李 筱

（懷化師范高等專科學(xué)校,湖南懷化 418000）

侗錦，又名綸織，它是侗族人民長期的社會生活中，通過先祖?zhèn)儾粩鄤?chuàng)新而流傳下來的民間工藝品，結(jié)構(gòu)復(fù)雜、圖案多樣、構(gòu)思巧妙，融入了侗族人民對生活的憧憬與向往。將侗錦紋樣應(yīng)用到手工課堂不僅能夠傳承傳統(tǒng)文化，宣揚(yáng)民族特色，更能使手工課堂內(nèi)容多樣化，推動手工課堂的改革與創(chuàng)新。

一、通道侗錦文化發(fā)展現(xiàn)狀

“任何藝術(shù)品都是時代的產(chǎn)兒，每個時代的文明必然產(chǎn)生出它所特有的藝術(shù)，并且它們都是無法復(fù)制的。”[1]如今，許多少數(shù)民族的文化與技藝都在逐漸消失，侗錦作為“八大名錦”之一也隨著時間的流逝而逐漸失傳。2008年，湖南通道侗錦入選了第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，在此基礎(chǔ)上，政府通過制定一系列相關(guān)的政策對其進(jìn)行保護(hù)，也有部分學(xué)校對其進(jìn)行了開發(fā)與創(chuàng)作，但現(xiàn)今的侗錦文化的傳承形式與渠道仍然較為單一，主要為家族和地方上的口頭上的傳承，以及產(chǎn)品設(shè)計與制作方面的外銷，但在思想教育與融入課堂方面的研究少之又少。因此，筆者認(rèn)為傳承侗錦文化首先應(yīng)該從思想上抓起，從教育入手。將侗錦文化深入課堂，用于課堂，讓學(xué)生在課堂中學(xué)習(xí)侗錦文化、在手工實踐中傳承侗錦文化，做一名侗錦文化的傳承者和創(chuàng)新者。

二、侗錦紋樣的分類

1.紋樣色彩

侗錦的色彩主要分為素錦和彩錦兩類。[2]素錦以單色呈現(xiàn)，色彩較為單一。一般情況下，以黑白、青白搭配為主。黑白、青白配上簡單的幾何圖案，能給人以清新典雅、含蓄樸素之美。彩錦以彩色呈現(xiàn)，色彩較為豐富，飽和度較高。一般情況下底紗以黑、白、青為主，色線以紅黃藍(lán)強(qiáng)烈的三原色為主，給人以熱情大方、民族特色濃郁之感。

2.紋樣圖案

侗錦的紋樣圖案主要來源于侗族人民的生活和信仰，多由原始的神話崇拜及自然居住環(huán)境衍生而來。侗錦的圖案的主題大致分為三種：一是對生活的憧憬，以吉祥紋樣為主；二是表達(dá)祖先們的精神與信仰，以故事性的紋樣為主；三是表達(dá)侗族人民個人的情感。

侗錦圖案經(jīng)過先民的藝術(shù)加工，夸張變形，抽象概括與提煉，具有很強(qiáng)的裝飾性，保留了先祖?zhèn)鞒邢聛淼拿褡逄赜械乃匮?，質(zhì)樸與細(xì)膩的風(fēng)格手法。[3]具體來說，侗錦圖案可分為植物紋、動物紋、自然景觀紋以及人物紋。在侗錦圖案中，常見的植物紋有：杉樹紋、八角花、棉籽紋等。這些植物紋都被賦予了美好的含義；動物紋是通過生活中常見的吉祥動物抽象變形而來，表達(dá)侗族人民對生活的向往與憧憬。常見的動物紋有蜘蛛紋、魚紋、龍鳳紋等；自然景觀紋樣源于侗族人民對自然的膜拜，希望安居樂業(yè)，闔家歡樂。常見的有太陽紋、云紋、山水紋等；人物紋最常見的為哆耶紋，表達(dá)出子孫滿堂、人丁旺盛。

每一種紋樣都象征著侗族人民對生活的重新與向往，有著特殊的情感。

三、侗錦紋樣在手工帆布袋中的應(yīng)用

1.侗錦元素的提取與重構(gòu)

侗錦紋樣富有濃厚的民族氣息，將侗錦紋樣用于手工帆布袋制作中，可以使帆布袋充滿民族特色，與此同時激發(fā)學(xué)生在設(shè)計紋樣的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)“以學(xué)習(xí)者為中心”的教學(xué)，使制作出的手工藝品區(qū)別于市面上的帆布袋，體現(xiàn)出學(xué)生的個人特色，真正實現(xiàn)獨特性和唯一性。因此，在提取元素時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)紋樣造型和元素的特征進(jìn)行提取，保留其民族特色，再對提取好的元素進(jìn)行幾何化的處理。最后運(yùn)用各種造型規(guī)律進(jìn)行夸張、變形、概括、重組、融合，使之成為符合現(xiàn)代審美的圖案。

2.紋樣色彩的應(yīng)用

色彩能最先進(jìn)入人們的視覺，讓人最直接地感受到美，不同的色彩表達(dá)的情感盡不相同。在帆布袋的圖案繪制中，色彩決定了紋樣的表達(dá)，單一的黑白、青白搭配能給人以質(zhì)樸、含蓄之感，而濃烈的飽和度較高的色彩搭配給人以熱情、活躍之感。因此，在手工課堂制作帆布袋時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從色彩的心理出發(fā)，注重和諧的色彩搭配以及遵循侗錦紋樣的色彩規(guī)律。讓學(xué)生能從繪制的作品中感受到色彩帶來的魅力，從而繪制出能夠表達(dá)自己的主觀感受且畫面和諧的帆布袋。（如圖1、2）

圖1 彩錦紋樣

圖2 素錦紋樣

3.侗錦紋樣的構(gòu)圖

構(gòu)圖形式能直接影響創(chuàng)作的效果，無論是在美術(shù)創(chuàng)作還是手工創(chuàng)作中都有著舉足輕重的作用。因此，在手工課堂繪制帆布袋紋樣時，構(gòu)圖在紋樣的分布排列中起著至關(guān)重要的作用。侗錦紋樣主要的構(gòu)圖形式有：大花錦、小花錦、子母式、多中心式、二方連續(xù)式。

大花錦的構(gòu)圖形式一般以常見的侗錦圖案經(jīng)過抽象重組后，形成的新的圖案，并在新的主圖案的四周用有一定規(guī)律的連續(xù)紋樣排列于四周，作為輔助圖案，以形成連續(xù)的菱形單元骨骼。在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作大花錦構(gòu)圖時，學(xué)生需掌握大花錦的構(gòu)圖形式并熟悉主圖和輔圖的紋樣，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改良與創(chuàng)新。（如圖3）

小花錦構(gòu)圖的骨架以連續(xù)的菱形為主，其輔助圖案較為簡單，沒有主圖案，由輔助圖案為單位用二方連續(xù)的方式，以形成條狀或者面狀為單元表現(xiàn)出來的圖案。因此，在設(shè)計小花錦構(gòu)圖上，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握常用于小花錦構(gòu)圖的紋樣并引導(dǎo)其區(qū)分小花錦構(gòu)圖與二方連續(xù)構(gòu)圖之間的區(qū)別，讓學(xué)生更能深刻理解它們之間的關(guān)系。（如圖4）

圖3 大花錦構(gòu)圖

圖4 小花錦構(gòu)圖

多中心式構(gòu)圖是由多個中心主圖案組成，同時每個中心主圖案的周圍會配有一些輔助圖案加以襯托。因此，在引導(dǎo)學(xué)生在繪制多中心構(gòu)圖時，要用心設(shè)計出中心主圖，并把握多中心構(gòu)圖的原則，并能在構(gòu)圖形式上體現(xiàn)節(jié)奏、韻律之美。（如圖5）

子母式構(gòu)圖以圓形為中心，周圍以菱形為骨架，并在菱形周圍輔助一些小紋樣。子母式構(gòu)圖與其他構(gòu)圖形式有些許區(qū)別，主要由圓形為中心。因此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行子母式構(gòu)圖時應(yīng)先區(qū)分其與其他構(gòu)圖形式的區(qū)別，并抓住子母式構(gòu)圖的特點進(jìn)行講解，再由學(xué)生創(chuàng)新完成。（如圖6）

圖5 多中心式

圖6 子母式

二方連續(xù)式構(gòu)圖是由一個單元紋樣連續(xù)、重復(fù)向四周復(fù)制而形成的構(gòu)圖形式。二方連續(xù)與小花錦構(gòu)圖在形式上有著相似之處，導(dǎo)致部分學(xué)生難以區(qū)分。因此，在制作二方連續(xù)構(gòu)圖時，首先區(qū)分與小花錦的區(qū)別，再進(jìn)行構(gòu)圖。（如圖7）

圖7 二方連續(xù)

4.裝飾方法

在經(jīng)過元素提取、色彩搭配后，可將設(shè)計好的圖樣進(jìn)行構(gòu)圖與裝飾。裝飾的方式主要分為整體性裝飾和局部性裝飾兩種。整體裝飾是將紋樣作為帆布袋的主體，對帆布袋的整個版面進(jìn)行設(shè)計與繪制，讓其更具有沖擊力和視覺感。

局部裝飾是將圖案紋樣作為整個版面的局部分布在帆布袋上，在局部裝飾時應(yīng)提醒學(xué)生注意圖案在版面的位置和大小比例，達(dá)到美觀的效果。

四、小結(jié)

侗錦是中國民間文化的一朵奇葩，色彩豐富、圖案精美，對于手工課堂的意義舉足輕重。如何將侗錦與更多的手工課題結(jié)合起來是值得我們深思的方向，還需要我們不斷的進(jìn)行探索與深究。