打破我國當(dāng)前的教育資源分配不均等問題，是推進(jìn)我國教育事業(yè)不斷前進(jìn)的又一動力。在未來，線上教育將是學(xué)校教育，尤其是教育資源匱乏地區(qū)教育教學(xué)中最有力的輔助手段之一，由此可見，學(xué)校教育永遠(yuǎn)不能被線上教育所取代。

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