陳超娥

摘要：與其他學(xué)科有所不同，處于小學(xué)階段的語文學(xué)科，工具性格外突出。所謂的“語文”，拆分來看即是“語言”和“文字”，二者除卻能夠明顯增進(jìn)藝術(shù)表現(xiàn)力、促進(jìn)信息間的交流、增加情感的互相傳達(dá)之外，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識的重要工具。所以，小學(xué)語文的課堂教學(xué)重點應(yīng)當(dāng)傾向于對學(xué)生熟練運用語言表達(dá)能力的培養(yǎng)，而非單純地灌輸學(xué)科知識。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué) 語言表達(dá)能力 對策

處于小學(xué)階段的語文學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力是極為重要的教學(xué)工作內(nèi)容。隨著新課改不斷向前推進(jìn)，教師需要展開更為深入的思考。陶行知先生的教育理念，至今仍值得教師學(xué)習(xí)。在本文中，筆者將以陶行知思想為基礎(chǔ)，探究并分析如何在語文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的語言表達(dá)能力。

一、對家庭與社會學(xué)習(xí)資源的有效開發(fā)

陶行知先生提出“教學(xué)合一”的教育理念，他說：“生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。”陶行知先生認(rèn)為“教學(xué)合一”主要分為兩點：其一，教學(xué)本身便是一件事，而非同時存在的多件事;其二，我們要在“做”的基礎(chǔ)上“教”，同樣也要在“做”的基礎(chǔ)上“學(xué)”。在《教學(xué)合一》原文當(dāng)中，陶行知舉了一個生動而形象的例子：種田要在田里做，那么，就需要在田里教，在田里學(xué)。

身為小學(xué)語文教師，筆者在教學(xué)實踐中更加清楚地認(rèn)識到，學(xué)生自身語言表達(dá)能力的欠缺并不僅是由學(xué)校教育不當(dāng)這一點原因所造成的，而是與學(xué)生所生活的學(xué)校、家庭、社會息息相關(guān)，正是在此三者的共同影響之下，最終才導(dǎo)致了學(xué)生缺乏語言表達(dá)能力的現(xiàn)實。

教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到，家長與教師之間的關(guān)系不可分割，生活本身便是另一種意義上的課堂，處處存在獨特且獨有的知識內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)與家長時常進(jìn)行互動，對生活當(dāng)中存在的學(xué)習(xí)資源進(jìn)行有效開發(fā)。值得注意的是，在這個過程中，家長也應(yīng)當(dāng)有意識地在家庭活動中訓(xùn)練學(xué)生的語言表達(dá)能力。

同理，這種引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動交流的情境同樣也可以搬到課堂上。教師時刻關(guān)注生活當(dāng)中存在的學(xué)習(xí)資源，通過包括情景再現(xiàn)等形式，對學(xué)生的語言行動及時做出必要的指導(dǎo)與引導(dǎo)。如在教學(xué)五年級上冊《“精彩極了”和“糟糕透了”》時，教師可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生在課堂上暢所欲言，討論與父母的相處模式;教師布置課后作業(yè)，讓學(xué)生與家長進(jìn)行交流，聊一聊雙方各自的想法，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力。

二、營造和諧、民主、互動的氛圍

陶行知先生提出“愛滿天下”的教育理念和思想，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生本身。教師要與學(xué)生民主、平等地相處。

在對學(xué)生語言表達(dá)能力進(jìn)行提高的過程中，有一個問題十分關(guān)鍵：如何消除學(xué)生的心理障礙。如果想要學(xué)生的語言表達(dá)能夠無阻礙地順利進(jìn)行，就要在尊重學(xué)生表達(dá)習(xí)慣和想法的同時，營造和諧、民主、互動的談話氛圍。

簡單來說，首先需要給予學(xué)生足夠的信心，鼓勵學(xué)生多參與校內(nèi)或校外的雙向互動活動，包括演講、辯論等，鍛煉其語言運用能力，盡可能地激發(fā)學(xué)生內(nèi)心深處對于語言表達(dá)技巧的興趣。值得注意的是，語言表達(dá)本身是一個動態(tài)的、雙向互動的過程，只有語言表達(dá)實踐活動滿足了這兩個充分必要條件，才能夠契合小學(xué)階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，真正提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

在語文課堂上，為了讓每個學(xué)生都能夠在歡快的課堂氛圍中自由地表述自己的思考與想法，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的見解，注重師生互動與生生互動，拓展表達(dá)空間。同時，還要活躍課堂氛圍。通過“互動”的形式，我們不僅能夠在最大限度上達(dá)到使其思想進(jìn)行碰撞、豐富學(xué)生語言表達(dá)方式的目的，同時也在循序漸進(jìn)之間完善了學(xué)生的思維體系。

除此之外，自古以來，中國便崇尚“師道為尊”的思想，在實際的教學(xué)實踐當(dāng)中，教師對學(xué)生的態(tài)度往往能夠起到?jīng)Q定性的關(guān)鍵作用。因此，營造和諧、民主、互動的氛圍，需要將教師與學(xué)生之間的關(guān)系逐步發(fā)展至真誠、接受、理解的程度，最大化地減輕學(xué)生的心理壓力，增強(qiáng)學(xué)生的安全感。

不同學(xué)生之間存在著個體差異。因此，教師需要分析、考察不同學(xué)生的自身的個性，尊重個別差異。切勿機(jī)械性地要求所有學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、達(dá)到同一水平，盡可能做到因材施教，給予不同學(xué)生所需要的自信心。

三、創(chuàng)設(shè)生活交際情境

陶行知生活教育理論圍繞著一個核心觀點展開——“生活即教育”。在陶行知先生的教育觀點中，生活和教育無法分割，生活中存在教育，教育同樣包含生活。同時，陶行知先生也認(rèn)為教育只有和生活相結(jié)合才能夠發(fā)揮其應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用。

無論是哪一門語言的學(xué)習(xí)，都無法脫離聽說練習(xí)的環(huán)節(jié)，其中最重要的便是在真實的，或者模擬的交際情境之下對學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)的鍛煉。就小學(xué)階段語文學(xué)科的特點來說，在進(jìn)行語言表達(dá)能力訓(xùn)練時，教師需要格外注意對教材本身的創(chuàng)造性使用，盡可能地對可能存在的口語交際話題進(jìn)行挖掘，幫助學(xué)生在熟悉的、喜歡的情境之下，練習(xí)對事、對人的表述（或者描寫）。

具體來說，在實際的教學(xué)過程中，教師要深入挖掘教材的思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)形式多樣的交際情境。例如，在作文的指導(dǎo)教學(xué)當(dāng)中，教師可以考慮以學(xué)生的口述為角度進(jìn)行引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生如何繪聲繪色、條理分明地對自己的作文思路進(jìn)行闡述。又如，在教學(xué)《秋天來了》一類與自然風(fēng)光相關(guān)的作文題目時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，真正接觸自然、體驗自然、感悟自然，再引導(dǎo)學(xué)生運用自己的語言將自己的所見、所聞、所思、所感組織起來，進(jìn)而流暢地進(jìn)行表達(dá)。

四、結(jié)語

小學(xué)階段語文學(xué)科的學(xué)習(xí)，能夠為學(xué)生未來數(shù)十年人生發(fā)展的語言表達(dá)奠定一個穩(wěn)固的基礎(chǔ)。在本文中，筆者將以陶行知先生的教育思想為核心理念，從學(xué)習(xí)資源、談話氛圍、交際情境等多個不同角度出發(fā)，深入探究如何在小學(xué)語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力，并給出具有可實施意義的解決方案，以期能夠為相關(guān)教育工作者們提供一定的參考價值和借鑒經(jīng)驗，為推動我國小學(xué)教育事業(yè)向前發(fā)展略盡綿薄之力。

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