羅穎

摘要：高職生生命意識的培育是高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的重要內(nèi)容。高職生的生命意識存在生命尊嚴(yán)感不強、死亡概念模糊、生活滿意度不高、自我安全教育意識淡薄等問題。究其原因主要是：社會價值取向異化，就業(yè)壓力增大;學(xué)校生命教育課程缺失，家庭教育缺位;高職生人際交往范圍局限，應(yīng)對方式不足。做好高職生生命意識的培育工作，需要社會、政府、學(xué)校、高職生等方面的共同努力。

關(guān)鍵詞：高職生;生命意識;生命教育

中圖分類號：G711文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1673-9094-（2020）05C-0071-05

一、問題提出

高職院校以培養(yǎng)國家和社會所需的能工巧匠為目標(biāo)，強調(diào)學(xué)生專業(yè)技能的鍛煉和提升。然而，高職教育中存在突出技術(shù)技能成才而忽視其心理健康、人格塑造、生命價值引領(lǐng)等方面教育的問題。生命意識影響和調(diào)控生命存在與發(fā)展的軌跡，與個人身心健康、生活風(fēng)格、學(xué)習(xí)效能、人際交往等密切相關(guān)。生命教育遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生喚醒生命意識，尊重生命，關(guān)愛自己和他人的生命，正確面對死亡，正確認(rèn)識生命的價值，提升生命的質(zhì)量。調(diào)查顯示，高職生由于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、遭受的學(xué)業(yè)挫折多，導(dǎo)致對學(xué)習(xí)不夠重視、學(xué)習(xí)主動性差、學(xué)習(xí)效能感低，人際關(guān)系沖突明顯，有20%存在自殺傾向。[1]因而，有必要探究高職生生命意識的現(xiàn)狀，探尋培育高職生生命意識的可行性路徑，以期提高高職生的生命意識水平，促進高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升。

二、研究對象與方法

以X職業(yè)技術(shù)學(xué)院2017級、2018級、2019級在校學(xué)生為研究對象，涵蓋文史類、理工類、藝術(shù)類等不同專業(yè)。主要采用問卷調(diào)查法了解高職生生命意識的現(xiàn)狀，共發(fā)出調(diào)查問卷378份， 收到有效問卷375份， 回收率99.21%。男生占39.47%， 女生占60.53%;大一學(xué)生占34.58%， 大二學(xué)生占19.3%，大三學(xué)生占46.11%。調(diào)查主要包括對生命和死亡的認(rèn)識、安全意識、生活的滿意度及壓力感體驗、接受生命教育情況等方面的內(nèi)容。

三、研究結(jié)果

（一）高職生生命意識的現(xiàn)狀及問題

1.生命尊嚴(yán)感不強。生命的主體對自然界的一切生命持有尊嚴(yán)感是珍惜生命、不虛度生命、對生命負(fù)責(zé)、尊重他人生命的前提。喪失尊嚴(yán)感則可能意味著在生命中迷失、漠視他人生命。在“對自殺的看法”這一問題的回答中，28%的學(xué)生覺得當(dāng)生命已無歡樂可言時自殺可以理解，21%的學(xué)生覺得自殺是對親人和朋友的背叛，6%的學(xué)生覺得提到自殺就感到害怕，自己有時也想過自殺。只有半數(shù)不到的學(xué)生認(rèn)為自殺是對生命尊嚴(yán)的踐踏。可見，大部分的學(xué)生缺乏對生命內(nèi)在本質(zhì)的思考，并未充分認(rèn)識到生命本身具有不可替代的尊嚴(yán)。生命尊嚴(yán)感不強，一方面表現(xiàn)在傾向于將生命的存在狹隘簡單地等同于生活的歡樂。換言之，不能承受生命中的苦難與不幸，若生活無快樂，生命也就失去存在和繼續(xù)的必要。另一方面表現(xiàn)在僅僅從生命與他人他物的外部聯(lián)系看待生命的存在，以此為參照衡量失去生命的后果，忽視生命體本來的獨立性與獨特性，即任何生命體都是獨立的和獨特的，生命的尊嚴(yán)未能被覺知。在“是否對生命進行過思考”這個問題的回答中，57%的學(xué)生表示偶爾思考，8%的學(xué)生表示幾乎不思考，5%的學(xué)生表示從不思考。足見，絕大部分的學(xué)生幾乎沒有認(rèn)真地把生命作為一項莊重的思考內(nèi)容，就更談不上對生命尊嚴(yán)的認(rèn)識和認(rèn)同。其他研究也表明，有相當(dāng)比重的高職生表示理解自殺行為。[2]而一項十年前的調(diào)查顯示，也只有不足半數(shù)的高職生認(rèn)為自殺是對自己和家人的不負(fù)責(zé)任的愚蠢的行為，有一半以上的高職生認(rèn)為自殺是擺脫痛苦的方式。[3]可見，高職生對生命尊嚴(yán)的意識并未隨著時代的發(fā)展而增強。因而，當(dāng)下高職生對生命的敬畏、尊重意識教育刻不容緩。

2.死亡概念模糊。對死亡沒有概念或概念模糊，認(rèn)為離自己或親人很遠，又或者覺得生而必死，易帶來對死亡的極度恐懼、焦慮、逃避或人生無意義感。[4]對待死亡的問題上，35%的學(xué)生表示曾認(rèn)真思考并能正確面對，46%的學(xué)生認(rèn)為死亡必然會發(fā)生因而平時很少思考，11%的學(xué)生表示一想到死亡就很恐怖，8%的學(xué)生覺得離自己很遠因而從未想過。這一數(shù)據(jù)表明，高職生對待死亡的態(tài)度在認(rèn)知上較為迷茫，不能科學(xué)認(rèn)識死亡;在情感上較為無力、消極和被動，表現(xiàn)出逃避、畏懼、聽之任之，不能勇敢面對，表示曾認(rèn)真思考并能正確面對的這部分學(xué)生也未必真正能夠正確面對死亡。相關(guān)研究表明，大學(xué)生死亡態(tài)度在性別、專業(yè)、年級、家庭型態(tài)、成長環(huán)境、身體健康狀況、家庭經(jīng)濟狀況等方面無顯著差異，在宗教信仰、家庭對待死亡態(tài)度方面有顯著差異。[5]所學(xué)專業(yè)、是否接受過死亡教育也是影響大學(xué)生死亡態(tài)度的重要因素。[6]高職生面對死亡消極迷茫的態(tài)度不排除中國傳統(tǒng)文化的影響，即死亡是一種忌諱，對其避而不談。大量跨文化研究表明，中國人具有他人和社會價值取向，重要他人的重要性會高于自己。[7]所以對死亡的恐懼不僅是對自己死亡的恐懼，也包括對重要他人死亡的恐懼。這一文化特征同樣也可以解釋相當(dāng)一部分學(xué)生認(rèn)為自殺是對親人和朋友的背叛。雖然死亡意識與宗教、文化、信仰等密切相關(guān)，但是，不論種族和社會文化差異，死亡教育在生命教育中都是不可或缺的。

3.生活滿意度不高。生活滿意度是對生命活動的情緒情感體驗，包括物質(zhì)生活和精神生活。生活滿意度的高低取決于對主觀的生活需求和期望是否得到滿足和實現(xiàn)。過高的主觀愿望得不到滿足或未完全滿足會導(dǎo)致滿意度偏低。生活滿意度是評估心理狀況的一個重要指標(biāo)，較低的生活滿意度不利于良好心理狀態(tài)的建造和保持，不利于未來朝著積極的方向規(guī)劃和發(fā)展。在“對現(xiàn)在的生活是否滿意”這一問題的回答中，18%的學(xué)生表示相當(dāng)滿意，30%的學(xué)生表示比較滿意，37%的學(xué)生表示一般，10%的學(xué)生表示不滿意，5%的學(xué)生表示很不滿意。表明，少部分學(xué)生生活需求和期望過高，生命活動中正性體驗明顯少于負(fù)性體驗，以負(fù)性體驗為主。三分之一的學(xué)生既沒有突出的正性體驗也沒有明顯的負(fù)性體驗。生活體驗以正性體驗為主的學(xué)生不到一半。由此看出，高職生的生活滿意度水平整體不高。已有研究表明，高職生生涯適應(yīng)力與生活滿意度存在顯著正相關(guān)，即高職生的生涯適應(yīng)力水平越高，其生活滿意度就越高，而生涯適應(yīng)力水平越低，其生活滿意度就越低。[8]生命意義感與生活滿意度呈顯著正相關(guān)，即生命意義感越高，生活滿意度的水平越高。[9]自我生命意識的覺醒是影響個體生活滿意度的內(nèi)因，學(xué)校教育可以通過改善或增強高職生的生命意識來提高生活滿意度。[10]可見，學(xué)校教育在注重知識技能培養(yǎng)的同時必須關(guān)注學(xué)生的情感需求和生活滿意度，提升學(xué)生的生命意義感與生涯適應(yīng)力。

4.自我安全教育意識淡薄。對“有沒有主動學(xué)習(xí)過應(yīng)對火災(zāi)、地震、溺水、車禍等突發(fā)事件的方法”這一問題的回答，77%的學(xué)生表示偶爾會主動學(xué)習(xí)，9%的學(xué)生表示從不學(xué)習(xí)，只有14%的學(xué)生表示自己會經(jīng)常主動學(xué)習(xí)。這一結(jié)果表明，主動學(xué)習(xí)安全知識的學(xué)生不到五分之一，在安全教育上自主學(xué)習(xí)的意識缺乏，忽略當(dāng)生命受到外力影響受到威脅和產(chǎn)生危險時所應(yīng)采取的應(yīng)急避險措施等相關(guān)知識的學(xué)習(xí)。雖然安全是人的本能，但是若缺乏一定的安全應(yīng)急知識，突發(fā)狀況下未必能從容鎮(zhèn)定地正確應(yīng)對。高職生的自我安全教育意識薄弱是缺乏生命責(zé)任感的表現(xiàn)，在一定程度上影響其安全防護技能的掌握，不利于維持生命的安全性和穩(wěn)定性。肖軼等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，客觀方面多數(shù)學(xué)生掌握的安全技能很少，學(xué)習(xí)安全知識的途徑主要是電視或媒體而非學(xué)校，主觀方面88%學(xué)生認(rèn)為避險知識學(xué)習(xí)的主要途徑應(yīng)該是學(xué)校。程燕等人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，生存技能是大學(xué)生最感興趣的生命教育內(nèi)容之一。[11]由此可見，高職生的自我安全教育意識欠缺，傾向于依靠外界教育，忽視自我教育，把安全知識學(xué)習(xí)寄托于學(xué)校教育的主觀意愿強烈。因而，基于人才培養(yǎng)的質(zhì)量要求和基于高職生的主觀訴求，學(xué)校應(yīng)該重視安全教育，尤其應(yīng)該注重學(xué)生自我安全教育意識的培養(yǎng)。只有學(xué)生養(yǎng)成一定的自我安全教育意識，才能主動地發(fā)現(xiàn)自身在安全意識上的錯誤或缺陷，及時通過各種途徑進行修正和補充。

（二）高職生生命意識存在問題的原因分析

1.社會價值取向異化，就業(yè)壓力增大。從人的生存和發(fā)展來看，物質(zhì)是必備品。物質(zhì)的取得憑借人的感知、記憶、想象、思維、意志等心理活動，又受到能力、性格等個性特征的影響，需要、信仰、價值觀又是人進行任何活動的動力趨向?？梢?，物質(zhì)的追求支配和調(diào)配整個身心，消耗身心資源。若物質(zhì)追求過剩，身心資源勢必消耗過多。從社會發(fā)展來看，市場經(jīng)濟的盛行鑄造為利益而激烈競爭的模式，催生利益至上而非生命至上的價值理念。極度激烈的競爭模式帶來過度的身體疲勞和精神壓力。利益至上的價值傾向吞噬人對自我、對生命的關(guān)懷，剝奪人對生命尊嚴(yán)、生命價值、死亡代價、精神生活的思考。對高職生而言，高職院校擴招，用人單位對員工的要求日益遞增等因素導(dǎo)致其就業(yè)難度增大。無論是否專心于學(xué)業(yè)，在面臨就業(yè)問題上，高職生普遍存在壓力。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生的壓力源中排前三的依次是就業(yè)、學(xué)習(xí)、經(jīng)濟。高職生認(rèn)為，學(xué)習(xí)就業(yè)壓力是構(gòu)成大學(xué)生輕生的主要原因。這一結(jié)果表明，高職生的學(xué)業(yè)就業(yè)壓力能夠?qū)ζ渖袨楫a(chǎn)生影響，甚至導(dǎo)致輕生念頭和行為。因為學(xué)歷文憑以及人們對于高職生素質(zhì)能力弱的刻板印象，高職生在就業(yè)競爭中處于劣勢。[12]對工作的強烈期盼和就業(yè)不占優(yōu)勢的處境導(dǎo)致內(nèi)心矛盾、焦慮和無助。若缺乏積極的應(yīng)對方式，則會失去信心、自我否定或自暴自棄、放縱發(fā)泄，質(zhì)疑活著的價值，生命尊嚴(yán)和價值被削弱。

2.學(xué)校生命教育課程缺失，家庭教育缺位。對“以往教育過程中是否有接觸到具體關(guān)于生命價值等方面的教育”這一問題的回答，回答“完全沒有接觸到相關(guān)的教育”和“幾乎沒有接觸到相關(guān)的教育”的學(xué)生占25%。表明，仍有少部分學(xué)生從未接受過生命意識教育，接受過生命意識教育的學(xué)生中，只有四分之一的學(xué)生表示學(xué)校開展的生命教育課程比較多，其余的學(xué)生表示開展的生命教育課程比較少、沒有專門的生命教育課程、只是在其他課程中有所涉及。一半以上的高職生表示現(xiàn)在的學(xué)校沒有系統(tǒng)完整的生命教育課程。這一結(jié)果表明，學(xué)生接受生命教育主要是通過其他途徑，學(xué)校暫未普遍實施系統(tǒng)規(guī)范的生命教育課程。在“對生命的看法受什么影響最大”這一問題的回答中，近一半的學(xué)生認(rèn)為是受自身性格影響，約四分之一的學(xué)生認(rèn)為是受社會現(xiàn)象影響，認(rèn)為是受父母家庭及學(xué)校教育的影響的學(xué)生總占比僅四分之一。這一結(jié)果再次證明，自我和社會對高職生生命意識的影響較大，而學(xué)校生命教育、家庭生命教育缺失，對高職生生命意識的影響微小。家庭氛圍和教養(yǎng)方式是影響孩子情緒情感、性格、自我意識、價值觀、生命觀的重要因素。自尊、自信、自強、自立的孩子更為積極地對待生命，自卑、脆弱、膽小、自我同一性混亂的孩子更易消極地看待生命。家長應(yīng)該對孩子進行生命和死亡的教育，尤其在孩子遇到生命的困惑時，合理的引導(dǎo)能夠教會孩子積極面對生與死、樂觀面對生活，錯誤的教育方式會使孩子陷入生的迷茫和對死的極度恐懼之中。

3.人際交往范圍局限，應(yīng)對方式不足。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到挫折時，近一半的學(xué)生選擇找老師、同學(xué)、朋友傾訴，近20%的學(xué)生選擇直接與父母溝通，近30%的學(xué)生選擇一個人悶在心里，還有少部分學(xué)生表示不知所措。可見，一方面，高職生的人際互動范圍存在一定的局限，半數(shù)的學(xué)生缺乏穩(wěn)定的同伴互動和師生互動;另一方面，高職生挫折應(yīng)對方式不足，表現(xiàn)為采取自我忍受等消極應(yīng)對方式和不知采取何種方式應(yīng)對。人際互動的對象可以成為應(yīng)對挫折和壓力的社會支持，提供關(guān)心幫助，從而緩解一部分挫折感壓力感，幫助達到心理平衡。分析遭遇挫折的原因并嘗試解決問題、向他人傾訴、轉(zhuǎn)移注意等都是挫折和壓力的積極應(yīng)對方式，有助于保持理性思維、促進問題得到解決，降低焦慮和孤獨，維持心理平衡狀態(tài)。自責(zé)、逃避、忍受等是消極應(yīng)對方式，易消散理性思維，加劇絕對化、以偏概全、糟糕至極等不合理信念，阻礙問題的解決。高職生長期使用消極應(yīng)對方式或不采取任何應(yīng)對方式是導(dǎo)致生命消極認(rèn)知和體驗的重要因素。

四、對策與建議

（一）政府加大生命保護宣傳力度，培育生命意識的土壤

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出弘揚生命至上、安全第一的思想。要提高全社會對生命的認(rèn)識、尊重和保護，政府要攜手生命教育相關(guān)組織機構(gòu)、教育行政部門、醫(yī)療機構(gòu)、公安機關(guān)、司法機關(guān)、新聞網(wǎng)絡(luò)媒體等各行各業(yè)各部門加大對生命保護的宣傳力度，為生命意識的扎根、生長培育肥沃的土壤。首先，政府要發(fā)揮宏觀調(diào)控作用，制定出臺生命保護相關(guān)議案、政策，指導(dǎo)與督促、鼓勵與支持各行各業(yè)各部門貫徹實施。比如，上海市政府制定《上海市中小學(xué)生命教育指導(dǎo)綱要》，將生命教育納入中小幼課程。深圳市政府出臺《關(guān)于加強“全面生命教育”的建議》。其次，各行各業(yè)各部門應(yīng)結(jié)合職能性質(zhì)和特點，做好生命安全宣傳教育工作。比如，司法機關(guān)應(yīng)制定完善的生命保護的法律體系。公安機關(guān)應(yīng)向公眾普及人身財產(chǎn)安全教育。教育管理行政部門應(yīng)制定生命教育推動政策，為各級各類學(xué)校實施生命教育提供工作支持和制度保障，關(guān)注、考查、科學(xué)評價學(xué)校生命教育實施情況。最后，各行各業(yè)各部門之間應(yīng)加強聯(lián)絡(luò)與合作，發(fā)揮合力。比如，新冠肺炎疫情期間，《中國教育報》攜手新生命教育研究所共同推出《一起抗疫，勇敢成長》生命教育公益課，對廣大青少年進行生命教育。

（二）學(xué)校實施生命教育課程，穩(wěn)固生命意識的扎根

一方面，高校應(yīng)貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中重視生命教育的理念，實施生命教育課程，展開生命教育，讓國家的生命教育理念真正落地，讓學(xué)生的生命意識向深處扎根。高職院校教學(xué)管理等相關(guān)部門應(yīng)該以國家的生命教育精神理念、高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)、地方企事業(yè)用人單位要求、學(xué)生實際水平等為依據(jù)，從生命教育課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價等多方面進行頂層設(shè)計，納入人才培養(yǎng)方案，制定具有科學(xué)性和合理性的有結(jié)構(gòu)、有層次、有聯(lián)系的生命教育課程實施方案。學(xué)生在系統(tǒng)全面的生命教育課程中統(tǒng)一對生命的認(rèn)識和踐行。另一方面，高職院校廣大教師應(yīng)樹立廣義的生命教育觀，將其滲透于課堂教學(xué)、互動答疑、論文指導(dǎo)、競賽輔導(dǎo)等一切教育教學(xué)活動之中，教書不忘育人，注重學(xué)生生命觀、價值觀、人生觀的引導(dǎo)，以學(xué)生視角觀學(xué)生所需、想學(xué)生所想，啟迪學(xué)生智慧，教會學(xué)生做人、求知、生活、合作、創(chuàng)新。廣義的生命教育觀強調(diào)，教育即生命教育，教育源于生命，教育回歸生命。朱永新教授曾說過，關(guān)于生命的教育應(yīng)該成為教育最重要最基礎(chǔ)的課程。教育旨在以生命的長度和寬度為底座，提升生命的高度。學(xué)生在接受教育中體驗生命的存在與尊嚴(yán)，感悟生命的智慧與意義。

（三）自我建立生命反思循環(huán)機制，維系生命意識的生長

一個人對生命的解讀體現(xiàn)在對職業(yè)問題、同伴問題、兩性問題的解決之中。就高職生而言，生命自我反思包括對學(xué)習(xí)、就業(yè)、同伴相處和親密愛情的反思。建立生命自我反思的內(nèi)在機制和邏輯、增強生命自我反思的意識和能力表現(xiàn)為：不斷感知、發(fā)現(xiàn)生命中的學(xué)習(xí)、就業(yè)、共處等困惑，反思這些困惑產(chǎn)生的原因，嘗試找到修正和解決的方法。生命意識在生命自我反思良性循環(huán)機制中得以維系，不斷生長。心理學(xué)家弗蘭克爾在《追尋生命的意義》中指出，面對生命有何意義的追問，我們不能以說話和沉思答復(fù)，而應(yīng)該以正確的行動來答復(fù)。努力、認(rèn)真地活著便是對生命意義的最好答復(fù)。因而，面臨較大學(xué)業(yè)就業(yè)壓力的高職生，應(yīng)該主動反思自己的生活、學(xué)習(xí)、交往模式。一要增強求知內(nèi)驅(qū)力，實現(xiàn)自我超越。二要與他人建立適當(dāng)聯(lián)結(jié)，構(gòu)建和諧共處網(wǎng)。高職生可以找尋身邊的學(xué)習(xí)伙伴，建構(gòu)學(xué)習(xí)共同體，一方面促進知識和能力的提升，另一方面在學(xué)習(xí)互動中體驗生命碰撞帶來的愉悅與滿足。三要合理規(guī)劃職業(yè)生涯，積淀就業(yè)自信。分階段規(guī)劃發(fā)展任務(wù)，逐步推進。比如，一階段發(fā)展任務(wù)為入校后依托專業(yè)入門學(xué)習(xí)，結(jié)合自身興趣及個性特點逐步明晰就業(yè)方向;二階段發(fā)展任務(wù)為苦學(xué)核心專業(yè)課程，進行專業(yè)實踐，鍛煉專業(yè)能力;三階段發(fā)展任務(wù)為提前熟悉各家用人單位人才需求和要求，設(shè)置適度的就業(yè)期望，不給自己施加過重壓力，保持適度自信心，為就業(yè)求職做好心理準(zhǔn)備。

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責(zé)任編輯：陳向陽

Abstract：Cultivating the life consciousness of higher vocational students is an important content of higher vocational education talent training. There are some problems existing in the life consciousness of higher vocational students， such as the weak sense of life dignity， vague concept of death， low life satisfaction， and low awareness of self-safety education. The main reasons lie in the social value orientation alienation， increased employment pressure， lack of school life education courses， absence of family education， limited scope of interpersonal communication among vocational students， and insufficient coping methods. Therefore， the joint efforts of the society， government， schools， and vocational students are required to cultivate the life consciousness of vocational students.

Keywords： vocational students; life consciousness; life education