蔣紅斌

教師尊嚴(yán)是基于人的基本尊嚴(yán)之上的職業(yè)尊嚴(yán)。自古以來(lái)，教師職業(yè)一直備受尊崇。當(dāng)下，“師道尊嚴(yán)”受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，教師尊嚴(yán)屢遭貶損，讓人痛心。這固然因?yàn)閭€(gè)別教師有違師道，但社會(huì)對(duì)教師角色的規(guī)范不當(dāng)，教師角色邊界模糊，也助長(zhǎng)了損害教師尊嚴(yán)的不良之風(fēng)。

教師尊嚴(yán)是一種角色尊嚴(yán)，是個(gè)體或群體因承擔(dān)了教師角色并盡到相應(yīng)義務(wù)而獲得的尊嚴(yán)。它基于人的社會(huì)屬性，是對(duì)教師的角色身份與社會(huì)地位的認(rèn)同和尊重，也是對(duì)教師義務(wù)和權(quán)利的表達(dá)。教師因其角色的重要和特殊而生成了特別的角色尊嚴(yán)，神圣性是教師角色尊嚴(yán)的重要特征。教師尊嚴(yán)也是一種價(jià)值尊嚴(yán)，教師基于自身的職業(yè)價(jià)值而享有尊嚴(yán)，是社會(huì)對(duì)教師的社會(huì)價(jià)值和道德價(jià)值的認(rèn)可和肯定，既表現(xiàn)為相應(yīng)的社會(huì)地位，也可能轉(zhuǎn)化為因被需要并認(rèn)為有價(jià)值而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。價(jià)值尊嚴(yán)通過后天努力獲取，依賴于社會(huì)和他人的認(rèn)可，因此具有個(gè)體差異性，也存在失去的可能。教師尊嚴(yán)還是一種德性尊嚴(yán)，教師的道德狀況決定了其是否應(yīng)獲得該尊嚴(yán)以及獲得的程度。較其他職業(yè)而言，教師的德性要求更高，自古以來(lái)對(duì)教師的各種界定和稱譽(yù)，表達(dá)的還是對(duì)教師德性的要求和鞭策。不管是角色尊嚴(yán)，還是價(jià)值尊嚴(yán)，其中都蘊(yùn)含著德性的因素。

我們選擇教師職業(yè)時(shí)，便有了享有教師尊嚴(yán)的可能。但保有教師尊嚴(yán)，卻是一種能力，以自身修養(yǎng)為基底，又有賴于外部條件的加持。

在構(gòu)成這種能力的要素中，自尊是最基礎(chǔ)、最重要的。這里的自尊更多是指對(duì)自己的尊嚴(yán)具有高敏感性和明確的自我認(rèn)同，有強(qiáng)烈的捍衛(wèi)意識(shí)和決心，并愿意付出努力。這是一種向他人宣告尊嚴(yán)神圣不可踐踏的態(tài)度和方式，也是自覺維護(hù)他人尊嚴(yán)的條件。

尊嚴(yán)持有能力的另一個(gè)必要條件就是要厘清教師角色邊界。自從與“天地君親”并列，教師就高居于圣壇，“蠟燭”“園丁”等經(jīng)典隱喻又把教師塑造成極端的奉獻(xiàn)者，人們?cè)絹?lái)越將兒童成長(zhǎng)的所有職責(zé)都寄望于教師，教師職業(yè)邊界被無(wú)限放大。人們要求教師完美無(wú)瑕，卻又不給予相應(yīng)的尊重和愛護(hù)。這種既無(wú)上限又無(wú)底線的角色要求，嚴(yán)重模糊了教師的責(zé)權(quán)邊界，已成為教師難以承受之重。無(wú)論是教師自我定位，還是社會(huì)對(duì)教師的角色規(guī)范，都亟須厘清責(zé)權(quán)邊界，合理要求，充分理解，讓教師感受到職業(yè)尊嚴(yán)。

教師尊嚴(yán)的維護(hù)必然離不開良好社會(huì)環(huán)境的保障。教育是國(guó)之大計(jì)，教師是立教之本、興教之源。我們要強(qiáng)調(diào)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，與此同時(shí)要對(duì)貶損教師尊嚴(yán)的言行予以嚴(yán)厲懲戒。懲戒并不能賦予教師尊嚴(yán)，但確實(shí)能防止教師尊嚴(yán)受到貶損。唯有如此，才能真正使教師成為最受社會(huì)尊重的職業(yè)，才能保障教育的未來(lái)。

[作者系湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授]