摘要：高山戲是流傳于我國(guó)甘肅省隴南武都山區(qū)地界的一類(lèi)地域性戲曲表演藝術(shù)，有多個(gè)主題，融合了秦劇與川劇的特點(diǎn)，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的高山戲，且后來(lái)已經(jīng)被列為非遺文化項(xiàng)目。在小學(xué)學(xué)校教育領(lǐng)域引入高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)，是促使小學(xué)學(xué)校走向特色化教育之路，且可有效規(guī)避本土文化流失問(wèn)題，所以小學(xué)教師要全面?zhèn)鞒懈呱綉蛭幕寣W(xué)生積累豐富的文化體驗(yàn)經(jīng)歷。本文將從播放高山戲表演視頻，創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)情境;通過(guò)移動(dòng)通信實(shí)現(xiàn)多元合作，創(chuàng)新宣傳途徑;利用錄屏功能記錄文化體驗(yàn)活動(dòng)，及時(shí)反思三個(gè)角度來(lái)分析小學(xué)教師應(yīng)該如何利用現(xiàn)代教育技術(shù)去宣傳并推廣高山戲文化教育活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)學(xué)校、非遺文化、高山戲、現(xiàn)代教育技術(shù)、整合策略

現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為學(xué)科教育的重要輔助手段之一，功能十分強(qiáng)大。比如，現(xiàn)代教育技術(shù)可以提供多種形式的媒體資源，具體形式可根據(jù)教育活動(dòng)發(fā)生改變，既可感性直觀、又可展現(xiàn)邏輯性較強(qiáng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)與思維規(guī)律;再者，現(xiàn)代教育技術(shù)還存在強(qiáng)大的信息交互、儲(chǔ)存功能，而這就有利于社會(huì)、學(xué)校、家庭三方實(shí)現(xiàn)緊密合作，且可讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)與高山戲文化藝術(shù)傳承者與表演者實(shí)現(xiàn)無(wú)縫溝通。因此，如果要想高山戲引入到學(xué)校教育平臺(tái)中，那么小學(xué)教師則要善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)來(lái)打造開(kāi)放、自由的文化體驗(yàn)平臺(tái)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展做準(zhǔn)備。

一、播放高山戲表演視頻，創(chuàng)設(shè)文化體驗(yàn)情境

目前，隨著自媒體平臺(tái)的全面普及，有許多高山戲表演藝術(shù)家與文化傳承者均可通過(guò)各類(lèi)廣播電臺(tái)、電視節(jié)目去宣傳高山戲文化，迎來(lái)了多種表演渠道，且各大媒體平臺(tái)對(duì)于這些表演活動(dòng)都有所記錄。對(duì)此，小學(xué)教師要及時(shí)播放專(zhuān)業(yè)的高山戲表演視頻，讓學(xué)生全面了解高山戲這一非遺文化。如此，則更易于激發(fā)出小學(xué)生對(duì)高山戲這一非遺文化傳承問(wèn)題的興趣，促使學(xué)生自己學(xué)習(xí)高山戲的表演技巧。

為了讓學(xué)生全面了解高山戲這一非遺文化，筆者全面整理了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的高山戲表演視頻，讓學(xué)生在豐富的視聽(tīng)媒介帶動(dòng)下產(chǎn)生美的感受，使其切身感受高山戲藝術(shù)表演者的強(qiáng)大爆發(fā)力與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如此，則可及時(shí)豐富學(xué)生的文化體驗(yàn)感受，同時(shí)也可營(yíng)造良好的文化體驗(yàn)氛圍，有效加快了高山戲文化傳承教育的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程。

二、通過(guò)移動(dòng)通信實(shí)現(xiàn)多元合作，創(chuàng)新宣傳途徑

移動(dòng)通信技術(shù)是借助智能工具與通信軟件，保證通信雙方在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下可以實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)交流的一種先進(jìn)技術(shù)，在高山戲文化傳承教育活動(dòng)中也有積極作用，可以讓多方教育力量實(shí)現(xiàn)緊密合作，而這就更易于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生自覺(jué)傳承高山戲文化。對(duì)此，小學(xué)教師便要及時(shí)通過(guò)移動(dòng)通信技術(shù)與學(xué)生實(shí)現(xiàn)緊密合作，經(jīng)常向?qū)W生宣傳高山戲文化，以便讓學(xué)生及時(shí)接受文化熏陶。

就如本班學(xué)生在學(xué)習(xí)高山戲的獨(dú)特唱腔時(shí)，便會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，而學(xué)生人數(shù)眾多，筆者無(wú)法一一解決學(xué)生在高山戲表演活動(dòng)中所顯露的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，所以會(huì)及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行線上通信，由此輔導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生突破表演瓶頸。如此，則可有效幫助學(xué)生掌握高山戲的獨(dú)特唱腔，不斷優(yōu)化學(xué)生的文化體驗(yàn)，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)。再者，筆者也會(huì)通過(guò)移動(dòng)通信與一些高山戲民間藝術(shù)家保持緊密合作，經(jīng)常向?qū)Ψ接懡瘫硌莞呱綉虻姆绞椒椒ǎ邮軐?duì)方的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)。如此，則可切實(shí)突破時(shí)空限制，學(xué)校、社會(huì)相關(guān)部門(mén)則可積極形成教育共識(shí)，共同推進(jìn)讓高山戲進(jìn)校園的文化傳承教育活動(dòng)，不斷優(yōu)化非遺文化教育效果。

三、利用錄屏功能記錄文化體驗(yàn)活動(dòng)，及時(shí)反思

錄屏技術(shù)是指拍攝視頻、拍攝照片的現(xiàn)代教育技術(shù)，它可記錄學(xué)生在高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)，讓學(xué)生及時(shí)反思自己的藝術(shù)表演方法、體驗(yàn)經(jīng)歷，從而切實(shí)優(yōu)化學(xué)生的文化感悟。如此，則可讓學(xué)生在反思、總結(jié)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)方法，使其進(jìn)一步傳承高山戲非遺文化。對(duì)此，小學(xué)教師便要及時(shí)利用錄屏技術(shù)去記錄學(xué)生在高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，及時(shí)反思、總結(jié)文化感悟，深化學(xué)生的文化理解。

為了讓學(xué)生全面學(xué)習(xí)高山戲的獨(dú)特唱腔與表演方式，筆者會(huì)經(jīng)常讓學(xué)生表演他們所學(xué)到的高山戲劇目，希望學(xué)生可以積極展現(xiàn)自己的戲劇表演能力。在此過(guò)程中，筆者會(huì)利用錄屏技術(shù)拍攝學(xué)生的表演過(guò)程，然后會(huì)及時(shí)回放，與學(xué)生一同客觀分析現(xiàn)階段所存在的唱腔問(wèn)題、表演問(wèn)題，希望學(xué)生可以真正實(shí)現(xiàn)有效成長(zhǎng)。借此，大多數(shù)學(xué)生都能清晰地掌握個(gè)人表演問(wèn)題，而這就可引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)糾正個(gè)人行為，使其積累有效的文化體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，在小學(xué)學(xué)校教育領(lǐng)域組織高山戲文化體驗(yàn)活動(dòng)可以切實(shí)豐富校園生活，也可讓學(xué)生自覺(jué)傳承鄉(xiāng)土文化，使其產(chǎn)生良好的家國(guó)情懷，促使學(xué)生自覺(jué)投身于高山戲非遺文化的保護(hù)活動(dòng)中。為此，小學(xué)教師便要客觀分析現(xiàn)代教育技術(shù)的多種功能，將其與高山戲文化傳承教育活動(dòng)整合起來(lái)，以便切實(shí)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的文化體驗(yàn)環(huán)境，讓越來(lái)越多的學(xué)生愛(ài)上高山戲。

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趙飛云???? 甘肅省隴南市武都區(qū)魚(yú)龍中心小學(xué)