趙玙婷

摘要：河南墜子作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要的保護(hù)價(jià)值。基于此，本文將從高校開(kāi)設(shè)河南墜子專(zhuān)業(yè)課教學(xué)、注重藝曲人才的培養(yǎng)、提高高校教師藝曲的教學(xué)能力、注重河南墜子的原生態(tài)保護(hù)、設(shè)立河南墜子傳承機(jī)構(gòu)、提高演唱藝人的文化水平、沿襲程式化的藝術(shù)特色七個(gè)方面論述河南墜子“非遺”保護(hù)的新思路，從而有效地保護(hù)河南墜子這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：河南墜子;“非遺”保護(hù);專(zhuān)業(yè)課教學(xué);原生態(tài)保護(hù)

引言：

河南墜子是一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，是河南地區(qū)“非遺”的代表。為了讓河南墜子更好地被傳承，需要不斷提高河南墜子在民間的影響力，使其得到更好的發(fā)展，讓更多的人了解河南墜子并且投入到河南墜子的“非遺”保護(hù)中來(lái)。

一、河南墜子“非遺”保護(hù)的重要性

（一）藝術(shù)價(jià)值

河南墜子是一種比較獨(dú)特的藝曲形式，具有專(zhuān)業(yè)的伴奏樂(lè)器，在河南等地區(qū)廣為流傳，是一種重要的民間藝術(shù)。河南墜子表演的形式主要有說(shuō)唱表演，并且以唱為主，而且唱腔具有很多的流派，既有粗獷渾厚、鏗鏘有力的唱腔，又有音色優(yōu)美、抒情感人的唱腔，從不同的唱腔中可以體會(huì)到河南地區(qū)的風(fēng)土人情和鄉(xiāng)土氣息。河南墜子的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在藝曲的風(fēng)格上，具有濃厚的民間氣息，深受河南廣大群眾的喜愛(ài)，觀(guān)眾在聽(tīng)了藝曲之后，能夠產(chǎn)生極大的情感共鳴。

（二）教育價(jià)值

河南墜子具有一定的德育功能，能夠啟發(fā)人們的思想，讓人們能夠更好地投入到日常生活中。河南墜子的教育價(jià)值主要體現(xiàn)在藝曲的說(shuō)唱上，在說(shuō)唱過(guò)程中，將一個(gè)完整的故事融入到藝曲中，再通過(guò)藝曲的表現(xiàn)形式為聽(tīng)眾展示一個(gè)哲理。藝曲中的故事主要來(lái)自民間的傳統(tǒng)故事，能夠激起人們思想上的共鳴，讓人們明白一些生活道理，從而實(shí)現(xiàn)良好的教育效果。

（三）傳承價(jià)值

河南墜子具有豐富的文化內(nèi)涵，其中的故事、唱腔等能夠較為真實(shí)地反應(yīng)人們的日常生活狀況，體現(xiàn)了人們對(duì)家鄉(xiāng)、生活的熱愛(ài)。河南墜子中涉及了大量的不同時(shí)期的民風(fēng)民俗，具有極強(qiáng)的時(shí)代特色，能夠較好地呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的人文地貌。由此可見(jiàn)，河南墜子還具有一定的歷史意義，傳承了不同時(shí)期人們的寶貴記憶[1]。

二、河南墜子“非遺”保護(hù)的新思路

（一）高校開(kāi)設(shè)河南墜子專(zhuān)業(yè)課教學(xué)

為了河南墜子能夠更好地傳承，高校可以開(kāi)設(shè)河南墜子的專(zhuān)業(yè)課程，讓河南墜子在學(xué)校得以發(fā)展。例如：可以對(duì)藝曲專(zhuān)業(yè)進(jìn)行河南墜子的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)河南墜子的演唱技藝。高校需要重視河南墜子教學(xué)體系的建設(shè)，并且加強(qiáng)河南墜子在校內(nèi)的宣傳工作，讓學(xué)生能夠更好地了解河南墜子這門(mén)曲藝，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，高校需要注重河南墜子教學(xué)模式，“非遺”教學(xué)不同于其它的課程，具有獨(dú)特的曲藝技巧。在教學(xué)過(guò)程中，需要對(duì)曲藝的技巧進(jìn)行著重教學(xué)，并且讓學(xué)生反復(fù)進(jìn)行練習(xí);然后，高校需要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，建立完善的考核機(jī)制，督促學(xué)生更好地學(xué)習(xí)河南墜子，以此來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果;最后，高校需要為學(xué)生提供表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生能夠展示河南墜子的學(xué)習(xí)成果，對(duì)表演水平較高的學(xué)生學(xué)校要給與一定的獎(jiǎng)勵(lì)，提高學(xué)生對(duì)河南墜子的學(xué)習(xí)積極性。

（二）注重藝曲人才的培養(yǎng)

河南墜子的傳承需要以人作為載體，因此，高校需要注重藝曲人才的培養(yǎng)，豐富河南墜子的藝曲教學(xué)形式，從而提高學(xué)生對(duì)河南墜子學(xué)習(xí)的興趣。例如：高?？梢耘e辦河南墜子的推廣活動(dòng)，讓學(xué)生自發(fā)地組織人員進(jìn)行藝曲的推廣，吸引更多的人加入到藝曲的學(xué)習(xí)中。推廣的形式主要以學(xué)生的表演為主，這樣既可以鍛煉學(xué)生的表演能力，又能夠?qū)崿F(xiàn)河南墜子的推廣。高校對(duì)藝曲人才的培養(yǎng)不能只局限在校內(nèi)，還要注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)。例如：高效可以組織實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)河南墜子曲藝表演者進(jìn)行采訪(fǎng)，向他們學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的表演技巧，并且結(jié)合自己的所學(xué)知識(shí)，分析自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中的不足之處，并且向這些專(zhuān)業(yè)的表演藝人進(jìn)行請(qǐng)教，不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生河南墜子的表演水平，讓河南墜子更好地傳承[2]。

（三）提高高校教師藝曲的教學(xué)能力

為了讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)河南墜子，高校需要提高教師的教學(xué)能力，豐富教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。首先，需要提高教師對(duì)河南墜子的重視程度，認(rèn)識(shí)到河南墜子“非遺”傳承的重要性，將傳承的發(fā)展作為自己的教學(xué)使命;然后，需要完善教學(xué)的內(nèi)容以及方法，讓學(xué)生能夠擁有足夠的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如：教師可以通過(guò)多媒體的方式進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生播放河南墜子表演的視頻，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生更好地掌握河南墜子的演奏技巧。在視頻教學(xué)之后，教師需要根據(jù)視頻的內(nèi)容對(duì)重要的知識(shí)進(jìn)行梳理，加深學(xué)生對(duì)河南墜子的理解，從而保障學(xué)生學(xué)習(xí)的效果;最后，需要加強(qiáng)教師的培訓(xùn)工作，提高教師的教學(xué)水平。例如：高校可以邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的表演藝人到學(xué)校為教師進(jìn)行講座，加深教師對(duì)河南墜子的理解，并且將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中，從而完善河南墜子的教學(xué)體系。

（四）注重河南墜子的原生態(tài)保護(hù)

河南墜子的原生態(tài)保護(hù)非常的重要，可以有效地保障藝曲藝術(shù)形式的傳承，使其在傳承過(guò)程中不會(huì)發(fā)生質(zhì)變。在商業(yè)化高度發(fā)展的今天，某些商家為了實(shí)現(xiàn)商品的推銷(xiāo)效果，將河南墜子應(yīng)用到了商業(yè)推廣中，極大地降低了河南墜子的藝術(shù)效果，不利于河南墜子傳承的發(fā)展。例如：在河南墜子商業(yè)化之后，由于商業(yè)具有極強(qiáng)的推廣性，將會(huì)導(dǎo)致河南墜子錯(cuò)誤的表演形式被廣為傳播，讓人們對(duì)河南墜子產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知。為了保障河南墜子能夠更好地被傳承，需要對(duì)河南墜子采取重要的保住措施，嚴(yán)格禁止將河南墜子用于商業(yè)用途，一旦發(fā)現(xiàn)不法商販以河南墜子作為推銷(xiāo)手段，相關(guān)部門(mén)需要對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲的打擊，對(duì)河南墜子的藝術(shù)特征進(jìn)行有效的保護(hù)，保障河南墜子能夠以原生態(tài)的方式進(jìn)行傳承。

（五）設(shè)立河南墜子傳承機(jī)構(gòu)

為了保障河南墜子的傳承不會(huì)斷絕，可以建立河南墜子傳承機(jī)構(gòu)，以此來(lái)加大河南墜子的傳播力度，讓更多的藝曲愛(ài)好者能夠參加到河南墜子的傳承中。例如：傳承機(jī)構(gòu)可以組建河南墜子傳承協(xié)會(huì)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)表演的方式來(lái)吸引更多的人加入到傳承之中，讓河南墜子能夠適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的發(fā)展。傳承機(jī)構(gòu)的主要活動(dòng)如下：首先，傳承機(jī)構(gòu)需要到民間進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，接觸河南墜子的傳承者，邀請(qǐng)傳承者加入傳承機(jī)構(gòu)，對(duì)組織成員開(kāi)展傳承教育;然后，傳承機(jī)構(gòu)需要將傳承落實(shí)到實(shí)處，可以建立河南墜子文化廣場(chǎng)，通過(guò)群眾的力量讓傳承得以發(fā)展，讓群眾擁有更多的接觸河南墜子的機(jī)會(huì)，從而加大傳承的傳播力度;最后，需要注重傳承傳播的形式，可以通過(guò)媒體手段進(jìn)行傳承，讓更多的人了解河南墜子藝術(shù)[3]。

（六）提高演唱藝人的文化水平

演唱藝人在河南墜子傳承的過(guò)程中起到了至關(guān)重要的作用，通過(guò)演唱藝人的表演，可以有效地保障河南墜子傳承的效率。由此可見(jiàn)，演唱藝人在傳承過(guò)程中占據(jù)著重要的地位。通常情況下，河南墜子的演唱藝人文化水平有限，對(duì)河南墜子的傳承不夠重視，不利于河南墜子傳承的發(fā)展。因此，需要提高演唱藝人的文化水平，使其能夠重視藝術(shù)表演的效果，在表演過(guò)程中能夠嚴(yán)格地要求自己，將自己平時(shí)的訓(xùn)練成果合理地應(yīng)用到實(shí)際表演中，能夠?qū)⑺嚽械闹攸c(diǎn)內(nèi)容清晰地展現(xiàn)在觀(guān)眾面前，讓群眾能夠更好地了解河南墜子這門(mén)藝術(shù)。為了讓表演過(guò)程中的人物特點(diǎn)更加的鮮明，演唱藝人需要加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練，并且學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識(shí)，不斷提高自己的演唱水平。

（七）沿襲程式化的藝術(shù)特色

河南墜子需要依靠良好的唱腔來(lái)實(shí)現(xiàn)藝術(shù)效果，這使得程式化唱腔成為了發(fā)展的主要趨勢(shì)。在表演過(guò)程中，演唱藝人會(huì)根據(jù)聽(tīng)眾的不同而選擇唱腔，以此來(lái)滿(mǎn)足聽(tīng)眾的實(shí)際需要，這是河南墜子能夠傳承下來(lái)的原因之一。在演唱的過(guò)程中，演唱藝人通常會(huì)通過(guò)程式化的唱腔來(lái)增加與觀(guān)眾之間的互動(dòng)性，節(jié)省一些記憶臺(tái)詞的時(shí)間，從而將更多的精力花費(fèi)在唱腔的訓(xùn)練上，體現(xiàn)了河南墜子的藝術(shù)特色。河南墜子是一種民間藝術(shù)，唱腔需要符合聽(tīng)眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣才能讓河南墜子傳承下去，讓河南墜子的唱腔能夠沿襲程式化方向發(fā)展。因此，河南墜子需要注重程式化唱腔的發(fā)展，不斷提高程式化唱腔的水平，充分發(fā)揮河南墜子的唱腔特色，并且根據(jù)群眾的口味對(duì)唱腔進(jìn)行調(diào)整，從而保障河南墜子的傳承能夠得到長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，河南墜子的“非遺”保護(hù)工作非常重要，需要引起社會(huì)足夠的重視。河南墜子是在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的藝術(shù)，是無(wú)數(shù)人智慧的結(jié)晶，在藝術(shù)、教育等方面具有較高的價(jià)值。因此，需要注重藝曲人才方面的培養(yǎng)，讓河南墜子得以傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]焦志麗.河南墜子創(chuàng)新人才培養(yǎng)策略[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（18）：181-182.

[2]孫立生.堅(jiān)持唯我獨(dú)有的美好——我對(duì)“河南墜子城市生存與發(fā)展”的一孔之見(jiàn)[J].曲藝，2019（10）：21-23.

[3]焦藝揚(yáng).“非遺”河南墜子藝術(shù)特色及傳承保護(hù)[J].北方音樂(lè)，2018，38（03）：46+57.

豫文旅非遺[2020]8號(hào)，新時(shí)代背景下河南曲藝傳播生態(tài)鏈構(gòu)建研究。