古楊

曲藝是一門可以追溯出遙遠(yuǎn)歷史的藝術(shù)形式，心跳始終與時(shí)代的進(jìn)步“同頻”、脈搏與社會(huì)的發(fā)展“共振”，這是曲藝深植厚土的文化根基所造就的超強(qiáng)生命力、適應(yīng)性和融入感帶來的特質(zhì)和屬性。

融媒體時(shí)代“空降”般地到來，令諸多文化形態(tài)措手不及，從屬于民間文化形態(tài)的曲藝從業(yè)者雖然沒能幸免，但是早有預(yù)知。2005年出版的《中國曲藝概論》在介紹曲藝類別時(shí)，歸納出“網(wǎng)絡(luò)曲藝”的概念，說網(wǎng)絡(luò)曲藝是剛剛萌生的以計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)為載體的新興曲藝，“還需要認(rèn)真研究它的藝術(shù)特性，探索與創(chuàng)造、推動(dòng)這一新生事物的發(fā)展與提高”。融媒體是網(wǎng)絡(luò)的“加強(qiáng)版”，在其造就的傳播形態(tài)下，曲藝必須以敏銳的觸覺感知到“風(fēng)向標(biāo)”所指，調(diào)整自身姿態(tài)，與融媒體一起向前奔跑。

一、融媒體為曲藝傳播帶來的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

融媒體的“融合”之舉，就帶有徹底變革、突破新生的全新思維。這是對(duì)自身現(xiàn)狀多維審視、重新認(rèn)知后，痛定思痛做出的選擇和決斷。縱觀曲藝發(fā)展史，不管是從孕育、形成到成熟還是從變化、出新到繁榮，無不與傳播的途徑與方式的更替有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)與影響。

比如，近現(xiàn)代的曲藝由串鄉(xiāng)、撂地到趕廟會(huì)、進(jìn)書館茶社，再到“觸電”上電臺(tái)、上電視，每一次的演出環(huán)境與受眾人群更新和擴(kuò)容，都在無形中為曲藝助力的同時(shí)，也列出來一些前所未有的考量科目，適應(yīng)并通過了便順利升級(jí)，被卡住了難以解套就“從哪來回哪去”，眼睜睜看著同道者“一日千里”而望塵莫及。

融媒體時(shí)代到來了，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。

（一）機(jī)遇

先說機(jī)遇。融媒體是一個(gè)理念，它不是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的實(shí)體媒體，而是一個(gè)傳統(tǒng)媒體抱團(tuán)經(jīng)營(yíng)的利益共同體。它所包含的廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)都始終與曲藝保持著“親密” 的合作關(guān)系。

在20世紀(jì)，曲藝曾是廣播電臺(tái)文藝節(jié)目的“半壁江山”，借助電臺(tái)強(qiáng)大的傳播功能，一批曲藝作品和演員家喻戶曉，曲藝在大眾中的普及率逐漸提高、影響力和不斷增強(qiáng)，打造出了“廣播曲藝”的黃金時(shí)代。20世紀(jì)80年代以來，央視春晚讓全國觀眾記住了一張張曲藝“明星臉”，網(wǎng)絡(luò)也捧紅了一批曲藝“草根”。這些曾經(jīng)都使得曲藝在融媒體時(shí)代底氣十足、信心滿滿。

1.曲藝要適合融媒體傳播的特點(diǎn)和規(guī)律

曲藝雖然與融媒體的前生交情深厚，但與融媒體的今世還是萍水相逢。能不能再度聯(lián)手、再續(xù)友情，這就要看是否有緣。 司馬遷《史記？伯夷列傳》曰：“道不同，不相為謀”， 曲藝與融媒體的“緣”在于“道”。曲藝人要主動(dòng)了解融媒體傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，結(jié)合自身狀況尋找利益契合點(diǎn)，方能共謀發(fā)展大計(jì)，這也叫“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

融媒體把“融”定義為“資源通融、內(nèi)容兼融、宣傳互融、利益共融”，廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通信技術(shù)聯(lián)合起來的新型媒體，其“包容性”是不言而喻的。原來每種傳播手段都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，融媒體揚(yáng)“我”之長(zhǎng)、避“我”之短，優(yōu)勢(shì)互余、劣勢(shì)互補(bǔ)，把身單力薄的“我”鑄造成強(qiáng)大健壯的“我們”。這就給曲藝從業(yè)者帶來了啟示，融媒體的聚合效應(yīng)會(huì)產(chǎn)生共振作用，起到1+1大于2的宣傳效果，我們也可以。

融媒體的信息傳遞具有簡(jiǎn)潔、快速、群發(fā)的特點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)媒體單一傳播、受眾相對(duì)局限的短板，信息采集的即時(shí)性、發(fā)布形式的趣味性和受眾觀點(diǎn)反饋的互動(dòng)性顯得尤為重要，這正好與曲藝作品生產(chǎn)“短平快”的特點(diǎn)相契合，為曲藝這支“文藝輕騎兵”提供了廣闊的施展空間和用武之地。

2.融媒體需要曲藝及其邊緣化的表現(xiàn)形式

融媒體綜合了視、聽、讀、評(píng)等傳統(tǒng)媒體的功能，發(fā)布信息的量級(jí)、傳播的實(shí)效性與受眾覆蓋面均刷新紀(jì)錄。影響力“泛濫”式的爆發(fā)，使得融媒體的布局出現(xiàn)“短雜多”的新面貌，以適應(yīng)人們“碎片化”閱讀的習(xí)慣。這對(duì)融媒體從業(yè)者來說是一次劃時(shí)代的變革，需要以一種前所未有的思維方式和運(yùn)作模式來打理日常，這種新的業(yè)態(tài)素養(yǎng)難為了正襟危坐的新聞人。

傳統(tǒng)媒體中哪些人相對(duì)來說表現(xiàn)得鎮(zhèn)定自若呢？骨子里不乏創(chuàng)意的新銳編輯、記者，情商爆發(fā)的綜藝策劃、實(shí)施者和一身才藝、反應(yīng)機(jī)敏的脫口秀類主持人。這些另類的“新聞人”往往與曲藝有著千絲萬縷的淵源，比如有曲藝創(chuàng)作表演特長(zhǎng)，本來就是曲藝“同道中人”，深諳曲藝門道，他們對(duì)融媒體環(huán)境下新聞傳播碎片化的理解幾乎沒有障礙，輕車熟路、手到擒來。

巧設(shè)懸念、先聲奪人、瞬間入戲、出奇制勝……曲藝常用的招數(shù)在融媒體傳播中屢試不爽。瀏覽、關(guān)注、點(diǎn)擊、評(píng)論“井噴”般的數(shù)字，令新聞人驚呼：原來事兒也可以這么說、話也可以這么講！于是乎，融媒體中“曲香四溢”，我們常見的微視頻（包括官宣短片）、口語播報(bào)、脫口秀主持人暢聊中，學(xué)逗俱佳、說唱并重，“扣子”層出、“包袱”不窮！

當(dāng)然，融媒體的本質(zhì)是信息傳播媒介，不是曲藝“走秀”，曲藝元素只是表現(xiàn)手段的一種借鑒，準(zhǔn)確地說是曲藝邊緣化的形式。

3.融媒體為曲藝創(chuàng)作、表演、傳播提供了大平臺(tái)

邊緣化曲藝之所以能在融媒體中大行其道、亮點(diǎn)頻現(xiàn)，值得曲藝從業(yè)者深刻反省：緣何在我們長(zhǎng)嘆曲藝窮途末路之時(shí)，融媒體中把它“邊緣化”一下就可以大放異彩呢？

這就是平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)！

融媒體的邊緣化曲藝是曲藝在融媒體環(huán)境下生存發(fā)展的試金石。

首先探明了路，此路可行，走好了就是陽關(guān)大道。

其次指明了方向，只要朝前走、走正路，前途無限。

同時(shí)看到了目標(biāo)，借助融媒體大平臺(tái)，做活曲藝大文章！

機(jī)遇來了，伴隨著挑戰(zhàn)一起來的。

（二）挑戰(zhàn)

說到挑戰(zhàn)，自然會(huì)聯(lián)想到應(yīng)對(duì)。融媒體大肚能容、海納百川，接受任何適合于媒體傳播的文化形態(tài)，更何況是風(fēng)雨同舟、一起走來的曲藝呢？但不能只提“想當(dāng)初”，若想延續(xù)或增進(jìn)親密無間的合作關(guān)系，得有個(gè)重新磨合、彼此適應(yīng)的經(jīng)歷和過程。

1.融媒體對(duì)曲藝的過度消費(fèi)，帶來創(chuàng)作的挑戰(zhàn)

融媒體是融傳播、娛樂、互動(dòng)、營(yíng)銷等于一體的網(wǎng)絡(luò)大平臺(tái)，在內(nèi)容為王的大數(shù)據(jù)時(shí)代，突出亮點(diǎn)、彰顯個(gè)性尤為重要，講究先聲奪人、搶眼奪目，能成為萬花叢中那一點(diǎn)綠，讓受眾從紛亂繁雜的頁面中一眼找到你，你就是“熱點(diǎn)”“頭條”，在無形中具備了“火爆”“躥紅”的潛質(zhì)。

曲藝語言流暢、表演（表情、動(dòng)作）傳神、風(fēng)格親切幽默，這些另類標(biāo)簽成就了諸多案例，曲藝化的小視頻、段子比比皆是。于是，曲藝元素自然成為融媒體“吸睛”神器，大行其道，屢試不爽。

但融媒體是要“過日子”的，它需要的不是一時(shí)興起的沖動(dòng)，而是持續(xù)性、延展性。正如曲藝與融媒體的碰撞，偶爾擦出的火花就像“走親戚”，可隨時(shí)來也可隨時(shí)走；火花頻閃就能常來常往。都知道玩老一套容易審美疲勞，篝火需要添柴，火炬需要加油，怎樣總能玩出“花活”？源源不斷地出新作品。曲藝新作品的生產(chǎn)需要周期，“老本”不夠融媒體吃的，這就是挑戰(zhàn)！曲藝創(chuàng)作雖然很艱難，但不能滯后，這是生計(jì)所迫、大勢(shì)所趨。要從創(chuàng)作的理念、形態(tài)、方法等方面多管齊下，提升作品的生產(chǎn)效率、簡(jiǎn)化作品的生產(chǎn)流程，優(yōu)化作品的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新和完善曲藝創(chuàng)作機(jī)制，嘗試提綱式劇本、顛覆式移植、流水線接龍式創(chuàng)作等方式，解決融媒體環(huán)境下曲藝創(chuàng)作“原料”不足問題。

2.融媒體海量的需求，帶來作品數(shù)量與質(zhì)量的挑戰(zhàn)

眾所周知，融媒體需要海量的信息。其胃口到底有多大？用一位資深廣播編輯的話講，用“無底洞”來形容不足為過。

曲藝作品的生產(chǎn)需要一定的周期和過程，劇本創(chuàng)作、加工修改、背詞排練、壓場(chǎng)……從既往的經(jīng)歷看，每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，基本上形成了規(guī)律。融媒體環(huán)境下，這種慢工出細(xì)活的既往規(guī)律就有些像刻舟求劍般迂腐滯后、不切實(shí)際了。但曲藝作品的生產(chǎn)又必須遵循自己的藝術(shù)規(guī)律，這是要恪守的“紅線”，容不得“眉毛胡子一把抓”“蘿卜快了不洗泥”。

這個(gè)矛盾如何解決？歸根結(jié)底是作品數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系如何處理。辯證地解決數(shù)量與質(zhì)量的矛盾，把好“速成”產(chǎn)品的質(zhì)量關(guān)，對(duì)于循規(guī)蹈矩的曲藝工作者來說確是極大的挑戰(zhàn)。換個(gè)視角看，融媒體向曲藝要的不是完整的作品，而是曲藝化的碎片內(nèi)容。思路打開天地寬，試想，把鋪平墊穩(wěn)、起承轉(zhuǎn)合、三番四抖這些功課都交給融媒體，我們只負(fù)責(zé)說學(xué)逗唱演，是否會(huì)瞬間茅塞頓開呢？

3.融媒體轉(zhuǎn)載傳播的泛濫，帶來原創(chuàng)版權(quán)的挑戰(zhàn)

融媒體為曲藝的傳播插上了神速飛翔的翅膀，一個(gè)作品紅透或許就在“瞬間”。這種泛濫式的傳播給原創(chuàng)作品的版權(quán)保護(hù)出了一道似乎是難以破解的大難題，從瞬息萬變的流量中“扒” IP地址比大海撈針的難度只有過之而無不及。但諸多曲藝“網(wǎng)紅”為何趨之如鶩、樂此不疲？略通融媒體“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”者均知其價(jià)值幾何，“堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)”，且孰輕孰重不言而喻，原創(chuàng)版權(quán)意識(shí)隨之淡漠。

這是融媒體環(huán)境下曲藝傳播的尷尬。無獨(dú)有偶，同樣無奈的還有審美的意識(shí)和形態(tài)。

二、融媒體對(duì)曲藝審美提出的角度與“新規(guī)”

關(guān)于曲藝美學(xué)的思考和認(rèn)知，仁者見仁、智者見智。美學(xué)作為一種意識(shí)形態(tài)，本身就不是一成不變的，正如女性纏足、減肥整容一樣，都?xì)w咎于不同時(shí)代的審美態(tài)度，但最終還要回歸健康美的本質(zhì)。

（一）曲藝的固有審美

《中國曲藝概論》在闡述曲藝本質(zhì)屬性時(shí)給“曲藝”下了一個(gè)結(jié)論性的定義：曲藝是一門用口語說唱敘事的表演藝術(shù)?！翱谡Z”“說唱”“敘事”“表演”“藝術(shù)”這幾個(gè)關(guān)鍵詞讓曲藝的固有審美已經(jīng)顯而易見，也就是語言的美感、音樂的美感、節(jié)奏的美感、形體的美感、系統(tǒng)的美感，也就是貼有明顯曲藝標(biāo)簽的聽覺、視覺、感覺的美學(xué)綜合體。

融媒體之所以對(duì)曲藝“高看三分”，正是緣于曲藝對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人間百態(tài)及生活細(xì)節(jié)等藝術(shù)處理、提升之后重新作出的準(zhǔn)確而獨(dú)特的審美定位，出人意料、情理之中，通俗易懂、雅俗共賞。

（二）融媒體對(duì)曲藝審美的態(tài)度

融媒體打破了傳統(tǒng)媒體對(duì)優(yōu)秀曲藝作品“照單全收”的供給關(guān)系，只對(duì)合乎胃口的內(nèi)容下筷子大快朵頤，這種審美態(tài)度顛覆了曲藝作品向融媒體輸出的完整性概念。融媒體環(huán)境下曲藝作品的生產(chǎn)觀念，要形成多元思維，即作品多重指向性。大舞臺(tái)、小劇場(chǎng)、融媒體的傳播途徑、受眾群體各不相同，“蘿卜白菜，各有所愛”，所以在作品立意創(chuàng)作時(shí)就要有具體的對(duì)象感，考慮到不同傳播空間審美層次的差異，見人上菜、靶向給“藥”。

融媒體審視曲藝的美，不局限于完整性、邏輯性、思想性、藝術(shù)性等學(xué)術(shù)范疇，而是過多注重作品 “亮點(diǎn)”的“質(zhì)”和“量”。比如現(xiàn)在網(wǎng)上特火的相聲短視頻，多則不過一分鐘，少則僅數(shù)秒、十幾秒，一個(gè)片段哪怕只言片語、一兩句經(jīng)典臺(tái)詞足矣。避大而全、就小而精，筆者認(rèn)為，這是現(xiàn)代曲藝在融媒體審美態(tài)度下應(yīng)該表現(xiàn)出的灑脫姿態(tài)。

三、融媒體與曲藝審美的兼容與磨合

融媒體是曲藝文化傳播的途徑之一，雖然很重要但不是唯一。曲藝要傳承發(fā)展離不開媒介的傳播，對(duì)于傳播媒介是一種合作共贏的伙伴關(guān)系。在審美出現(xiàn)分歧的時(shí)候，要相互包容理解，逐漸磨合適應(yīng)，求同存異，趨于大眾審美的認(rèn)可。

融媒體與曲藝藝術(shù)均兼具著為社會(huì)和大眾提供非物質(zhì)文化服務(wù)的傳播功能，相同的屬性和價(jià)值取向注定了審美的共性。盡管各自所承擔(dān)的使命、傳播的手段、借助的途徑大相徑庭，但所期許的影響和效應(yīng)十分相近，殊途同歸的目標(biāo)和追求使得彼此審美產(chǎn)生共鳴，這也是媒體與曲藝長(zhǎng)期如影相隨、不離不棄的主要原因。

如今融媒體在信息傳播中潛移默化的曲藝基因不僅沒有削弱，反而更加明顯和突出。廣播、電視的主持人對(duì)話中，說學(xué)逗唱、插科打諢的痕跡明顯；推送的圖文中，輕松幽默、機(jī)智調(diào)侃的金句頻出；評(píng)論區(qū)的互動(dòng)也像是群口相聲似的，逗的、捧的、膩的滴水不漏、妙趣橫生……

融媒體借鑒了曲藝的表現(xiàn)手法，曲藝也從融媒體中汲取著營(yíng)養(yǎng)，這是審美的共性決定的相互兼容的去向，你中有我、我中有你，但我還是我、你還是你。

融媒體與曲藝藝術(shù)畢竟不屬于同一個(gè)門類，在意識(shí)形態(tài)當(dāng)中對(duì)審美有著鮮明的個(gè)性特征。融媒體在傳播中內(nèi)容為“王”，對(duì)表述形式的選擇取決于內(nèi)容的需要，其審美以傳播的效果為前提。曲藝在傳播時(shí)以藝術(shù)水準(zhǔn)為審美原則，要保證舞臺(tái)演出效果。不同的審美取向確立了各自的審美尺度，形成了不同的審美原則。

既然是原則，就一定要恪守。融媒體與曲藝雙方審美交融“面積”的大小取決于合作態(tài)度。遷就和容忍是不可取的權(quán)宜之計(jì)，會(huì)導(dǎo)致分道揚(yáng)鑣、兩敗俱傷。理想的方式是適應(yīng)磨合，取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共贏。雙方必須堅(jiān)守原則、不越底線，這是相互尊重、抱團(tuán)發(fā)展的合作態(tài)度，也是融媒體環(huán)境下曲藝藝術(shù)跨越、求新、求變、突破面臨的新課題。

四、直面融媒體，曲藝傳播的創(chuàng)新與思維

應(yīng)時(shí)而生的融媒體占盡了天時(shí)地利人和，在承載著信息傳播功能的同時(shí)，為各種藝術(shù)門類的普及、發(fā)展、繁榮提供了一方無邊無際的遼闊舞臺(tái)。如何在融媒體上凸顯自己的特色與亮點(diǎn)，捕捉龐大受眾群體的興奮點(diǎn)，為傳統(tǒng)說唱藝術(shù)重返融媒體大“舞臺(tái)”的核心位置，是每一個(gè)曲藝人的憧憬與夢(mèng)想。追夢(mèng)之旅并非一路坦途，會(huì)遇到各種各樣的障礙與坎坷，但前進(jìn)的方向不能偏移，必須克難攻堅(jiān)，一步一步義無反顧地跨越過去，才能看到曲藝彩虹當(dāng)空、彩霞滿天的絢麗未來。

曲藝在融媒體環(huán)境下奔跑，一定要牢牢守住審美的底線，像“行者”那樣有執(zhí)著的信念、堅(jiān)定的信心和博大的胸懷，從曲藝振興的初心出發(fā)，返璞曲藝傳承的使命本真，不管以怎樣的姿態(tài)傲立潮頭，曲藝的優(yōu)良基因始終不能流失、變異。

（一）深耕說唱沃土，曲藝的根不能松

曲藝來自民間，帶著泥土的芬芳，在諸多藝術(shù)門類中是貼生活最近的，擁有深厚的群眾基礎(chǔ)。一方山水養(yǎng)育一方曲藝，異彩紛呈、千姿百態(tài)的曲種都以各自的方言語調(diào)、音樂基調(diào)、審美形態(tài)等地域特色而冠以不同的稱謂、留下不同的烙印，但有一點(diǎn)是相同的：植根于地方文化的沃野與厚土之中。

融媒體是一個(gè)繁華世界，各種藝術(shù)形式百花齊放、爭(zhēng)奇斗妍，曲藝的質(zhì)樸是別樣的清新，有大俗大雅的美感。借鑒、融合、求變、出新是生存、傳承、發(fā)展、壯大的必然需要和必經(jīng)過程，必須清醒地認(rèn)識(shí)到，保持原汁原味的曲藝特色尤為重要，這是曲藝的根，根深才能蒂固，根一旦松動(dòng)了就會(huì)有花朵便會(huì)枯萎、凋零。

千百年來的曲藝發(fā)展史反復(fù)證明，只要根扎得深、扎得牢，任憑風(fēng)吹雨打、歲月洗禮，依然會(huì)枝繁葉茂、花艷果香。

（二）萬變不離其宗，曲藝的魂不能丟

曾經(jīng)有藝人嘗試用普通話唱河南墜子，在電視臺(tái)播出后引發(fā)一場(chǎng)是非爭(zhēng)議。媒體覺得語言上更廣泛化了易于傳播，但在觀眾中幾乎是“一邊倒”地不買賬，普遍認(rèn)為沒河南墜子的“味”了。誠然，方言是地方曲藝的魂魄之一，丟了“魂”的曲藝自然不會(huì)有“精氣神”。

傳統(tǒng)曲藝源于民間，與生俱來一種通俗、樸實(shí)的氣質(zhì)，在融媒體傳播是會(huì)受到一些局限和羈絆，博采百家之長(zhǎng)是創(chuàng)新發(fā)展的需要，但在“拿來我用”的時(shí)候要先做一下“皮試”，看到底過不過敏、適不適應(yīng)。曲藝創(chuàng)新一定要“守住道”“留住魂”，無論創(chuàng)新的步子多大、力度多強(qiáng)，曲藝的“魂”丟不得！

（三）順勢(shì)借勢(shì)造勢(shì)，“融”出曲藝新生機(jī)

習(xí)近平總書記對(duì)宣傳思想工作者和文藝工作者提出了同樣的要求，不斷增強(qiáng)“腳力、眼力、腦力、筆力”，為新形勢(shì)下的宣傳思想工作和文藝工作理清了思路、指明了方向、確立了目標(biāo)。一樣的初心，一樣的責(zé)任、一樣的夢(mèng)想，鑄就了融媒體與曲藝共同的使命、共同的擔(dān)當(dāng)、共同的希望。

融媒體打破了傳統(tǒng)媒體各懷一技之長(zhǎng)卻均陷入窮途末路的僵局，變“古板”為“新銳”，可謂扭轉(zhuǎn)乾坤、柳暗花明，如今融媒體的發(fā)展可謂勢(shì)不可擋、如日中天。曾與其一路相伴、如影隨形的傳統(tǒng)曲藝藝術(shù)不能消極等待，要主動(dòng)出擊，從融媒體的“蛻變”中悟出些規(guī)律和道理來，在照方抓藥、辨證施治的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)自身突破點(diǎn)，根除頑疾痼瘴，搶抓機(jī)遇、直面挑戰(zhàn)，借助融媒體塑造新形象、展示新魅力、開拓新路徑，實(shí)現(xiàn)完美轉(zhuǎn)身、華麗涅槃。

（作者單位：河南省平頂山市廣播電視臺(tái)）