趙敏

摘要：通過對“擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)涵、外延探究，找出大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識缺失的多方面原因。大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識既與其內(nèi)在動(dòng)力有關(guān)，更與家庭和學(xué)校教育、社會風(fēng)氣有關(guān)。根據(jù)原因相應(yīng)地提出大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識培育路徑，主要有提高大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識的思想素質(zhì)、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)家庭教育觀、加強(qiáng)高校德育建設(shè)、重視大學(xué)生實(shí)踐能力及營造和諧健康的社會環(huán)境，這些路徑對大學(xué)生的發(fā)展具有重要意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 擔(dān)當(dāng)意識 培育路徑

中圖分類號：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）14-0150-03

分析討論當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識存在的不足，完善和創(chuàng)新?lián)?dāng)意識培育的相關(guān)理論及方式方法，豐富和發(fā)展對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識培育的理論探究和體系建設(shè)。不僅能引導(dǎo)大學(xué)生將擔(dān)當(dāng)意識內(nèi)化為自我發(fā)展需求，而且能夠逐漸在自主基礎(chǔ)上達(dá)到自律，再外化為擔(dān)當(dāng)社會、家庭、公民責(zé)任的實(shí)際行動(dòng)。

一、擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)涵

擔(dān)當(dāng)，其基本意思是指承擔(dān)、擔(dān)負(fù)任務(wù)，接受并承擔(dān)責(zé)任。在漢語字典中“擔(dān)”是指承擔(dān)，負(fù)責(zé)，擔(dān)負(fù)，擔(dān)任;“當(dāng)”是指充任充當(dāng);二者均有接受并承擔(dān)責(zé)任之義。擔(dān)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是對責(zé)任的踐行。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會把擔(dān)當(dāng)和責(zé)任、勇氣、奉獻(xiàn)聯(lián)系在一起。

擔(dān)當(dāng)意識不僅是一種責(zé)任，更是一種境界，就是在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中，個(gè)人可能要付出一定代價(jià)時(shí)，敢于拍板、下決心、做決定;就是在大是大非面前不隨波逐流，敢于堅(jiān)持真理，堅(jiān)持正氣;就是能夠在急難險(xiǎn)重面前不回避、不退縮，比別人先行一步的意識。

二、大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識缺失的原因

大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識缺失，這既與大學(xué)生內(nèi)在動(dòng)力缺失有關(guān)，更與家庭教育弱化、高校教育有偏差、多元化社會沖擊有關(guān)。

（一）內(nèi)在動(dòng)力缺失

古人云：“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚頌樽鍪碌幕A(chǔ)和前提。受不良思潮的影響，部分大學(xué)生逐漸以自我為中心，一味追求物質(zhì)利益的提高，在處理問題時(shí)功利性較強(qiáng)。很多大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的既不是出于興趣，也不是出于對自己責(zé)任的承擔(dān)，只是為了能拿到一個(gè)大學(xué)文憑，為擁有更好的工作搭建平臺，還有一部分大學(xué)生雖然表現(xiàn)出來的是刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)心國家大事，積極上進(jìn)的態(tài)度，但是以自己的個(gè)人利益為目的的。

（二）家庭擔(dān)當(dāng)意識培育弱化

家庭教育理念對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識形成的影響也是至關(guān)重要的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些家長過分溺愛子女，致使子女養(yǎng)成了衣來伸手飯來張口的不良習(xí)慣，過分寵愛的教育方式，讓部分大學(xué)生對父母有了很大的依賴性，不論在學(xué)習(xí)還是生活中，喪失了自己應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。對家庭只有一味索取，而不知奉獻(xiàn)和承擔(dān)。有些家長過于嚴(yán)格，望子成龍、望女成鳳心切，總是把成績當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)來對子女的行為做出評估，教育方式過于傳統(tǒng)，忽視了對子女擔(dān)當(dāng)意識的培養(yǎng)。這就使部分大學(xué)生一味地追求學(xué)業(yè)，追求一種唯成績論的價(jià)值觀，在智育方面成就很大，而忽視了自身擔(dān)當(dāng)?shù)绕渌芰λ刭|(zhì)的綜合發(fā)展。

（三）高校擔(dān)當(dāng)意識培育偏差

目前，各大學(xué)校普遍采取應(yīng)試教育的模式，這種模式太過于注重學(xué)生成績的提高而忽視學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識培育的重要性。學(xué)生從小學(xué)到初高中再到大學(xué)，教育體系都偏重于應(yīng)試教育，對擔(dān)當(dāng)?shù)绕返碌呐嘤黠@不夠。理論教學(xué)是高校思想政治教育課的重要組成部分[1]，對大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識培育至關(guān)重要，但是不能空有理論而不注重實(shí)踐。關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系，在傳統(tǒng)教育方式的影響下，許多高校忽略了大學(xué)生的實(shí)踐能力，對于擔(dān)當(dāng)意識的培育，學(xué)校大多偏重課堂式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這就使學(xué)生對擔(dān)當(dāng)意識的理解停留在概念上，而很少有高校去創(chuàng)新教育體制，發(fā)揮實(shí)踐的作用，通過理論和實(shí)際結(jié)合的模式引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)踐中收獲知識，很少讓大學(xué)生在實(shí)踐中深入體會和形成擔(dān)當(dāng)意識及其他重要品質(zhì)。

（四）多元化社會對擔(dān)當(dāng)意識的沖擊

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，作為極易被新鮮事物影響的大學(xué)生群體，部分大學(xué)生的行為表現(xiàn)出對物質(zhì)和利益的過分追求，以個(gè)人利益為本，缺乏社會責(zé)任感和應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)意識，在遇到需要擔(dān)當(dāng)?shù)氖虑闀r(shí)，很多人不僅不會伸以援手，反而是會展現(xiàn)出置之不理的態(tài)度。這一部分大學(xué)生注重物質(zhì)利益的追求，而忽視自身精神世界的提高，最終會成為一個(gè)沒有社會責(zé)任感、沒有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。在這樣不良社會環(huán)境的影響之下，這些大學(xué)生逐漸失去斗志，沉迷于虛擬世界，難以認(rèn)清現(xiàn)實(shí)世界，也認(rèn)識不到自己作為大學(xué)生所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，缺乏社會責(zé)任感。

三、大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識培育的路徑

在準(zhǔn)確掌握大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識缺失的原因之后，可以探索出大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識培育的有效路徑。

（一）重視內(nèi)在動(dòng)力

1.提高擔(dān)當(dāng)意識認(rèn)知

大學(xué)生要不斷提高自己的擔(dān)當(dāng)意識。首先需要對自己有一個(gè)明確的定位，在做任何事情時(shí)都要沉著冷靜，反省自己的行為，是否能夠稱得上擔(dān)當(dāng)，吾日三省吾身。在不斷反思的過程中，明確自己的擔(dān)當(dāng)能力和不足之處，同時(shí)還要虛心聽取別人對自己的評價(jià)意見，像他人學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，不斷修正自己的錯(cuò)誤之處，這種批評與自我批評的方法可以幫助大學(xué)生找準(zhǔn)自己的定位。

大學(xué)生要明確責(zé)任和義務(wù)的關(guān)系。當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)學(xué)會取舍，學(xué)會勇于擔(dān)當(dāng)，用正確的世界觀和方法論來指導(dǎo)自己的實(shí)踐，提高自身擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Γ瑥亩軌蜃杂X從知、情、意、行等方面去踐行擔(dān)當(dāng)，踐行社會主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生只有從思想上對個(gè)人的擔(dān)當(dāng)有一個(gè)準(zhǔn)確認(rèn)知，才能體現(xiàn)到自己的行動(dòng)上，才能不斷進(jìn)步，不斷成長。

2.敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任

擔(dān)當(dāng)不只是一種思想，更是一種實(shí)踐。大學(xué)生應(yīng)懂得擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾裕诿鎸ω?zé)任時(shí)應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)，不僅要做好自己應(yīng)做的事情，還要胸懷天下，為他人著想;不能抱怨，更不能低頭退縮，而是要迎難而上，敢于面對。同時(shí)，還要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)。作為當(dāng)代大學(xué)生，心理發(fā)育逐漸成熟，在生活中不應(yīng)該封閉自我，要學(xué)會敞開心扉，把困難當(dāng)作紙老虎，要認(rèn)識到一個(gè)個(gè)的困難其實(shí)是對自己的歷練，把每一次的擔(dān)當(dāng)看作讓自己一步步走向成功的人生臺階，逐漸培養(yǎng)作為大學(xué)生的使命感。在面臨擔(dān)當(dāng)與否的抉擇問題時(shí)，可以借助心理輔導(dǎo)，通過榜樣激勵(lì)擺正心態(tài)，控制自己的不良情緒，并且要珍愛自己的生命，永遠(yuǎn)保持一個(gè)積極樂觀的心態(tài)[2]，激勵(lì)自己敢于擔(dān)當(dāng)。

（二）發(fā)揮家庭培育作用

1.創(chuàng)新家庭擔(dān)當(dāng)意識教育

良好的家庭教育理念對孩子的成長至關(guān)重要。父母是孩子人生的第一導(dǎo)師。首先，在思想上，要有一個(gè)正確的擔(dān)當(dāng)意識教育理念，不可過于溺愛，讓子女過分依賴父母。也不可過于傳統(tǒng)，要理解孩子的思想和行為，不能一味地要求子女的成績而忽視對其擔(dān)當(dāng)素質(zhì)的養(yǎng)成。

其次，在行動(dòng)上潛移默化地培養(yǎng)子女的擔(dān)當(dāng)意識，要以生活的點(diǎn)滴教導(dǎo)子女成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)任的人。通過不斷激發(fā)子女的自主性，鼓勵(lì)子女親身實(shí)踐來提高他們的擔(dān)當(dāng)能力。此外，作為父母，不僅應(yīng)該多與孩子溝通，站在孩子的角度去思考問題，培養(yǎng)孩子的擔(dān)當(dāng)意識，防止出現(xiàn)心靈缺陷;而且應(yīng)該以身作則，發(fā)揮榜樣的作用，用自己的擔(dān)當(dāng)行動(dòng)來影響孩子，言傳身教，為子女營造一個(gè)良好的擔(dān)當(dāng)意識形成環(huán)境。

2.強(qiáng)化大學(xué)生感恩意識

家是最小國，國是千萬家。大學(xué)生應(yīng)懷感恩之心，理解父母的辛苦，不能將父母的付出看作理所當(dāng)然;要認(rèn)真履行作為子女應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，敢于擔(dān)當(dāng)家庭的責(zé)任。不僅對父母要感恩，對朋友，社會，也要感恩。大學(xué)生可以多參與志愿服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)，體會作為一名大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生應(yīng)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷傳播正能量，從而去影響其他人，發(fā)光發(fā)熱，促進(jìn)社會的進(jìn)步。

（三）建立高校擔(dān)當(dāng)意識培育新模式

1.營造校園氛圍

學(xué)校對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識的養(yǎng)成至關(guān)重要，而環(huán)境具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的作用。良好的教育環(huán)境，不僅可以凈化心靈，陶冶情操，而且對大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識形成有很大幫助。各高校應(yīng)該發(fā)揮主陣地作用，可以通過組織有關(guān)擔(dān)當(dāng)?shù)闹黝}活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)大學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職夂托判?。還可以通過校園廣播等媒體來宣傳擔(dān)當(dāng)精神，用大學(xué)生喜聞樂見的方式宣傳黨中央對青年學(xué)生的殷切希望。可以評選個(gè)人擔(dān)當(dāng)模范，學(xué)習(xí)先進(jìn)事跡，讓大學(xué)生通過文化的感染和榜樣的激勵(lì)作用，逐漸從知情意行各方面來提高擔(dān)當(dāng)意識，踐行擔(dān)當(dāng)精神。

2.創(chuàng)新?lián)?dāng)意識培育方式

學(xué)校應(yīng)大力推行以學(xué)生為教學(xué)主體的教育方式，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性及教師的主導(dǎo)力量，著重培養(yǎng)學(xué)生敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膿?dān)當(dāng)能力，激發(fā)學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識，大力開展多元性實(shí)踐活動(dòng)，為大學(xué)生提供更多的實(shí)訓(xùn)基地和實(shí)踐機(jī)會。

另外，高校教師在授課時(shí)也應(yīng)極大調(diào)動(dòng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極性，創(chuàng)新課堂方式，通過體驗(yàn)式課堂教學(xué)，利用設(shè)立擔(dān)當(dāng)意識情境還原教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)意識潛力和主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)挠粩嘁龑?dǎo)大學(xué)生將擔(dān)當(dāng)理論與實(shí)踐有效結(jié)合，只有這樣才能對擔(dān)當(dāng)意識理論有一個(gè)深刻的理解。

（四）完善社會擔(dān)當(dāng)意識培育

1.優(yōu)化社會環(huán)境

加強(qiáng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識的社會宣傳，社會輿論環(huán)境[3]能潛移默化影響大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識。首先，社會宣傳媒介不可一味追求商業(yè)利益，過多注重社會娛樂性文化，從而忽視社會擔(dān)當(dāng)意識的傳播。其次，可以通過榜樣示范的作用弘揚(yáng)社會擔(dān)當(dāng)正能量，激勵(lì)大學(xué)生提高自身擔(dān)當(dāng)意識，也可以充分利用網(wǎng)絡(luò)方便快捷，受益面廣的優(yōu)勢作用，大力弘揚(yáng)社會主義擔(dān)當(dāng)意識的價(jià)值觀。最后，結(jié)合報(bào)紙、廣播、電視臺等媒介，從各個(gè)方面反映擔(dān)當(dāng)意識，同時(shí)要防止西方不良思想的滲透，堅(jiān)決制止糟粕信息的傳播，做好網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)工作，為大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識的培育保駕護(hù)航。

2.強(qiáng)化社會擔(dān)當(dāng)實(shí)踐

理論的目的是實(shí)踐，大學(xué)生作為社會公民的一分子，不應(yīng)拘泥于書本理論，應(yīng)該走入社會，將書本的理論知識與社會實(shí)踐相結(jié)合，在社會中親自體驗(yàn)擔(dān)當(dāng)，從而加強(qiáng)對擔(dān)當(dāng)?shù)睦斫夂蜕A，而且應(yīng)該多參與有關(guān)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣驹刚呋顒?dòng)，豐富自己的實(shí)踐生活，在參與的過程中學(xué)會感恩，幫助他人，為社會奉獻(xiàn)自己的力量，提升自己的擔(dān)當(dāng)意識修養(yǎng)和包容心。大學(xué)生還應(yīng)該多歷練自己，新時(shí)代呼喚大學(xué)生承前啟后，努力擔(dān)當(dāng)，激發(fā)自身潛力，將個(gè)人理想與社會理想相結(jié)合，運(yùn)用所學(xué)知識為祖國做出自己的貢獻(xiàn)，提升民族自豪感，成為一名有理想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)、有作為的大學(xué)生。

四、結(jié)語

從古至今，擔(dān)當(dāng)是一個(gè)值得稱道的精神品質(zhì)，從“修身、齊家、治國、平天下”的家國情懷，到“位卑未敢忘憂國”的民族精神，再到“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠大志，都是對“擔(dān)當(dāng)”的最好闡釋。任何國家的崛起，民族的復(fù)興，都離不開青年大學(xué)生們對國家、民族發(fā)展的擔(dān)當(dāng)意識。也正因?yàn)檫@樣，才迫切需要社會各主體共同努力，為大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識的培育保駕護(hù)航。

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責(zé)任編輯：楊國棟