謝維和

摘 要：清華大學(xué)人才培養(yǎng)有三個基本的坐標(biāo)：世界一流，中國特色，清華風(fēng)格。人才培養(yǎng)的清華風(fēng)格體現(xiàn)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的要求，它具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是格局，即人才培養(yǎng)在清華大學(xué)的地位和目標(biāo);二是格式，即人才培養(yǎng)的模式和方法;三是格調(diào)，即培養(yǎng)的人才的品位和特征。

關(guān)鍵詞：人才培養(yǎng);清華風(fēng)格;辦學(xué)目標(biāo);辦學(xué)傳統(tǒng)

清華大學(xué)人才培養(yǎng)有三個基本的坐標(biāo)：世界一流，中國特色，清華風(fēng)格。所謂世界一流，是指清華大學(xué)人才培養(yǎng)在國際上有影響力、有話語權(quán)，培養(yǎng)的人才達到世界一流水平。所謂中國特色，是指學(xué)校在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人方面有作為、有成效。而所謂清華風(fēng)格，則指的是清華大學(xué)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要有自己獨特的定位、任務(wù)、要求和做法。這三者是統(tǒng)一的。

人才培養(yǎng)的清華風(fēng)格體現(xiàn)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的要求，它具體表現(xiàn)在以下幾個方面：一是格局，即人才培養(yǎng)在清華的地位和目標(biāo);二是格式，即人才培養(yǎng)的模式和方法;三是格調(diào)，即培養(yǎng)的人才的品位和特征。另外還有貫穿和體現(xiàn)在格局、格式和格調(diào)中的各種格言。受清華大學(xué)教師發(fā)展中心委托，給2018—2019年清華大學(xué)新入職教師講課，報告內(nèi)容只是個人初步的認(rèn)識和體會，僅供大家參考。

一

《清華大學(xué)章程》第三條明確提出：“學(xué)校堅持社會主義辦學(xué)方向，貫徹國家的教育方針，以人才培養(yǎng)為根本任務(wù)，履行教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新職責(zé)，服務(wù)國家和人民，推動人類文明進步?！痹谇迦A，學(xué)校的根本任務(wù)就是人才培養(yǎng)，所有的教育教學(xué)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新都要圍繞、支持、服務(wù)于人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)。清華大學(xué)當(dāng)然也有兩個中心，一個是“教學(xué)中心”，一個是“科研中心”。但這兩個中心都要服務(wù)于人才培養(yǎng)這一根本任務(wù)。在清華，無論是教學(xué)科研系列，還是教學(xué)系列，或者科研系列，也不管是什么崗位，都有一個最基本的指向，就是“人才培養(yǎng)”，都必須為人才培養(yǎng)服務(wù)。學(xué)校辦得好不好，關(guān)鍵要看人才培養(yǎng)工作做得怎么樣。

清華大學(xué)人才培養(yǎng)具有怎樣的格局呢？孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也?！保ā睹献印けM心上》）。清華的學(xué)生可以說是中國最好的學(xué)生群體之一，他們的素質(zhì)都是最棒的。能夠給這樣一批中國最優(yōu)秀的大學(xué)生上課，跟他們在一起進行學(xué)術(shù)交流，是人生的一件很難得、很快活的事情。這對于清華教師來說是非常獨特的，是做教學(xué)工作的一種享受。這也就是孟子所說的“君子三樂”之一：“得天下英才而育之”。

但是，這樣一種享受和快樂，同時也是一種壓力、一種挑戰(zhàn)。你怎么把這樣一群最好的學(xué)生、最優(yōu)秀的青年真正培養(yǎng)成國家的棟梁之材，將來能夠為人民造福，或者是堪當(dāng)大任？這不能不是清華人才培養(yǎng)的巨大壓力和挑戰(zhàn)。從人才成長規(guī)律來說，學(xué)生越優(yōu)秀、越有自己的追求，越往高處走，你培養(yǎng)的難度會越大。培養(yǎng)的邊際效益不一定像人們想象的那么高，而培養(yǎng)的邊際成本卻很大。對于優(yōu)秀學(xué)生如何培養(yǎng)，如何開展教學(xué)，這是清華大學(xué)人才培養(yǎng)中非常獨特的任務(wù)，也是清華大學(xué)人才培養(yǎng)格局的重要內(nèi)涵。所以，在清華做人才培養(yǎng)工作既是一件人生中的君子之樂事，也是一件很難的事，可以說是一個挑戰(zhàn)。

《清華大學(xué)章程》第五條明確提出：學(xué)校堅持高素質(zhì)、高層次、多樣化、創(chuàng)造性的人才培養(yǎng)目標(biāo)，致力于培養(yǎng)學(xué)生具備健全人格、寬厚基礎(chǔ)、創(chuàng)新思維、全球視野和社會責(zé)任感，實現(xiàn)全面發(fā)展和個性發(fā)展相結(jié)合。那么，怎樣理解這一人才培養(yǎng)目標(biāo)呢？

清華人才培養(yǎng)有個格言，叫“成長幅度”。所謂成長幅度，是指學(xué)生畢業(yè)時在知識水平、能力水平、素質(zhì)素養(yǎng)等方面與入學(xué)時相比的增量。通過成長幅度，可以看到學(xué)生的變化有多大，或者他（或她）發(fā)生了什么樣的變化。清華學(xué)生入校的時候就是全國最優(yōu)秀的，不能說他畢業(yè)的時候還是全國最好的，我們就很高興，就自認(rèn)為自己做得還不錯。我覺得不能單純停留在這個要求上?！肚迦A大學(xué)章程》中講的高素質(zhì)、高水平，絕不僅僅是清華學(xué)生在分?jǐn)?shù)或?qū)W習(xí)成績方面比同輩人更優(yōu)秀，關(guān)鍵是要有清華特定的要求，即符合國家和社會的期望與要求。因此，這種“成長幅度”在一定程度上反映了清華大學(xué)人才培養(yǎng)中格局的含義。那么，這種“成長幅度”的特定含義是什么呢？

首先從歷史角度看。1914年梁啟超先生在清華做過一次演講，我覺得里面有很多很好的表述，比如：“清華學(xué)子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學(xué)子，行將焉屬？雖然君子之德風(fēng)，小人之德草，今日之清華學(xué)子，將來即為社會之表率。語默作止，皆為國民之仿效。設(shè)或不慎，壞習(xí)慣之傳行急如暴雨，則大事僨矣。深愿及此時機，崇德修學(xué)，勉為真君子，異日出膺大任，足以挽即倒之狂瀾，作中流之底柱。”換句話說，通過清華大學(xué)的教育，清華學(xué)生的成長幅度不是簡單地說在同輩人中能夠得分高一點，或者說成績好一點，或者是多發(fā)幾篇文章等，而是要成為“社會之表率”和“中流之底柱”。清華校訓(xùn)“自強不息、厚德載物”也是從這次演講報告中引述出來的。這也是清華大學(xué)早期對“成長幅度”的一個詮釋。

20世紀(jì)五六十年代清華還有一個格言，即“萬字號”學(xué)生，或者科學(xué)登山隊。這是當(dāng)年蔣南翔校長專門針對清華優(yōu)秀學(xué)生提出的人才培養(yǎng)的格局。他把優(yōu)秀學(xué)生分成三個層次，即百里挑一、千里挑一、萬里挑一，并提出針對不同層次的學(xué)生怎么教他們。這里講的科學(xué)登山隊，實際上就是選拔一些學(xué)業(yè)特別優(yōu)秀的學(xué)生，專門給他們“吃小灶”，開展因材施教，有的每周都要到教授家里接受輔導(dǎo)。因為這樣的學(xué)生都是萬里挑一，所以又稱之為“萬字號”學(xué)生?！叭f里挑一”，這是人才培養(yǎng)的清華夢！這是清華大學(xué)在20世紀(jì)60年代前后對“成長幅度”增添的新內(nèi)涵。

在21世紀(jì)20年代，邁入世界一流大學(xué)的前列，并努力成為世界頂尖大學(xué)，已經(jīng)為21世紀(jì)清華人的“成長幅度”賦予了一種新的含義。這是清華大學(xué)第14次黨代會報告提出的奮斗目標(biāo)。而清華大學(xué)副校長薛其坤院士的一個觀點則為“成長幅度”的現(xiàn)代含義做了一個非常具體的解釋。他在2017年的一次學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子務(wù)虛會上提到，世界上重大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明都是由世界排名前20位的大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生做出的貢獻，將來清華大學(xué)應(yīng)該成為TOP20的世界一流大學(xué)，培養(yǎng)能夠做出世界級貢獻的人才。他根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，決定時代走向的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和重大技術(shù)由少數(shù)杰出人才造就。這類杰出人才主要來自少數(shù)杰出大學(xué)。清華的人才培養(yǎng)要達到這個水平，要躋身于TOP20這樣的大學(xué)里，才算是我們的成長幅度，才算是真正實現(xiàn)了高素質(zhì)、高質(zhì)量的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。

從社會之表率、中流之砥柱、“萬字號”，到現(xiàn)在的TOP20，這就是清華大學(xué)人才培養(yǎng)的格局，是清華大學(xué)關(guān)于人才培養(yǎng)質(zhì)量的基本坐標(biāo)和“成長幅度”的內(nèi)涵。作為清華大學(xué)教師，我給大家的一個建議是“取乎上”。也就是說，盡可能把人才培養(yǎng)目標(biāo)定的高一點。唐太宗在《帝范》第四卷里有一句話：“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下。”對于清華這樣一批優(yōu)秀的學(xué)生，人才培養(yǎng)目標(biāo)一定要“取乎上”，要有高目標(biāo)，要有嚴(yán)格要求。要按照TOP20的標(biāo)準(zhǔn)，按照社會之表率、中流之砥柱、萬里挑一、科學(xué)登山隊的要求定位人才培養(yǎng)目標(biāo)。當(dāng)然，這種定位不是一句空話，要有檢驗的標(biāo)準(zhǔn)和實現(xiàn)的路徑。我認(rèn)為，這個標(biāo)準(zhǔn)和路徑就是看學(xué)生的“拔尖率”是多少。清華在校本科生有1萬多人，我們能不能做到“萬里挑一”，或者說萬里挑幾？培養(yǎng)出一批真正拔尖的人才，成為TOP20的學(xué)校，這是清華很重要的格局。我不太贊成提淘汰率，清華這么優(yōu)秀的學(xué)生淘汰掉太可惜了。也不要簡單地提成功率，因為談成功率，則意味著有不成功。大家都可以成功，只不過成功的道路不一樣，成功的方式不一樣，成功的體現(xiàn)不一樣。

二

清華有自己的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和傳統(tǒng)。比如，“自強不息、厚德載物”是清華的校訓(xùn)，這是清華人才培養(yǎng)應(yīng)該遵循的格式。清華的校風(fēng)是“行勝于言”，學(xué)風(fēng)是“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實、創(chuàng)新”，傳統(tǒng)是“愛國奉獻、追求卓越”，還有一個“人文日新”的精神。在學(xué)術(shù)上，清華倡導(dǎo)“獨立之精神，自由之思想”的品格。這些都是在學(xué)校章程里明確規(guī)定下來的，是清華人才培養(yǎng)的基本格式。

我這里大致把清華大學(xué)人才培養(yǎng)的主要格式概括為“三個三”，即“三個階段”“三個結(jié)合”和“三位一體”。首先，根據(jù)王大中和顧秉林校長等學(xué)者的看法，清華人才培養(yǎng)格式的發(fā)展大體經(jīng)歷了三個持續(xù)發(fā)展并不斷積累的歷史階段。

第一個階段的代表是西南聯(lián)大時期，清華培養(yǎng)優(yōu)秀人才的主要格式是什么呢？可以用三個字概括：厚基礎(chǔ)。非常強調(diào)理論基礎(chǔ)，要求學(xué)術(shù)功底扎實。潘際鑾院士當(dāng)時是機械系學(xué)生。據(jù)他回憶，清華當(dāng)年非常重視基礎(chǔ)課。第一條，如果一年級基礎(chǔ)課沒有通過的話，學(xué)生根本沒有資格去修二年級課程。上專業(yè)課或者專業(yè)基礎(chǔ)課的前提是先把基礎(chǔ)課學(xué)好。第二條，許多教師都是從海外學(xué)習(xí)回來，基礎(chǔ)課教學(xué)講的都是當(dāng)時世界上最前沿的理論，用的都是當(dāng)時世界上最新的教材和參考書。一年級學(xué)生學(xué)基礎(chǔ)課很難，不及格率非常高?；A(chǔ)課不能通過的話，就根本不能修專業(yè)課。怎么辦呢？后來學(xué)校專門對一年級基礎(chǔ)課及格成績的計算方式進行了修訂——卷面成績做個開方再乘以10。即卷面成績至少要36分，開方后再乘以10才可以達到60分?？梢钥闯觯?dāng)時抓基礎(chǔ)抓得多厲害，要求多么高。這是第一階段。

解放初期全國高校院系調(diào)整以后，清華變成了一個多科系的工業(yè)大學(xué)。對于工科學(xué)生，特別是作為又紅又專的工科人才，不能僅僅坐而論道、只說不做。清華在原來厚基礎(chǔ)的前提下，又突出了什么呢？叫“強實踐”，特別強調(diào)實踐能力的培養(yǎng)，我們叫動手能力強。當(dāng)時，清華有一些很有趣的口號，也有一些很好的提法，比如“真刀真槍地做畢業(yè)設(shè)計”“干糧與獵槍”等。什么叫“真刀真槍”呢？即做畢業(yè)設(shè)計也好，寫畢業(yè)論文也好，做實驗也好，問題的提出不是從別人的文獻里查出來的，不是從別人的論文里找出來的，不是拼出來的，而是大家在現(xiàn)實中、在實踐中感受到的問題。這有利于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實感和理論聯(lián)系實際的能力。如果學(xué)生理論基礎(chǔ)很好，又能夠把理論跟實踐聯(lián)系起來，并從生產(chǎn)實際中發(fā)現(xiàn)問題、找到問題，那么他解決實際問題的能力就很強，而且由此增進了學(xué)生和教師對國情的了解、對社會的責(zé)任，培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)。從學(xué)術(shù)角度來講，因為真刀真槍做畢業(yè)設(shè)計、畢業(yè)論文，由此產(chǎn)生的成果能夠很快轉(zhuǎn)化為實踐，對社會做出貢獻。這是第二階段。

到第三階段，即20世紀(jì)末21世紀(jì)初，清華重新成為一所綜合性大學(xué)。學(xué)校更加重視創(chuàng)新能力、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，更加強調(diào)創(chuàng)新，人才培養(yǎng)格式變成了“厚基礎(chǔ)、強實踐、重創(chuàng)新”。重創(chuàng)新不是否定基礎(chǔ)，不是否定實踐，而是在厚基礎(chǔ)、強實踐基礎(chǔ)上更進一步注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。清華有很多培養(yǎng)學(xué)生、促進學(xué)生個性發(fā)展的社團和各種基金項目，可供選擇的資源很豐富，機會很多，學(xué)生發(fā)展的空間很大。學(xué)生可以從學(xué)校的方方面面去獲得信息，獲得機會，獲得資源。這是清華很獨特的地方。

上面從歷史發(fā)展角度談了清華人才培養(yǎng)的格式。其實，清華人才培養(yǎng)的格式，還充分體現(xiàn)在“中西融匯、古今貫通、文理滲透”三個結(jié)合。在清華大學(xué)105年校慶時，習(xí)近平總書記專門給學(xué)校寫了一封賀信，在賀信中充分肯定了這一點，認(rèn)為清華開創(chuàng)了中西融匯、古今貫通、文理滲透的辦學(xué)風(fēng)格。這也是學(xué)校人才培養(yǎng)基本格式的重要內(nèi)涵。實際上，在早年的清華學(xué)校，人們就開始注重這樣的結(jié)合。當(dāng)年朱自清先生在清華國文系工作，特別是1932年擔(dān)任系主任的時候，就提出過“古今貫通、中西融匯”教學(xué)。而“文理滲透”風(fēng)格也一直是清華辦學(xué)傳統(tǒng)。因為清華在50年代院系調(diào)整之前就是一所非常好的、高水平的綜合性大學(xué)，文理都很強，甚至在法律、農(nóng)業(yè)、航空領(lǐng)域都很強，文理滲透也是很好的。我給大家講一個很有趣的現(xiàn)象。在清華大學(xué)歷史上，許多很有名的學(xué)者與教授，經(jīng)常是文理兼通的大師。而且，他們之間還常?；ハ嗦犝n，這是大家很習(xí)慣、很自然的一件事情，包括理科老師聽文科老師的課，文科老師聽理科老師的課，充分體現(xiàn)了清華大學(xué)辦學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)下清華“三位一體”人才培養(yǎng)格式是“價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授”。請大家注意的是，這個提法里面的順序是挺講究的。為什么要把“價值塑造”放在第一位呢？大家知道，立德樹人是教育的根本任務(wù)，是高校人才培養(yǎng)的根本任務(wù)，大學(xué)生思想品德教育是第一位的。但是，大學(xué)立德樹人和中小學(xué)有什么不一樣呢？恰恰就在“價值塑造”上，或者說“價值塑造”就是大學(xué)落實立德樹人這一根本任務(wù)的抓手。大學(xué)生都是年輕人，年齡一般在18～22歲。與中老年人相比較，年輕人最大的優(yōu)勢就是他們是一種“可能性”的存在。這種“可能性”就是 “可塑性”?？赡苄跃褪谴髮W(xué)生的優(yōu)勢，他們將來有可能會成為大科學(xué)家、大工程師，優(yōu)秀的教師，或者成為領(lǐng)導(dǎo)者。當(dāng)然，他們也可能會犯錯誤。但他們年輕，有改正的機會。所以，年輕人的優(yōu)勢和特點，就在于可能性。但這種可能性也是大學(xué)生的風(fēng)險。為什么呢？因為作為一種可能性存在的話，他們要在各種各樣的可能中進行選擇。怎么選呢？老師可以幫他們選擇，但關(guān)鍵還是要靠他們自己的價值觀念。所以，我們要培養(yǎng)大學(xué)生的價值觀念，把價值塑造放在第一位，要讓他們知道如何去選擇。

實事求是地說，清華學(xué)生的學(xué)習(xí)能力很強、自學(xué)能力也很強，你不用教他都會學(xué)，關(guān)鍵是你要告訴他該學(xué)什么。這一點恰恰說明強調(diào)價值塑造的重要，尤其適合青年學(xué)生的要求。前面我提出了一個“取乎上”的建議，現(xiàn)在我再提出第二個建議：“知先后”?！洞髮W(xué)》第一章的后面有四句話：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！彼^“知先后”，就是我們老師自己要知道什么重要，什么次要;什么應(yīng)該先做，什么應(yīng)該后做。

“知先后”，需要有一個好的價值觀。一是要了解市場需求，包括國家需要什么、人民群眾需要什么，社會對學(xué)校、對學(xué)科、對專業(yè)、對個人有什么需求，我們都要去把握。二是要理解社會發(fā)展趨勢。市場需求是會變化的，需求變化的后面有一個螺旋式上升的周期。每個學(xué)科、不同的領(lǐng)域都存在這樣的周期。你把握了這個周期，你就把握了社會發(fā)展的趨勢。三是要了解人性的特點。要更好地把握社會發(fā)展趨勢，需要了解人民群眾對幸福生活追求的“初心”。所有的市場需求和發(fā)展趨勢都是基于人內(nèi)心的需求。

在實施路徑上，老師要懂學(xué)生，要研究學(xué)生。要根據(jù)學(xué)生不同的個性、不同的優(yōu)勢、不同的潛質(zhì)，給他們指出應(yīng)該走什么樣的路、學(xué)習(xí)方向應(yīng)該是什么。當(dāng)年，清華物理系葉企孫先生就是根據(jù)每個學(xué)生的特點，分別給出不同的專業(yè)學(xué)術(shù)定位，并把他們送到不同的地方去學(xué)習(xí)、深造、發(fā)展。葉先生是一個科學(xué)家，更是一個教育家！

三

清華學(xué)生都很優(yōu)秀。這種優(yōu)秀是令人羨慕的，大家也希望自己變得更加優(yōu)秀。但是，優(yōu)秀的人也有風(fēng)險。優(yōu)秀的人面臨的誘惑會特別多，機會也非常多。怎么樣讓學(xué)生在優(yōu)秀的過程中，特別是作為優(yōu)秀的人才，能夠抵御外面的誘惑、風(fēng)險，能夠防范風(fēng)險，這就是清華人才培養(yǎng)的一個重要任務(wù)，也是清華人才培養(yǎng)的重要格調(diào)之一。

歷年來，清華大學(xué)畢業(yè)典禮程序中總是有一個絕對不會少的環(huán)節(jié)，就是請一位校友給即將走向社會的學(xué)弟學(xué)妹們介紹一些人生的經(jīng)驗，提出一些建議。請來的這些校友90%以上不是官員、大科學(xué)家、企業(yè)家等名人，而是長期在基層工作，同時在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、幾十年如一日地工作的校友。他們都有一種堅守、一種毅力，經(jīng)得起誘惑。我后來做了一個調(diào)研，發(fā)現(xiàn)那些優(yōu)秀的校友從學(xué)校畢業(yè)以后走上工作崗位，到后來第一次崗位流動，平均用時十年左右。大家想想看，這是多么不容易啊！所以，在價值觀塑造上特別要講的是“主敬”，這是中國傳統(tǒng)文化最重要的特點之一。《二程·粹言》卷上：“或問敬子曰：‘主一之謂敬。何謂一？子曰：‘無適之謂一?！敝祆湓凇都ⅰ防镏v：“敬者，主一無適之謂?！本醇粗饕粺o適，一以貫之，自始至終?！肚f子》云：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知?！币馑际钦f，凡做一件事情，就要把這件事情看成是自己的生命，無論有其他什么誘惑，都不能犧牲現(xiàn)在做的事來與其交換。這就是 “主敬”。馬一浮當(dāng)年在浙江大學(xué)“復(fù)性書院”開學(xué)典禮上曾經(jīng)說道：“今為諸生指一正路，可以終身由之而不改，必適于道，只有四端：一曰主敬，二曰窮理，三曰博文，四曰篤行。主敬為涵養(yǎng)之要，窮理為致知之要，博文為立事之要，篤行為進德之要。四者內(nèi)外交徹，體用全該，優(yōu)入圣途，必從此始。”我想，學(xué)校在學(xué)生畢業(yè)典禮上的這種安排，其用意正是希望所有的畢業(yè)生能夠向這些校友學(xué)習(xí)，努力做到對自己職業(yè)的敬畏與忠誠，堅持正確的發(fā)展方向與目標(biāo)，堅持在一個領(lǐng)域里踏踏實實、勤勤懇懇地做下去，不搖擺、不東張西望。這是清華學(xué)生尤其需要強調(diào)的品德。這也是社會主義核心價值觀中“敬業(yè)”的重要內(nèi)容之一。

有的人曾經(jīng)提出這樣的問題：清華是不是要培養(yǎng)精英？清華怎么看待精英的培養(yǎng)？對此，我很贊同清華大學(xué)某位教授的說法。他的觀點是，別人認(rèn)為清華培養(yǎng)精英，這也沒有什么不好的，問題在于你怎么理解精英。實際上，一個社會的精英并不是高高在上，也不是高人一等的人，更不是那種養(yǎng)尊處優(yōu)的自以為是的人。精英最重要的品質(zhì)就是能夠為這個民族承擔(dān)責(zé)任，克服困難，能夠替這個社會的老百姓吃苦，能夠為國家沖鋒陷陣、犧牲自己。能吃苦的人才是精英，能承受苦難的人才是精英，能犧牲自己的人才是精英。所以，一個國家需要有這樣的精英，在關(guān)鍵時刻承擔(dān)責(zé)任，能夠承受苦難，能夠自我犧牲。這樣的精英難道不需要嗎？難道不要去培養(yǎng)嗎？尤其像清華這樣的好學(xué)校，必須在人才培養(yǎng)上為國家和中華民族承擔(dān)更大的責(zé)任。大家知道，清華體育特別好，我們叫“無體育不清華”。清華這么重視體育，就是讓學(xué)生身體更結(jié)實一點，并且通過體育活動，錘煉自己的意志品質(zhì)和忍耐力，將來更能夠吃苦，為國家做更多的貢獻。

所以，在人才培養(yǎng)的清華風(fēng)格里強調(diào)這種格調(diào)、這樣的毅力、這樣的堅守、這樣的“主敬”等等，是非常重要的。世界上凡是優(yōu)秀的學(xué)校，都特別重視意志力培養(yǎng)，包括重視體育，這是規(guī)律。基于此，我給大家提出第三個建議：“有定力”?！洞髮W(xué)》講“知止而后有定”，也就是說有了目標(biāo)以后你要有定力，要堅持，要善始善終。在一個學(xué)科領(lǐng)域中，在看準(zhǔn)的研究方向上，特別是符合國家發(fā)展趨勢這種大的發(fā)展方向上，我們要能夠堅守，要有定力?！爸苟笥卸ā焙竺孢€有一段話，比如：“定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！边@就是《大學(xué)》之道。

怎么做呢？每位老師應(yīng)該努力為學(xué)生開設(shè)不同的課程。就像每個學(xué)者在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域有自己的代表性論文和成果一樣，每個教師也應(yīng)該至少有一門自己的代表性課程。這是老師常年耕耘、不斷積累、不斷創(chuàng)新、不斷錘煉的結(jié)果，是每個教師教學(xué)與科研相結(jié)合的具體實現(xiàn)途徑，而且要做到精而又精。在清華，一提到這門課程，就知道是某某老師開的;一提到這個老師，就知道他開了什么課程。優(yōu)秀老師都有自己的一門很好的課，這是好老師、優(yōu)秀老師的一個基本特點，是教師的一個標(biāo)配。

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