韓春雨 曾重來(lái)

摘 要：中國(guó)畫具有兩千多年的發(fā)展歷史，是中國(guó)三大國(guó)粹之一，亦是中華五千多年歷史文化的濃縮瑰寶。中國(guó)人物畫在歷史的演變中，不斷豐富其內(nèi)容，逐漸形成豐富多彩的藝術(shù)流派，審美形態(tài)也不斷發(fā)生轉(zhuǎn)變。為進(jìn)一步貫徹和落實(shí)全國(guó)高校的課程思政工作，讓思政與藝術(shù)同行，佳木斯大學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)的各階段中，追溯中國(guó)畫發(fā)展的歷史演變、繪畫方式的歷史由來(lái)以及其中蘊(yùn)含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)各階段代表人物的創(chuàng)作歷程和傳統(tǒng)技法的傳承與創(chuàng)新，形成符合新時(shí)代發(fā)展的獨(dú)特的審美體系和個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言。通過學(xué)習(xí)本專業(yè)方面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深層次的研究與探索，尋求符合工筆重彩人物創(chuàng)作課程自身發(fā)展的規(guī)律，也為今后的創(chuàng)新實(shí)踐尋找可行的方向與道路。

關(guān)鍵詞：工筆重彩人物畫;課程思政;創(chuàng)作理念

課題項(xiàng)目：本文系佳木斯大學(xué)2020年“課程思政”教學(xué)改革研究專項(xiàng)課題“社會(huì)主義核心價(jià)值觀理念下工筆人物創(chuàng)作課程思政教學(xué)改革研究”（SZZX2020-08）研究成果。

工筆人物畫是中華文化寶庫(kù)當(dāng)中的璀璨明珠，人物畫是以人物形象為主體的繪畫的統(tǒng)稱，是中國(guó)畫中的一大畫科，其比山水畫、花鳥畫出現(xiàn)更早，工筆人物畫又占人物畫科的半壁江山。工筆重彩畫工整細(xì)密，敷設(shè)重色，有其特有的造型、色彩、肌理等繪畫特征，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的一種形式，發(fā)展歷史深遠(yuǎn)悠久，力求達(dá)到對(duì)人物個(gè)性的刻畫神形兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。通過意境氛圍、人物造型等來(lái)表現(xiàn)人物獨(dú)特的性格特征。從古到今，在不斷發(fā)展和更新中，始終以意境為主，其重點(diǎn)在于所呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值取向以及倡導(dǎo)和推崇的理念和境界。中國(guó)現(xiàn)代重彩畫是在傳統(tǒng)工筆重彩畫的審美條件下變革和發(fā)展的新畫種，高舉以敦煌壁畫為代表的民間重彩旗幟，恢復(fù)色彩特有的表現(xiàn)能力，以其特有的造型色彩、視覺美感極大程度地強(qiáng)化和豐富了繪畫的本質(zhì)特征和表現(xiàn)力，為中國(guó)繪畫開拓了新的領(lǐng)域、新的空間。課程思政與工筆人物畫融合，有利于青年正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，從藝術(shù)的創(chuàng)作中聯(lián)想到國(guó)家和民族，有意識(shí)地展現(xiàn)正確的藝術(shù)價(jià)值和崇高的精神追求，將作品提升到一個(gè)更有深意的境界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)宣揚(yáng)正確的社會(huì)理念，通過藝術(shù)繪畫的形式為國(guó)家和人民創(chuàng)造精神財(cái)富。

一、創(chuàng)作過程

《山地》這幅作品是工筆重彩人物大家何家英老師在1983創(chuàng)作的，獲“天津市第二屆青年美展”一等獎(jiǎng)，迄今仍被同行認(rèn)為是何家英老師眾多藝術(shù)作品中的佳作。此畫卷橫166cm，縱136cm，絹本設(shè)色。藝術(shù)的來(lái)源與創(chuàng)作跟用心感受密不可分，用何家英老師的話來(lái)說(shuō)，這幅作品就是用腳和心感受生活創(chuàng)作出來(lái)的?！坝媚_感受”即藝術(shù)的創(chuàng)作不能懶惰，而是要設(shè)身處地地去感知去行走。藝術(shù)的創(chuàng)作確實(shí)是需要某種憤怒的情緒，需要畫者本身依靠一種對(duì)自然的感知而反映于內(nèi)心的某種強(qiáng)烈的情感作為支撐。這就需要在藝術(shù)創(chuàng)作過程中腳踏實(shí)地，真聽真看真感受，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。在有了這種情緒和感知之后，還需要不斷地收集大量的相關(guān)素材來(lái)豐富畫面，通過這些精選素材來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，在大量草圖的基礎(chǔ)上反反復(fù)復(fù)地修改和調(diào)整，達(dá)到自己心中最想呈現(xiàn)的絕佳畫面。我們?cè)趧?chuàng)作和思考的過程當(dāng)中，也同樣堅(jiān)持著實(shí)事求是的基本原則，每一步都落到了實(shí)處。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作是非常不易的，在老師們的啟迪之下，原本頭腦中模糊的方向和零碎的一些素材也漸漸變得清晰完整和豐富了。確實(shí)如此，生活中很多事物對(duì)人的啟發(fā)往往是偶然性的，突如其來(lái)的一個(gè)場(chǎng)景、一種想法都可能刺激創(chuàng)作者，即使在某種艱難的創(chuàng)作瓶頸時(shí)期，創(chuàng)作者也可能突然被事物所啟發(fā)，產(chǎn)生情緒，爆發(fā)靈感，解決問題。因此，在藝術(shù)道路中必須腳踏實(shí)地切實(shí)去感知，時(shí)刻都要帶著藝術(shù)感知去留心生活，同時(shí)要有匠人精神，搞藝術(shù)需要耐得住寂寞，需要專注和付出，才能有收獲。藝術(shù)的創(chuàng)作就是這樣需要獨(dú)自堅(jiān)持、感知的漫長(zhǎng)艱辛的過程。

二、主題內(nèi)容

劉文西，人物畫大師，黃土畫派的創(chuàng)始人，代表作有《毛主席和牧羊人》《解放區(qū)的天》《黃土人》等作品。他提倡藝術(shù)多樣化，要與時(shí)俱進(jìn)，用多樣的風(fēng)格和形式及藝術(shù)個(gè)性去感染觀賞者，滿足廣大群眾的需要。主題思想的深刻性、人物塑造的生動(dòng)性和筆墨語(yǔ)言的開拓性都使他的作品氣勢(shì)磅礴、豪放大氣，具有典型的理想現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。他的藝術(shù)宗旨是“熟悉人、嚴(yán)造型、講筆墨、求創(chuàng)新”，作品始終都立足于描繪人民，描繪時(shí)代，堅(jiān)持以“人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向。同樣，學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候，時(shí)刻堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，創(chuàng)作緊跟時(shí)代的作品，如：反映基層人民生活和國(guó)家政策的，包括脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)為貧困地區(qū)人民帶來(lái)的生活巨變、改革開放以來(lái)中外友好往來(lái)的文化交融;反映時(shí)政和重大社會(huì)事件的，包括人民警察的英勇形象、森林火災(zāi)中無(wú)畏犧牲的消防勇士;反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的，包括對(duì)古壁畫的保護(hù)和修復(fù)等。在藝術(shù)創(chuàng)作的主題和內(nèi)容上，不僅靠形式、語(yǔ)言、技巧取勝，在作品中還要塑造形象的獨(dú)特性、生動(dòng)性和真實(shí)性，不斷強(qiáng)化形象內(nèi)在意味的表現(xiàn)力和感染力。作品創(chuàng)作以現(xiàn)實(shí)主義為主，重點(diǎn)反映新時(shí)代的社會(huì)生活和人民的精神面貌，體現(xiàn)國(guó)家倡導(dǎo)和號(hào)召的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓筆墨揮灑日新月異的時(shí)代篇章，用色彩渲染文明和諧的風(fēng)氣面貌。

三、技法運(yùn)用

國(guó)畫一詞來(lái)自于漢代，將畫在絹布、宣紙、布帛上并加以裝裱的卷軸畫稱為中國(guó)畫。中國(guó)畫最早起源于古代的象形文字，我國(guó)有書畫同源之說(shuō)，文字與圖畫起初并無(wú)細(xì)分，甚至有人認(rèn)為伏羲畫卦、倉(cāng)頡造字是書畫之先河。以書法用筆為基礎(chǔ)的墨線是中國(guó)畫中的“骨架”，以線造型可以追溯到兩千多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。原始社會(huì)的巖畫和彩陶畫，絲織品上的帛畫，都奠定了以線為主的造型手段基礎(chǔ)。吳道子、張萱、周昉等大家將工筆人物畫技法發(fā)揮到了極致。山水畫中的皴法和人物畫中的勾法都是精湛的傳統(tǒng)中國(guó)畫繪畫技法。發(fā)展到當(dāng)代，何家英、唐勇力等大師也強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫當(dāng)中的線描源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以書法用筆勾描墨線，拋棄光影，用線來(lái)表現(xiàn)體積和空間，彰顯墨線的獨(dú)立美感。而薄中見厚的敷色方法也隨著世界文化的交融、畫材種類的增加以及繪畫手法的多元化不斷注入新的血液。佳木斯大學(xué)在工筆重彩人物畫創(chuàng)作過程當(dāng)中，同樣傳承老子虛空觀的思想，以虛寫實(shí)，以實(shí)言虛，無(wú)有相襯。王維《山水訣》中也有“夫畫道之中，水墨最為上”的傳統(tǒng)繪畫技法?，F(xiàn)代工筆重彩人物畫以水墨的多元變化和色彩豐富的畫面效果，突破了傳統(tǒng)繪畫顏料的限制，添加和使用了化學(xué)顏料。同時(shí)，現(xiàn)代工筆重彩人物畫也與傳統(tǒng)繪畫技法相融合，更加豐富了工筆人物畫的畫面效果。這一方面?zhèn)鞒辛瞬┐缶畹闹袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精華，另一方面在繼承的基礎(chǔ)上突破和創(chuàng)新，不斷努力探索，讓新時(shí)代的工筆重彩人物畫藝術(shù)能有創(chuàng)新性和獨(dú)特性，使傳統(tǒng)中國(guó)畫的樣式更加多樣化，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。

四、結(jié)語(yǔ)

推進(jìn)以“學(xué)科德育”為核心理念的課程改革，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心內(nèi)容，在各學(xué)科各學(xué)段中科學(xué)有序地進(jìn)行課程思政的融合。就當(dāng)代工筆重彩人物畫創(chuàng)作這門課程而言，在創(chuàng)作過程當(dāng)中，將藝術(shù)與歷史結(jié)合，藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，藝術(shù)與社會(huì)主旋律結(jié)合，并在創(chuàng)作的整體構(gòu)思、藝術(shù)理念、主題內(nèi)容、材料技法等各個(gè)方面都堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)該課程更深遠(yuǎn)的內(nèi)在意義，通過課程的學(xué)習(xí)將思想政治教育貫穿教育教學(xué)的全過程。在課程的學(xué)習(xí)過程中，藝術(shù)技能的提高固然重要，但藝術(shù)品德、藝術(shù)境界、藝術(shù)格局也不容小覷。技藝的學(xué)習(xí)可以通過努力勤奮而達(dá)到，更需要我們學(xué)習(xí)的是藝術(shù)畫面中所呈現(xiàn)出來(lái)的深遠(yuǎn)的藝術(shù)精神、藝術(shù)內(nèi)涵，以及其中反映和倡導(dǎo)的正確的符合社會(huì)發(fā)展的藝術(shù)理念。

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作者單位：

佳木斯大學(xué)