閻中明

摘? ? 要：立德樹(shù)人，是教育的本質(zhì)，也是對(duì)教師的要求。加強(qiáng)中小學(xué)教師師德師風(fēng)建設(shè)，既是立德樹(shù)人的需要，也是教師自身修德的需要。堅(jiān)持新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修煉，在師德實(shí)踐中養(yǎng)成守德習(xí)慣，在自我革命中提升師德境界，是建設(shè)新時(shí)代高素質(zhì)教師隊(duì)伍的要求。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人;師德師風(fēng);修煉;建設(shè)

“百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本[1]”。要讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?，教師就要先作德才兼?zhèn)涞睦蠋煟仓挥羞@樣的教師才能擔(dān)負(fù)起傳道解惑重任。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，隨著人們對(duì)教育的期望值越來(lái)越大，對(duì)中小學(xué)教師的德才要求也越來(lái)越高，如何建設(shè)一支師德高尚，能夠有效履行立德樹(shù)人職責(zé)，首要的就是要加強(qiáng)學(xué)校的師德師風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)教師自身的德行修煉，才能適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的需要。

一、新時(shí)代呼喚高素質(zhì)的教師隊(duì)伍

黨的十九大報(bào)告指出：建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)是中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程[2]。教師是教育發(fā)展的第一資源，教師素質(zhì)高不高？核心在師德！教師能力強(qiáng)不強(qiáng)？關(guān)鍵在師德！高尚師德是現(xiàn)代化教育的重要標(biāo)志，是高水平教師隊(duì)伍的重要旗幟。因此，隊(duì)伍建設(shè)，師德先行！

（一）新時(shí)代賦予教育新的使命

要推進(jìn)基礎(chǔ)教育均衡、公平發(fā)展，滿足人民日益增長(zhǎng)的對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需求，是新時(shí)代賦予教育的新使命，用習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告的話來(lái)說(shuō)，就是要“把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命[3]”。

教育被賦予的新使命，是教育在新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)中的地位和作用所決定的。社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要數(shù)以億計(jì)的人才來(lái)建設(shè)，需要強(qiáng)大的人才隊(duì)伍來(lái)支撐。因此，強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，必須率先實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵，就在于教師的信息素養(yǎng)和樂(lè)于奉獻(xiàn)的師德素養(yǎng)。

（二）新時(shí)代要求教育有新的作為

新時(shí)代賦予教育新的歷史使命，同時(shí)也對(duì)教育提出了更高的要求。全面建成小康社會(huì)，全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，要求教育加快現(xiàn)代化步伐，建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)，提供更加有力的人才及智力支撐;創(chuàng)造美好生活，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，要求教育要為改善民生、促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì)公平發(fā)揮更大作用，更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的良好教育需求;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，要求教育為提高國(guó)民素質(zhì)、知識(shí)、能力與技能水平作出更大的貢獻(xiàn);中國(guó)要走近世界舞臺(tái)中央、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、對(duì)人類作出更大貢獻(xiàn)，也要求教育培養(yǎng)更多參與全球治理的國(guó)際化人才。

（三）新時(shí)代呼喚更多高素質(zhì)教師

中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)和改革的意見(jiàn)》中，提出“興國(guó)必先強(qiáng)師”、“把全面加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)作為一項(xiàng)重大政治任務(wù)和根本性民生工程[4]”、“造就黨和人民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍”的要求，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央將教師隊(duì)伍建設(shè)擺在突出位置，作出的一系列重大決策部署。因此，作為新時(shí)代的人民教師，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地以服務(wù)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)為己任，加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，辦新時(shí)代人民滿意的教育，做一個(gè)新時(shí)代黨和人民滿意的好老師。

二、堅(jiān)持新時(shí)代好老師的基本標(biāo)準(zhǔn)

怎樣的老師才是好老師？習(xí)近平總書(shū)記在與北京師范大學(xué)師生座談時(shí)指出：好教師不是天生的，而是在教學(xué)管理實(shí)踐中，在教育改革發(fā)展中鍛煉成長(zhǎng)起來(lái)的。與此同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記又提出了好老師的四條標(biāo)準(zhǔn)：即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心。他在北京市八一學(xué)校與教師座談時(shí)，還提出了四個(gè)“引路人”的理念，就是要求“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人，學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于新時(shí)代教師德才的論述和要求，就是我們必須堅(jiān)持的新時(shí)代好教師的標(biāo)準(zhǔn)。

（一）理想信念，是源頭活水，是好老師的不竭動(dòng)力

做好教師，就要有堅(jiān)定的理想信念，做到政治合格有信仰。正確的理想信念是教書(shū)育人、播種未來(lái)的指路明燈。在通往未來(lái)的路上，永遠(yuǎn)不可能一蹴而就，總需要人去探索。一名好的老師，應(yīng)該把“傳道”之“道”蘊(yùn)含在“授業(yè)”、“解惑”的過(guò)程中。真正做到心有大我，至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷;教書(shū)育人，敢為人先的敬業(yè)精神;淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。能用正確的方法詮釋科學(xué)的理念，以科學(xué)的理念去詮釋和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于汲取世界文明，從而培養(yǎng)出真正的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，用實(shí)際行動(dòng)助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

（二）道德情操，是境界修為，是好老師的成長(zhǎng)階梯

要做好教師，還要有高尚的道德情操，做到筑牢籬笆守規(guī)矩，恪守師德身為范。老師是學(xué)生道德修養(yǎng)的境子，應(yīng)該取法乎上，見(jiàn)賢思齊，不斷提高道德修養(yǎng)，提升人格品質(zhì)，要把正確的道德觀傳授給學(xué)生。良好的道德情操，會(huì)保證教師在處理好自己與他人、與集體、與國(guó)家的關(guān)系中，成為一個(gè)不斷自我提升的人。好老師的道德情操最終要體現(xiàn)在對(duì)所從事職業(yè)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)上來(lái)。真正的教育不僅發(fā)生在課堂上，同時(shí)發(fā)生在師生交流的任何一個(gè)時(shí)刻。

（三）扎實(shí)學(xué)識(shí)，是行動(dòng)利器，是好老師的實(shí)踐工具

要做好老師，還要有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，過(guò)硬的教育教學(xué)能力。扎實(shí)的知識(shí)功底、過(guò)硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識(shí)是根本基礎(chǔ)。在信息社會(huì)，老師如果沒(méi)有扎實(shí)的學(xué)識(shí)就會(huì)寸步難行，教師在擁有扎實(shí)學(xué)識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該擁有運(yùn)用信息技術(shù)傳播知識(shí)的能力，在對(duì)學(xué)生“授之以魚(yú)”的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“授之以漁”的目標(biāo)。一個(gè)合格教師的師德要達(dá)到被學(xué)生悅納和尊崇的境界，首先要以淵博的知識(shí)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，善于不斷的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)站在大師肩膀上進(jìn)行專業(yè)閱讀，站在團(tuán)隊(duì)的肩膀上進(jìn)行專業(yè)交往，站在師生的角度進(jìn)行專業(yè)反思。要樂(lè)于閱讀學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)，樂(lè)于分享自我的成長(zhǎng)收獲，在踐行中不斷總結(jié)提升，把一線經(jīng)驗(yàn)豐富為教育智慧，在自己的工作領(lǐng)域逐漸成長(zhǎng)為專家。

（四）仁愛(ài)之心，是幸福之本，是好老師的成就之根

做好老師，還要有仁愛(ài)之心。愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了其不能成為經(jīng)濟(jì)上的大富翁，擁有豐厚的物質(zhì)財(cái)富。但可以因?yàn)樽约旱某砷L(zhǎng)直接使學(xué)生有更好的發(fā)展，而收獲精神上的富足和愉悅?！暗锰煜掠⒉哦逃甗5]”、“桃李滿天下”的幸福感，是一種無(wú)法用金錢衡量的滿足。

習(xí)總書(shū)記在與北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)說(shuō)：“老師在學(xué)生心目中具有重要位置，老師無(wú)意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才”。擁有一顆仁愛(ài)之心，就會(huì)保證教師良好的生命狀態(tài)，會(huì)確保其專業(yè)技能的正常發(fā)揮。一個(gè)厭惡教育對(duì)學(xué)生無(wú)法產(chǎn)生愛(ài)的人，肯定不可能成為好教師的。教師只有以享受的心境對(duì)待職業(yè)，不斷地在教育教學(xué)中追求成功，才可能獲得職業(yè)幸福。

三、加強(qiáng)師德修煉，做新時(shí)代的好老師

（一）師德修煉對(duì)教師成長(zhǎng)的重要作用

教師專業(yè)發(fā)展需要修煉職業(yè)道德。教師專業(yè)發(fā)展是指教師在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)專業(yè)性的學(xué)習(xí)，獲得專業(yè)知識(shí)技能，自主實(shí)施其專業(yè)，表現(xiàn)出專業(yè)的道德品質(zhì)、專業(yè)的教學(xué)態(tài)度，將其作為成長(zhǎng)為一名良好教育工作者的途徑，實(shí)現(xiàn)從“普通人”到“從教者”之間的轉(zhuǎn)換。一般來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)道德與其他素質(zhì)發(fā)展的高低成正比。因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)道德在深層次上，內(nèi)在地影響著教師對(duì)自身其他素質(zhì)“愿不愿”、“想不想”、“自覺(jué)不自覺(jué)”、“主動(dòng)不主動(dòng)”提高的問(wèn)題。良好的職業(yè)道德，可以激發(fā)教師對(duì)愛(ài)崗敬業(yè)、奮發(fā)有為、精益求精等重要精神的自覺(jué)追求，這種追求可以內(nèi)在地激勵(lì)教師為勝任教師工作而自覺(jué)學(xué)習(xí)和提高專業(yè)素質(zhì)，無(wú)形中成為監(jiān)督、指導(dǎo)教師行為的精神支柱。因此，良好的教師職業(yè)道德是教師專業(yè)素質(zhì)發(fā)展源源不斷的精神動(dòng)力。

（二）教師師德修煉的主要路徑

1.在師德學(xué)習(xí)中深化師德認(rèn)識(shí)。修養(yǎng)離開(kāi)了學(xué)習(xí)是盲目的，盲目的修養(yǎng)缺乏自覺(jué)性，也達(dá)不到較高的道德境界。只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能從心里理解教師的道德規(guī)范和要求，明辯道德是非，提高遵守師德的自覺(jué)性。有的教師違背師德要求，常常不是有意的，而是對(duì)遵守師德規(guī)范和要求的必要性、重要性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)所導(dǎo)致的。因此，學(xué)習(xí)和掌握師德的基本知識(shí)是非常重要的。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書(shū)育人的本領(lǐng)，才能按規(guī)律辦事，更好地完成立德樹(shù)人的任務(wù)。因此，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷豐富發(fā)展自己的精神世界。師德不是靠講出來(lái)的，而是靠?jī)?nèi)心世界的豐富、文化底蘊(yùn)的提升、人格素養(yǎng)的完善。教師師德的提升，關(guān)鍵在于文化、藝術(shù)、心理、社會(huì)等諸多精神營(yíng)養(yǎng)的植入。

2.在師德實(shí)踐中養(yǎng)成守德習(xí)慣。教師只有把職業(yè)道德的外在規(guī)范內(nèi)化為自己的內(nèi)心法則，同時(shí)外顯為自覺(jué)的道德習(xí)慣，才算真正具有了相應(yīng)的道德素養(yǎng)。這個(gè)過(guò)程，必須在師德實(shí)踐中才能完成。在養(yǎng)成守德習(xí)慣中，特別要強(qiáng)調(diào)的是要強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，嚴(yán)守規(guī)矩、依法執(zhí)教、不越底線，養(yǎng)成“守法規(guī)，守底線”的習(xí)慣。法律是道德的底線，教育法、教師法是教師師德的底線。無(wú)論身處何地，教師都應(yīng)守住師德的底線。如果教師三觀不正，學(xué)生就三觀易毀。在新冠肺炎疫情防控期間，有的留學(xué)生對(duì)祖國(guó)的漠然甚至仇視的言論，以及近期不斷曝出的高校教師突破師德底線，發(fā)表不當(dāng)言論等種種行為，難道說(shuō)與他們自身的道德修養(yǎng)沒(méi)有聯(lián)系嗎？顯然不是。

百度公眾號(hào)“家長(zhǎng)必讀”上有這樣的評(píng)論：“無(wú)德”的學(xué)生，無(wú)論成績(jī)?cè)俪錾叱鰢?guó)門就可能變成往祖國(guó)母親傷口上撒鹽的辱國(guó)分子。同理，“無(wú)德”的老師，哪怕學(xué)問(wèn)再高，國(guó)家給他們?cè)賰?yōu)厚的待遇，他們也照樣忘恩負(fù)義，肆無(wú)忌憚發(fā)表自己的“不當(dāng)言論”。

在管理界，對(duì)于人才的使用，向來(lái)有一種共識(shí)：德才兼?zhèn)湔咧赜?，有德無(wú)才者培養(yǎng)使用，有才無(wú)德者堅(jiān)決不用。因?yàn)橐粋€(gè)人有德無(wú)才可以進(jìn)行培養(yǎng)，而對(duì)于有才無(wú)德的人，一旦使用就會(huì)成為事業(yè)的破壞者，能力越強(qiáng)破壞力越強(qiáng)。所以，從管理學(xué)的角度看，對(duì)于少數(shù)屢屢發(fā)表“不當(dāng)言論”的“無(wú)道”教師，根本就不必顧忌什么“教學(xué)能力”，必須堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。

3.在自我革命中提升師德境界。在真實(shí)的道德沖突中實(shí)現(xiàn)道德的發(fā)展。教師也是真實(shí)生活中的個(gè)體，在那些復(fù)雜又難以取舍的道德沖突面前，有時(shí)候要做出正確的抉擇是艱難的。但我們無(wú)論如何不能降低我們做教師甚至做人的底線。只有在真實(shí)的經(jīng)歷中自我與自我對(duì)抗，不斷與困難、誘惑作斗爭(zhēng)，在自我革命中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越，才能逐步地、不斷地提升自己的師德境界。

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。教師作為鑄就“中國(guó)夢(mèng)”的筑夢(mèng)人，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的征程上責(zé)無(wú)旁貸、義不容辭。無(wú)論是從國(guó)家民族發(fā)展的角度，還是從教師個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的角度，作為中華民族偉大復(fù)興的“筑夢(mèng)人”，實(shí)現(xiàn)教師人生價(jià)值與中華民族偉大復(fù)興的有機(jī)統(tǒng)一，也必將成為教師奮斗與中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。

注釋：

[1]教師網(wǎng)·百年大計(jì)教育為本，教育大計(jì)教師為本[OL]，http：//www.hteacher.ne.t，2012，（9），10

[2]朱國(guó)仁·建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)：中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)工程[OL]，人民網(wǎng)，理論頻道，2017（12）.1

[3]劉復(fù)興、曹宇新·堅(jiān)持把服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的重要使命[J]，北京，中國(guó)高等教育雜志，2019（7）

[4]中共中央、國(guó)務(wù)院·關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)[OL]，360百科baike.so.com/doc/27073921-28.，2017（11）：20

[5]孟子·盡心章句上·第二十節(jié)[OL]，so.gushiwen.org/mingju/juv_b6ab572324，快照

作者簡(jiǎn)介：閆忠明（1963—），重慶石柱人，高級(jí)講師，現(xiàn)任重慶市黔江廣播電視大學(xué)校長(zhǎng)。研究方向：學(xué)生思想政治工作。