李敏

摘;要：在物理課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法是多種多樣、豐富多彩的，我們可以境自遠(yuǎn)塵皆入詠——將古詩(shī)文融入;也可以物含妙理總堪尋——將古代科學(xué)家方法融入物理教學(xué)。讓傳統(tǒng)文化融入物理教學(xué)，鑒古引今，培養(yǎng)學(xué)生思維習(xí)慣和高級(jí)思維技能。使學(xué)生興趣盎然地學(xué)習(xí)物理，感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：物理課堂;傳統(tǒng)文化;古詩(shī)文

我們中華民族有著五千年悠久的歷史，傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。習(xí)近平總書記近年來發(fā)表的一系列弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話和國(guó)務(wù)院頒布的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方針政策，給我們教育工作者指明了前進(jìn)的方向。如何讓傳統(tǒng)文化與物理教學(xué)巧妙融合呢？

一、境自遠(yuǎn)塵皆入詠——將古詩(shī)文融入物理教學(xué)

在很長(zhǎng)的時(shí)間里，物理教師們都偏重于物理知識(shí)、概念、規(guī)律的教學(xué)，很少涉及傳統(tǒng)文化。近幾年，隨著《中華詩(shī)詞大會(huì)》等弘揚(yáng)古詩(shī)詞節(jié)目的熱播，引發(fā)了人們對(duì)古詩(shī)詞的關(guān)注和熱議，于是古詩(shī)詞越來越多地出現(xiàn)在物理教學(xué)過程。例如：講運(yùn)動(dòng)知識(shí)是引用“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來”;講聲現(xiàn)象是引用“夜半鐘聲到客船”;講光現(xiàn)象時(shí)引用“潭清疑水淺”。通過將優(yōu)美的詩(shī)詞融入物理教學(xué)中，確實(shí)增添了情趣，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，但是古詩(shī)中的物理知識(shí)畢竟是淺顯的、片面的。在物理教學(xué)中融入古詩(shī)詞，就像曇花一現(xiàn)一樣讓人驚艷，但是無法深入長(zhǎng)久的發(fā)展。

二、物含妙理總堪尋——將古代科學(xué)家方法融入物理教學(xué)

我們?cè)谡n堂中學(xué)習(xí)的物理知識(shí)和定理，諸如牛頓第一定律、阿基米德原理、歐姆定律、電磁感應(yīng)等都是外國(guó)總結(jié)的，我們的祖先難道就沒有留下寶貴的科學(xué)遺產(chǎn)嗎？

其實(shí)不然，除了眾所周知的四大發(fā)明外，我們還可以列舉出許多對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的中國(guó)古代的科學(xué)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，于是有人也認(rèn)為，中國(guó)古代技術(shù)發(fā)明多，而理論少，但事實(shí)是我們的祖先對(duì)科學(xué)知識(shí)的總結(jié)及運(yùn)用均有較為詳細(xì)的記載，一種發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，必然有相應(yīng)的技術(shù)原理，而技術(shù)原理的產(chǎn)生，必然有相應(yīng)的科學(xué)理論。因此，中國(guó)古代科學(xué)家們?cè)趧?chuàng)造出一項(xiàng)項(xiàng)改變世界的科學(xué)奇跡的過程中，也創(chuàng)造出了豐富多彩的科學(xué)方法，這些眾多的研究方法是一座豐厚的寶庫(kù)，是可以傳承下去的精神財(cái)富。

下面以人教版九年級(jí)第二十章《磁現(xiàn)象》一節(jié)的教學(xué)片段為例說明將古代科學(xué)家方法融入物理教學(xué)的可行性。

片段1：在提出“為什么指南針可以指南”？這個(gè)問題后，學(xué)生的探究設(shè)計(jì)遇到困難，這時(shí)不是立刻給出解決方案，而是給學(xué)生介紹魏晉時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家王叔和，他如何運(yùn)用了“對(duì)應(yīng)——簡(jiǎn)化”的方法，把原先復(fù)雜的三部九候的切脈方法，改成現(xiàn)在普遍運(yùn)用的手部寸口切脈的方法，引導(dǎo)學(xué)生把復(fù)雜的問題逐步簡(jiǎn)化，從而由學(xué)生找到探究問題的方法進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究并得出結(jié)論。然后，給學(xué)生介紹北宋醫(yī)學(xué)家唐慎微的“分解——組合”方法，從而可以把各小組的結(jié)論組合起來，兩種方法的交替多次運(yùn)用，在課堂上不僅幫助學(xué)生自主設(shè)計(jì)并完成了探究實(shí)驗(yàn)，而且引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出了一個(gè)制作讓指南針指南的地球儀方法，學(xué)生的探究熱情被激發(fā)出來了，同時(shí)增強(qiáng)了民族意識(shí)。

片段2：當(dāng)學(xué)生用鐵粉完成磁體周圍磁場(chǎng)分布的實(shí)驗(yàn)后，原來的教學(xué)過程應(yīng)該是教學(xué)生畫磁感線，但是現(xiàn)在我們不告訴學(xué)生磁感線是什么，而是先給學(xué)生介紹南宋醫(yī)學(xué)家施發(fā)的“圖示——建?！狈椒ǎ谘芯棵}象時(shí)，為了表示復(fù)雜的脈象，創(chuàng)設(shè)了符號(hào)，建設(shè)了脈象的模型圖。再引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用同樣的方法，根據(jù)鐵粉的分布，創(chuàng)建符號(hào)和畫出相應(yīng)的圖形，最終形成合理的模型——磁感線。

經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)那些古代科學(xué)家的方法從模仿到信服，再到主動(dòng)地運(yùn)用，甚至?xí)?chuàng)新運(yùn)用這些方法了。

片段3：在研究磁場(chǎng)分布時(shí)，不是直接告訴學(xué)生用鐵粉來做探究實(shí)驗(yàn)，而是介紹了元代科學(xué)家郭守敬的“缺點(diǎn)——縮小”方法，他在研究天文時(shí)，制作了簡(jiǎn)儀，但是簡(jiǎn)儀太大，不方便去各地研究時(shí)使用，所以他又制作了方便攜帶的小簡(jiǎn)儀。引導(dǎo)學(xué)生將實(shí)驗(yàn)中用到的小磁針，逐步縮小，最終縮小成鐵粉。學(xué)生運(yùn)用鐵粉完成了實(shí)驗(yàn)探究，當(dāng)這節(jié)課后半段學(xué)習(xí)到要將帶有磁感線的地球儀模型與實(shí)際的地球磁場(chǎng)聯(lián)系起來時(shí)，不等老師引導(dǎo)，學(xué)生自主提出了把地球儀模型放大到地球上，并美其名曰為“缺點(diǎn)——放大”法?？梢?，將我國(guó)傳統(tǒng)的方法融入課堂，教給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，而是激發(fā)了學(xué)生的思維，增強(qiáng)了民族自豪感。

這節(jié)課中用到的古代科學(xué)家的方法，其實(shí)是用現(xiàn)代的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和科學(xué)方法論中的名稱，來分析中國(guó)古代科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)時(shí)總結(jié)得出的豐富多彩的研究方法。而將這些具有傳統(tǒng)文化色彩的方法應(yīng)用到物理教學(xué)中，對(duì)學(xué)生而言，恰恰激活了學(xué)生的思維，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)的記憶儲(chǔ)存，而是運(yùn)用了有效的方法去探究有用的知識(shí)。對(duì)老師而言，傳統(tǒng)地說“授人以魚不如授人以漁”，但從現(xiàn)在的素質(zhì)教育來講，會(huì)捕魚還不夠，還要會(huì)制造捕魚的工具，所以讓學(xué)生借鑒古代科學(xué)家的方法來學(xué)習(xí)，就像是在引導(dǎo)學(xué)生制造捕魚的工具，具有重要的意義。正所謂“智慧比知識(shí)更重要”。真實(shí)的教育是由思維習(xí)慣和高級(jí)思維技能構(gòu)成的。

境自遠(yuǎn)塵皆入詠，物含妙理總堪尋。在物理課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法是多種多樣、豐富多彩的。讓傳統(tǒng)文化融入物理教學(xué)，鑒古引今，使學(xué)生興趣盎然中學(xué)習(xí)物理，感受傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。期待傳統(tǒng)文化的融入，引領(lǐng)物理教學(xué)更上一層樓！

參考文獻(xiàn)

[1]王中國(guó)古代科學(xué)家方法與物理探究建模[M].北京：中國(guó)文史出版社，2010.