徐婧玥

摘 要：在教育事業(yè)不斷發(fā)展過(guò)程中，有關(guān)部門越來(lái)越關(guān)注學(xué)生的自身品德，以及學(xué)生的思想政治教育問(wèn)題，為了當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和社會(huì)價(jià)值觀，各院校就加大力度，開(kāi)展思想政治理論教育工作，同時(shí)還要求教師在教學(xué)過(guò)程中，幫助學(xué)生樹(shù)立正確信仰，從而避免學(xué)生誤入歧途。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;教學(xué)方式;信仰型接受論;教學(xué)對(duì)策

知識(shí)和信仰，哪一個(gè)更加重要，很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)都是各界學(xué)者所思考的問(wèn)題，若是重視知識(shí)教育，那么人類的信仰又在哪里，但是若是一味的樹(shù)立信仰，也無(wú)法造就今天這么繁榮的景象，尤其是在當(dāng)前社會(huì)中，這一問(wèn)題更值得被深究，社會(huì)確實(shí)發(fā)展的越來(lái)越好，但是在校園中，在社會(huì)中發(fā)生的這一樁樁一件件真實(shí)的案例，卻一直在警醒人們要樹(shù)立正確信仰[1]。

一、信仰型接受論在高校思想政治理論課教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1教學(xué)目的認(rèn)識(shí)模糊

當(dāng)前，在各大院校的思想政治理論課程中，教師教學(xué)的重點(diǎn)一直關(guān)注學(xué)生是否掌握了理論知識(shí)，從而忽視了培養(yǎng)學(xué)生正確信仰的問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中，僅僅利用教材內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)“灌輸”，并且教師的教學(xué)速度較快，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，僅僅掌握了一定的理論知識(shí)，沒(méi)有樹(shù)立正確信仰，從而在日常生活中，經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事，就與同伴大打出手，完全忽視了團(tuán)結(jié)的重要性，更有甚者還會(huì)對(duì)同學(xué)產(chǎn)生嫉妒心理，導(dǎo)致學(xué)生心理逐漸扭曲，成為了高才能、低素質(zhì)的“人才”。

1.2教學(xué)內(nèi)容脫離實(shí)際

筆者在總結(jié)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前的思想政治理論教材，其內(nèi)容十分老套，并且教材中的內(nèi)容與實(shí)際生活出入較大，這就導(dǎo)致大部分學(xué)生，對(duì)教材中的內(nèi)容甚是不解，根本不明白教材內(nèi)容所要表達(dá)的目的，只能一味的死記硬背，使得思想政治理論教材，失去了其存在的意義。與此同時(shí)，筆者還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前大部分教師在教學(xué)過(guò)程中，還在一味的利用教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，并且講解的內(nèi)容完全就是“照搬全抄”，根本沒(méi)有任何新意可言，完全沒(méi)有考慮到學(xué)生是否能夠充分理解，也沒(méi)有考慮到教材內(nèi)容出現(xiàn)的目的是什么，一味的將這些抽象的理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸失去了學(xué)習(xí)興趣，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)選擇睡覺(jué)，導(dǎo)致學(xué)生在日常生活中，會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的思想政治問(wèn)題。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，教師在進(jìn)行《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)過(guò)程中，教師總是向?qū)W生提出這類問(wèn)題，“什么是社會(huì)主義”、“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，然而處在和平年代的學(xué)生，既沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)炮火紛飛的時(shí)代，在生活中也沒(méi)有遇到過(guò)什么坎坷，怎么會(huì)切實(shí)體會(huì)到教師所講解的內(nèi)容，更無(wú)法對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行深刻反思，所以，當(dāng)前教師在教學(xué)中，所要關(guān)注的重點(diǎn)，不應(yīng)該是怎么對(duì)學(xué)生“灌輸”，而是要考慮如何讓學(xué)生深切的去體會(huì)，進(jìn)而在潛移默化中，讓學(xué)生對(duì)理論進(jìn)行深切反思，從而幫助學(xué)生有效認(rèn)識(shí)到思想政治[2]。

1.3教學(xué)模式過(guò)于陳舊

現(xiàn)在各大院校在開(kāi)展思想政治理論課程時(shí)，還在采取幾個(gè)班同時(shí)教學(xué)的方式，將幾個(gè)班的學(xué)生堆積到大教室中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教學(xué)，這種教學(xué)方式在根本上就出現(xiàn)了錯(cuò)誤，首先在學(xué)生方面來(lái)說(shuō)，教師在教學(xué)過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，由于班級(jí)內(nèi)學(xué)生數(shù)量過(guò)多，因此學(xué)生在潛意識(shí)中，就會(huì)忽視這門課程的重要性，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)玩手機(jī)、打鬧、睡覺(jué)等問(wèn)題，嚴(yán)重影響到教學(xué)效率，同時(shí)也影響到一些真正想要了解這門課程的學(xué)生，有些學(xué)生雖然想要深入了解課程，但是受環(huán)境因素影響，學(xué)生就會(huì)出現(xiàn)被“同化”的現(xiàn)象，從而參與到其他學(xué)生的打鬧中。另一方面就是教師，因?yàn)榻處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，需要面對(duì)的學(xué)生數(shù)量過(guò)多，這就導(dǎo)致教師無(wú)法很好的控制課堂紀(jì)律，但是又不能將時(shí)間浪費(fèi)在整頓紀(jì)律上，長(zhǎng)此以往，教師也就會(huì)形成了一種固化思想，“既然控制不了，那就繼續(xù)講，反正還有想要聽(tīng)的學(xué)生?！?，導(dǎo)致教師在教學(xué)過(guò)程中，無(wú)法與學(xué)生進(jìn)行良好互動(dòng)，致使教學(xué)效果不理想，學(xué)生也無(wú)法掌握所學(xué)知識(shí)，使思想政治理論課程，成為了“擺設(shè)”。

二、提高思想政治理論課信仰型接受論實(shí)效性的教學(xué)改革對(duì)策

2.1創(chuàng)新教學(xué)方法使馬克思主義信仰教育更通俗化

筆者還對(duì)學(xué)生進(jìn)行了總結(jié)，通過(guò)分析后筆者總結(jié)出了以下觀點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中總是擺出一副刻板的形象，并且教師的教學(xué)方式也過(guò)于局限，不是“填鴨”就是“灌輸”，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)十分麻木，并且不愿參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，就要改變這些問(wèn)題，一改以往刻板形象，利用更加生動(dòng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，所以筆者就為教師總結(jié)出了以下兩點(diǎn)教學(xué)方式，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并幫助學(xué)生樹(shù)立正確信仰。

第一點(diǎn)，案例引導(dǎo)教學(xué)方式，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以將一些社會(huì)熱點(diǎn)新聞添加到教學(xué)中，比如藥家鑫案、復(fù)旦大學(xué)生投毒案，以及一些發(fā)生在大學(xué)校園中的案件，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，通過(guò)案例觀點(diǎn)表達(dá)來(lái)建立討論氛圍，通過(guò)討論對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教學(xué)，以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在這種潛移默化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，逐漸樹(shù)立正確觀念，養(yǎng)成正確信仰[3]。

第二點(diǎn)，教師既然要改變刻板形象，那么在教學(xué)過(guò)程中，就可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，例如多媒體教學(xué)，教師可以為學(xué)生尋找一些帶有教育意義的影視作品，最好是紀(jì)錄片或者電影，這樣學(xué)生在觀看影視作品時(shí)，就會(huì)了解到思想政治理論教學(xué)的意義，同時(shí)學(xué)生也會(huì)受到影視作品的感染，從而樹(shù)立正確社會(huì)和人生價(jià)值觀，并產(chǎn)生馬克思主義信仰，同時(shí)教師的刻板形象，也會(huì)在多媒體教學(xué)中改變，因此，相關(guān)教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要結(jié)合實(shí)際情況改變教學(xué)方式，從而更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立和接受馬克思主義信仰。

2.2轉(zhuǎn)變教師教學(xué)思想

在問(wèn)題中筆者已經(jīng)提出，大部分思想政治理論課教師，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)常對(duì)學(xué)生進(jìn)行“灌輸式”教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，所以，教師若想要提高教學(xué)效率，并使學(xué)生逐漸產(chǎn)生信仰，接受思想政治理論，就需要改變教學(xué)方式，將教學(xué)重點(diǎn)轉(zhuǎn)向如何幫助學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和了解，通過(guò)加強(qiáng)和學(xué)生的接觸，來(lái)了解學(xué)生感化學(xué)生，使思想政治理論課程的作用真正發(fā)揮出來(lái)，從而使知識(shí)教育和信仰教育兼?zhèn)洹?/p>

2.3提高教師理論水平

筆者所提出的提高教師理論水平，不是讓教師繼續(xù)將理論深入，而是讓教師將這些抽象的理論簡(jiǎn)化，并加以現(xiàn)代化的方式向?qū)W生講解，以一種直觀的方式，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義內(nèi)涵，從而產(chǎn)生信仰。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，一定要提高理論水平，將思想政治理論與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展結(jié)合，明確教學(xué)目的，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的教學(xué)工作，保證當(dāng)前大學(xué)中的思想政治理論課程更加嚴(yán)謹(jǐn)，教師的教學(xué)工作有的放矢，保證當(dāng)代大學(xué)生的思想政治得以提升[4]。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了保證我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，同時(shí)也為了保證學(xué)生樹(shù)立正確信仰，相關(guān)教師在教學(xué)過(guò)程中，就要改變教學(xué)方式，不要一味的對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論“灌輸”，通過(guò)一些實(shí)際可行的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生在心底重視起思想政治理論課程，并利用潛移默化的方式，讓學(xué)生樹(shù)立正確人生觀和社會(huì)觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]王培培. 高校思想政治理論課教學(xué)和大學(xué)生批判性思維的培育[J]. 黑龍江高教研究， 2018， No.285（1）：132-136.

[2]季衛(wèi)兵， 劉魁. 高校思想政治理論課的信仰教育機(jī)理及其實(shí)踐路徑[J]. 思想政治教育研究， 2018， 34（5）：99-103.

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“馬克思主義信仰的認(rèn)知規(guī)律和機(jī)制研究”（17BKS139）的階段性成果;

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