王豐

摘 要：黨的十七屆六中全會提出了文化強國的戰(zhàn)略，在文化傳播領(lǐng)域，孔子作為中國乃至世界的文化名人，對于中國文化的對外傳播有著四兩撥千斤的作用。中西方思想雖然存在著諸多差異，但孔子主要的教育思想?yún)s被不同地域文化背景的人們接受和認(rèn)可。不僅如此，全球還刮起了一股“孔子熱潮”，漢語熱風(fēng)靡全球?？鬃訉W(xué)院正是在這樣的背景下應(yīng)運而生，成為中外人士學(xué)習(xí)漢語和了解中國的平臺和機(jī)構(gòu)。孔子學(xué)院從中國走向亞洲，從亞洲逐漸走向世界，目前已遍布六個大洲。與此同時孔子學(xué)院也經(jīng)歷了成長的尷尬，在西歐一些國家乃至美國，孔子學(xué)院受到了一定程度的排斥，這也是我們必須面對的問題。本文試圖通過梳理歸納孔子學(xué)院的發(fā)展現(xiàn)狀，探索適應(yīng)不同地區(qū)的發(fā)展策略和思路，從多角度入手找出孔子學(xué)院發(fā)展困境的癥結(jié)問題，從而更好地推動孔子學(xué)院的發(fā)展和壯大。

關(guān)鍵詞：文化外交;孔子學(xué)院;傳播策略

一、選題意義

隨著全球一體化程度越來越加深，中國和其他國家的聯(lián)系也越來越緊密。以往大國之間主要以軍事，政治為核心的硬實力博弈逐漸成為歷史。取而代之的是以文化實力為核心的軟實力競爭。黨的十七屆六中全會我國提出了文化強國的戰(zhàn)略，在文化傳播領(lǐng)域，孔子作為中國乃至世界的文化名人，對于中國文化的對外傳播有著四兩撥千斤的作用，中西方思想雖然存在著諸多差異，但孔子主要的教育思想?yún)s被不同地域文化背景的人們所接受和認(rèn)可。與此同時，漢語熱正風(fēng)靡全球，隨之而來的是漢文化的大受歡迎，漢民俗，漢美食，漢服飾等都成為老外們爭相追逐的對象。“孔子學(xué)院”正是在這樣的背景下應(yīng)運而生，成為了中外人士學(xué)習(xí)漢語和了解中國的最權(quán)威的機(jī)構(gòu)和平臺。在國家漢辦的大力支持下，孔子學(xué)院如雨后春筍一樣，在世界各大洲幾乎主要國家都設(shè)立了分院。截止2012年底，中國已經(jīng)在全球120個國家地區(qū)建立了大約 468所孔子學(xué)院以及700個孔子課堂?？鬃訉W(xué)院掀起了全球?qū)W漢語熱潮，已經(jīng)帶動全球漢語學(xué)習(xí)人數(shù)超過5000多萬。

二、社會渠道傳播策略

孔子學(xué)院的對外傳播最重要的是社會渠道的傳播，如今中國的文化推廣面臨著最有利的時機(jī)，中國的食物、音樂、藝術(shù)等都已經(jīng)引起全球范圍內(nèi)的廣泛興趣。我們該如何把握這一有利時機(jī)，如何保持現(xiàn)有的良好的發(fā)展勢頭，實現(xiàn)孔子學(xué)院可持續(xù)發(fā)展。

1.充分調(diào)動各方面力量

充分調(diào)動各方面力量（包括各有關(guān)部委、國家漢辦、孔子學(xué)院總部、我駐外使領(lǐng)館、各有關(guān)高校、孔子學(xué)院所在國大學(xué)、孔子學(xué)院教職員工），統(tǒng)籌規(guī)劃，積極組織相關(guān)有特色的文化活動（如春節(jié)、中秋節(jié)、龍舟節(jié)、書畫展、電影節(jié)、歌舞晚會、武術(shù)表演、藝術(shù)展、有關(guān)中國的講座等等），打造中國文化與所在國文化交流對話的平臺，多渠道多層次全方位進(jìn)行宣傳，樹立一個溫和的、友好的、愛好和平的中國形象;適當(dāng)開放孔子學(xué)院，以孔子學(xué)院為中國對外窗口以提供對漢語有興趣的海外人士參觀訪問，使得所在國民眾有機(jī)會零距離接觸孔子學(xué)院，加深對中國的了解，進(jìn)而打消對于中國的一些曾經(jīng)誤解和誤會甚至是偏見成見。

2.以中國文化精華為基礎(chǔ)，以語言為突破點

大力推廣和發(fā)展孔子學(xué)院，提升中國軟實力。中國軟實力的提升，其根本在于依靠中國的傳統(tǒng)文化。語言是文化最有效的最便捷的傳播方式和工具，也是文化全球化過程中的中心因素。中華文明是最大的軟實力，儒家思想是中國文明的核心，而“和”又是核心中的核心。應(yīng)加強對儒家思想的全球化的研究，深入挖掘其普世性內(nèi)涵，挖掘儒家思想與西方思想的契合點，建立以“和”為核心的全球理論架構(gòu)，以回應(yīng)哪一個“孔子”的問題，推進(jìn)“和平發(fā)展”理念。通過文化的傳播促進(jìn)漢語言的傳播，推動中華文明遠(yuǎn)播，逐步提高中國的國際形象和美譽度。

3.鞏固以漢語和中國文化為主要發(fā)展方向

適當(dāng)加大專業(yè)性孔子學(xué)院的建設(shè)力度。當(dāng)然，以漢語與中國文化為主攻方向的孔子學(xué)院和專業(yè)性孔子學(xué)院（如中醫(yī)孔子學(xué)院、商務(wù)孔子學(xué)院、科技孔子學(xué)院等）如何布局，側(cè)重點在哪里，相互之間如何配合，都需要國家層面、孔子學(xué)院總部領(lǐng)導(dǎo)層和相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行深入調(diào)査和詳細(xì)論證。如此，則需要擴(kuò)大孔子學(xué)院準(zhǔn)入口”，把更多國內(nèi)知名的理、工、農(nóng)、醫(yī)類院校納入進(jìn)來，覆蓋更多的學(xué)科領(lǐng)域，拓寬孔子學(xué)院的辦學(xué)渠道，豐富孔子學(xué)院辦學(xué)模式和發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新孔子學(xué)院課程類型和教學(xué)手段，以吸收更多不同學(xué)習(xí)目的的學(xué)員，把我國相關(guān)的先進(jìn)成果推介出去。

4.設(shè)立面向全球的孔子學(xué)院專項研究基金和項目

隨著孔子學(xué)院在全球遍地開花，創(chuàng)建一個國際性的孔子學(xué)院研究平臺、打造一支孔子學(xué)院研究隊伍勢在必行。政府須高度重視孔子學(xué)院研究并加大資助力度，鼓勵孔子學(xué)院及其教職員工和國內(nèi)外相關(guān)研究者對孔子學(xué)院進(jìn)行全方位、多角度的研究（包括孔子學(xué)院“外圍”研究、孔子學(xué)院“內(nèi)部運作”研究、孔子學(xué)院與世界其他國家“語言學(xué)院”的比較研究，等等），對比并修正現(xiàn)有的多元文化教育和跨文化傳播理論，走出 “孔子學(xué)院或國際漢語教育研究就是編寫教材”這一固有模式，支持孔子學(xué)院研究“請進(jìn)來”、“走出去”，在國際學(xué)術(shù)舞臺上發(fā)出來自不同渠道的 “中國孔子學(xué)院和國際漢語教育發(fā)展模式”研究的和諧之音。

5.加強民間推廣與合作——構(gòu)建文化和諧大同

儒家學(xué)說中“和”的思想占有重要的地位，它的提出者孔子以及發(fā)展他思想的后來者，“和諧”思想在他們的思想理論體系中都占有重要地位。

孔子的“和而不同的思想”，在當(dāng)今有著積極獨特的含義。當(dāng)今國際，由于地緣、位置、環(huán)境的不同，造就了不同國家和不同的民族。這說明了“不同”的現(xiàn)象是必然的，既然是事實。就不能憑著主觀意志讓不同的事物變得相同，違背事物發(fā)展規(guī)律。這樣世界的多樣性就會減少。我們可以做的就是讓各種不同的事物，能有一個良好的交流平臺，有其各自發(fā)展的空間。同時“和而不同”還包含了一個思想，就是不要人云亦云，盲從他人，要有自己的觀點和見解。這不僅僅在人際關(guān)系中適用，在國際關(guān)系中同樣也是這個道理。一個國家的戰(zhàn)略，要根據(jù)自己的實際情況出發(fā)，別國的經(jīng)驗對于別國來說是好的，但是要根據(jù)自己的國情來選擇是否借鑒。而對于某些國家想強行推行自己的價值觀，我們更是要堅持自己獨立的觀點。