金光石

【摘要】? 朝氣蓬 勃的大學(xué)生在我國(guó)屬于高素質(zhì)人群，他們是發(fā)展的中堅(jiān)力量，然而在現(xiàn)代的教育中，僅僅注重知識(shí)教育，缺乏對(duì)大學(xué)生的心理健康教育而導(dǎo)致的弊端也日益凸顯，再加上快節(jié)奏的社會(huì)帶來(lái)的巨大就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力，很多大學(xué)生承擔(dān)了超過(guò)常人想象的精神壓力，由此引發(fā)了一系列的自殘自殺行為讓人觸目驚心，著實(shí)讓人心痛，因此針對(duì)此問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀與途徑進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】? 生命教育 大學(xué)生 生命觀

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的一些惡性事件，分析認(rèn)為，這完全是在知識(shí)教育上忽視了對(duì)于精神的疏導(dǎo)而導(dǎo)致的惡果，其成因就是大學(xué)生在長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)中逐漸迷失了價(jià)值觀，失去了人生的方向，對(duì)于生活失去了興趣，淡化了生命觀，漠視生命，對(duì)自己生命和他人的生命感到麻木，從而輕易踐踏生命的價(jià)值，引起了極為負(fù)面的社會(huì)影響。不過(guò)所幸的是，政府和教育部相關(guān)工作人員也意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性，并開始著手采取一系列的措施對(duì)這些問(wèn)題加以解決，而開展現(xiàn)代大學(xué)生生命教學(xué)就是重要的抓手點(diǎn)。

一、生命教育的概述

生命教育，最早起源于美國(guó)。1968年，美國(guó)的唐納·華特士提出了生命教育的總思想，其教育主旨是重視自身生命，尊重他人生命，該理念符合社會(huì)的基本平等原則，得到了社會(huì)的廣泛傳播。不過(guò)，該教育正式進(jìn)入到學(xué)校還是在十年之后的澳大利亞，這時(shí)的澳大利亞學(xué)校存在嚴(yán)重的藥物傳播等亂象，導(dǎo)致了很多學(xué)生感染了包括艾滋在內(nèi)的疾病，這時(shí)的生命教育理念正是順應(yīng)學(xué)?，F(xiàn)狀，從而展開了相關(guān)課程的教學(xué)，并且在實(shí)際的應(yīng)用中得到了較好的效果，之后隨著日本等國(guó)家的相繼發(fā)展和推廣，在大學(xué)中開展生命教育幾乎成了很多學(xué)校的共識(shí)。

我國(guó)引入生命教育的理念正是在大學(xué)生日益漠視生命本身價(jià)值的前提下做出的相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。根據(jù)我國(guó)在需求上的不同，對(duì)于生命教學(xué)的內(nèi)涵又加入了符合我國(guó)國(guó)情需求的一些改變，如劉濟(jì)良、李晗等教育工作者認(rèn)為，我國(guó)的生命教育旨在培養(yǎng)學(xué)生重視生命，不輕易踐踏生命，關(guān)愛生命發(fā)展這一教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)于生命觀的認(rèn)識(shí)提升，讓學(xué)生融入生活，理解生活，體驗(yàn)生活的本真意義，從人文觀的角度實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的全面教育，因此在我國(guó)的生命教育中，其重要的教育手段就是從生活態(tài)度和生活理想入手實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)。

我國(guó)在具體推行生命教育的進(jìn)度上開始于21世紀(jì)初期，最早涉及到生命教育的文件是1998年黑龍江省提出的《生命教育指導(dǎo)意見》，該意見中提出了在心理教育、安全教育、健康教育、法制教育等專題教育形式中進(jìn)行生命教育的思想方針，之后影響了我國(guó)的各大高校，它意味著在高校中進(jìn)行生命教育的正式開始，之后隨著馬加爵事件的發(fā)生，生命教育的必要性建設(shè)進(jìn)一步得到了肯定?？偟膩?lái)說(shuō)，時(shí)至今日，我國(guó)的教育機(jī)構(gòu)在生命教育的研究上取得了一定的發(fā)展，但是在和大學(xué)生的銜接和實(shí)際應(yīng)用上還存在明顯的不足，因此在接下來(lái)的工作中還需要更加努力地進(jìn)行反思和完善。

二、大學(xué)生生命價(jià)值問(wèn)題的原因分析

分析當(dāng)下我國(guó)高校大學(xué)生的生命教育現(xiàn)狀，對(duì)其背后的原因進(jìn)行深入探討，這有利于我國(guó)之后進(jìn)行針對(duì)性的教育宣講，這可以明顯提升生命教育的效率。分析認(rèn)為，我國(guó)的大學(xué)生生命價(jià)值觀存在的問(wèn)題主要包含了社會(huì)、學(xué)校及大學(xué)生自身三個(gè)層次的原因。

1.社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加強(qiáng)，責(zé)任意識(shí)加重。在社會(huì)主義發(fā)展的當(dāng)下階段，我們感受到了數(shù)字化、信息化引領(lǐng)的精神文明建設(shè)以及城市建設(shè)、交通建設(shè)等基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)的巨大變革，然而在這樣偉大變革的同時(shí)，帶來(lái)的就是社會(huì)節(jié)奏加快帶來(lái)的社會(huì)責(zé)任的交接。在以前，社會(huì)節(jié)奏較慢，公眾的教育素質(zhì)普遍較低，當(dāng)時(shí)的大學(xué)生在就業(yè)上幾乎不存在任何壓力。但在當(dāng)下，大學(xué)生群體人數(shù)的迅速增加帶來(lái)了激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，很多寒窗苦讀的學(xué)子發(fā)現(xiàn)，自己在進(jìn)入大學(xué)后依然沒有任何競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，于是很容易對(duì)自身、對(duì)前途感到困惑，當(dāng)這些問(wèn)題不能得到解決時(shí)，會(huì)帶來(lái)一系列的心理疾病，發(fā)展到后期就會(huì)對(duì)生命本身的存在感到困惑，而這就帶來(lái)了巨大的隱患危機(jī)。再有，當(dāng)下我國(guó)進(jìn)入到了社會(huì)主義的偉大復(fù)興階段，整個(gè)社會(huì)的節(jié)奏本身就較快，知識(shí)更迭迅速，很多大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一些落伍的感覺，這更加增添了學(xué)生本人的恐懼心理，大學(xué)生會(huì)感到壓力巨大，甚至有些手足無(wú)措，這原本可以是促進(jìn)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，但是當(dāng)這些壓力不能及時(shí)排解，影響到學(xué)習(xí)本身時(shí)，就會(huì)起到嚴(yán)重的負(fù)面效應(yīng)。

2.高校心理教育本身的不足。大學(xué)生出現(xiàn)漠視生命的心理問(wèn)題與高校教育機(jī)構(gòu)有著直接的關(guān)聯(lián)，這其中的內(nèi)在原因與學(xué)校意識(shí)上的不足和教育本身的功利化有著較大的關(guān)聯(lián)。從整體發(fā)展來(lái)看，雖然我國(guó)的高校大學(xué)生出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的心理問(wèn)題，但真正發(fā)展為惡性事件影響到學(xué)校發(fā)展進(jìn)度的事件卻是少之又少，所以很多學(xué)校認(rèn)為，只要學(xué)生在校期間不出現(xiàn)問(wèn)題，而且學(xué)生今后的發(fā)展又與學(xué)校無(wú)關(guān)，于是就對(duì)學(xué)生的心理教育不太重視，但就是這樣的思想反而成為了高效生命教育的一個(gè)障礙。另外就是校園功利化的原因，如今，大學(xué)校園遠(yuǎn)不像以前那般接受了大量的國(guó)家支援，在經(jīng)營(yíng)模式上更像是企業(yè)盈利機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)模式，在這樣的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，對(duì)大學(xué)生展開生命教育的性價(jià)比就會(huì)大大降低，遠(yuǎn)不如專業(yè)課程那般對(duì)于大學(xué)生有技能知識(shí)培養(yǎng)作用。

3.大學(xué)生自身的特點(diǎn)。說(shuō)到大學(xué)生自身的特點(diǎn)，這也可以歸屬到社會(huì)問(wèn)題，不過(guò)它應(yīng)當(dāng)屬于上一代人的社會(huì)意識(shí)問(wèn)題。眾所周知，當(dāng)下的大學(xué)生正是很多家里的獨(dú)生子女，由于從小受到了個(gè)人中心化的教育，所以在責(zé)任意識(shí)上存在很大的不足，當(dāng)下的大學(xué)生本身在心理特點(diǎn)上不如我國(guó)上世紀(jì)物質(zhì)資源相對(duì)匱乏階段的大學(xué)生那般堅(jiān)韌，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)容易出現(xiàn)退縮，在個(gè)人信念上也不如早年大學(xué)生那般堅(jiān)定，更加追求物質(zhì)享受的功利心理，更加淡薄的集體合作意識(shí)，這成為了較為明顯的社會(huì)現(xiàn)象，這正是當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)所在。

三、開展大學(xué)生生命教育的途徑探究

詳細(xì)分析了背后的原因后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生本身的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀是很難改變的，因此在教育教學(xué)方面加強(qiáng)生命教育就很有必要。

首先，學(xué)校需要堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，淡化功利化心理，切實(shí)做好人才的培養(yǎng)工作，在保量的同時(shí)應(yīng)當(dāng)做到保質(zhì)，注重從精神方面提升大學(xué)生的素質(zhì)，然后在課程編排上需要結(jié)合大學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行生命科學(xué)的課程編排，也可以從已有的大學(xué)生心理健康教育、人生與職業(yè)規(guī)劃、倫理學(xué)、美學(xué)等相關(guān)課程進(jìn)行生命教育的穿插講座，另外，在學(xué)校內(nèi)部還可以進(jìn)行生命教育的相關(guān)講座，達(dá)到實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生生命觀的培養(yǎng)。

在生命教育課程的開展中，要堅(jiān)持解放人、發(fā)展人，提升身心品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的潛能的本質(zhì)原則。生命觀的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)立足于對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合培養(yǎng)，它涉及的范圍很廣，這就是它可以很好地和其他課程融合的本質(zhì)原因，可以很好地為學(xué)生普及生命的價(jià)值和意義，幫助學(xué)生加深對(duì)生命的理解，認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命，為學(xué)生的終身幸福奠定基礎(chǔ)。

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