向鵬飛

摘要：伴隨著學(xué)生進(jìn)入青春期，其自我心理意識(shí)逐漸增強(qiáng)，主觀愿望更加強(qiáng)烈，以“我”為中心的心理世界迅速豐富甚至膨脹，個(gè)性心理也相應(yīng)進(jìn)入了一個(gè)更為強(qiáng)烈的波動(dòng)期，這促使他們開(kāi)始產(chǎn)生一種對(duì)外在力量的排斥或拒絕的意識(shí)和行為。針對(duì)中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，堅(jiān)持以興趣為先導(dǎo)，樹(shù)立“興趣德育”理念，打造“興趣德育”模式，開(kāi)辟“興趣德育”途徑，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新格局具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：學(xué)生心理 “興趣德育” 模式 建構(gòu)

伴隨著學(xué)生進(jìn)入青春期，學(xué)生的個(gè)性心理也相應(yīng)進(jìn)入了一個(gè)較為強(qiáng)烈的波動(dòng)階段。他們不再以父母和教師設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判自己、審視別人，并且開(kāi)始對(duì)施加于他們的外在力量予以排斥或拒絕。這種對(duì)抗情緒和叛逆心理的出現(xiàn)，無(wú)疑為學(xué)校德育增加了難度。針對(duì)中學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，探索以興趣為先導(dǎo)的“興趣德育”模式，對(duì)于開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育工作的新格局具有極為重要的意義。

一、樹(shù)立“興趣德育”理念

陶行知先生指出：“教育中要防止兩種傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！钡掠ぷ饕嬲盏綄?shí)效離不開(kāi)學(xué)生的興趣。只有激發(fā)學(xué)生的“興趣”，才能有效地削弱和遏制學(xué)生的消極對(duì)抗情緒。

二、構(gòu)建“興趣德育”模式

1.德育的主體化

（1）尊重：培養(yǎng)學(xué)生的德育主體意識(shí)

德育的目的之一是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生在主體育德的過(guò)程中不斷地學(xué)會(huì)自尊、自信、自強(qiáng)、自立、自愛(ài)。

（2）滿足：培養(yǎng)學(xué)生的德育能動(dòng)意識(shí)

德育的目的之二是培養(yǎng)學(xué)生的德育能動(dòng)意識(shí)，即學(xué)生主動(dòng)地選擇、加工、改造來(lái)自外部世界的信息和施加的影響，內(nèi)化之后促進(jìn)自我發(fā)展和完善。

（3）啟示：培養(yǎng)學(xué)生的德育創(chuàng)新意識(shí)

德育的目的之三是學(xué)生德育創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，即讓學(xué)生在具備當(dāng)前社會(huì)主流道德觀念的基礎(chǔ)上，主動(dòng)思考和創(chuàng)造理想中的道德素養(yǎng)和道德觀念，在創(chuàng)新中不斷完善自己。

2.主體的興趣化

（1）了解學(xué)生的興趣。一是讀學(xué)生喜歡讀的書。二是觀察學(xué)生的生活，對(duì)學(xué)生生活觀察的程度往往能決定其教育的深度。三是做學(xué)生的朋友，聽(tīng)他們講故事，講他們的故事。

（2）尊重學(xué)生的興趣。尊重學(xué)生所思所想，讓學(xué)生說(shuō)他們喜歡說(shuō)的話題，做他們喜歡做的事。

（3）激發(fā)學(xué)生的興趣。激發(fā)興趣，就是給機(jī)會(huì)讓他們表露自己的興趣；給時(shí)間讓他們培養(yǎng)自己的興趣；給舞臺(tái)讓他們展示自己的興趣。

3.興趣的活動(dòng)化

（1）在群體中體現(xiàn)興趣。絕大多數(shù)孩子天生就是愛(ài)湊熱鬧的，群體性的活動(dòng)最能張揚(yáng)孩子的興趣。因此，學(xué)校要開(kāi)展一系列的群體活動(dòng)，如科技文化藝術(shù)月活動(dòng)等。

（2）在實(shí)踐中體現(xiàn)興趣。通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體悟，用自己的大腦去思考，用自己的雙手去創(chuàng)造，學(xué)生就會(huì)因此產(chǎn)生濃厚的興趣。

（3）在交流中體現(xiàn)興趣。一是校園內(nèi)的班班互動(dòng)、師生互動(dòng)、生生互動(dòng)；二是學(xué)校與學(xué)校之間的友誼互動(dòng)；三是家庭與家庭之間的互動(dòng)；四是學(xué)生與家長(zhǎng)之間的互動(dòng)。

4.活動(dòng)的生活化

陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育?！痹诘掠顒?dòng)中，要堅(jiān)持把活動(dòng)帶進(jìn)學(xué)生的生活。一是通過(guò)活動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的熱愛(ài)；二是通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)生活的樂(lè)趣；三是通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生感受生活的真諦、人生的價(jià)值。

5.生活的人性化

生活的人性化，一是要培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣；二是要培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度；三是培養(yǎng)學(xué)生健康的情感；四是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

三、 開(kāi)辟“興趣德育”途徑

1.以藝育德

藝術(shù)教育是“興趣德育”的一個(gè)牽引者和滋生點(diǎn)。藝術(shù)一方面把美通過(guò)一種形式、一種價(jià)值、一種體驗(yàn)潛移默化為人的道德養(yǎng)成、審美情趣和價(jià)值取向，另一方面又讓人在認(rèn)識(shí)美、欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程中凈化心靈，陶冶情操，提高覺(jué)悟，讓人在藝術(shù)熏陶中由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)?“自律”。

（1）以濃郁的校園藝術(shù)氛圍引導(dǎo)、激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生主體育德的興趣。學(xué)?？梢詣?chuàng)造性地開(kāi)辦“藝術(shù)興趣超市”，讓學(xué)生依據(jù)各自的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)自主選擇，從而達(dá)到主體育德。

（2）確立藝術(shù)學(xué)科在“興趣德育”中的主導(dǎo)地位，強(qiáng)化學(xué)生主體育德的課堂主渠道。學(xué)校對(duì)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)要實(shí)行“一強(qiáng)化、二重視、三規(guī)范”，即強(qiáng)化藝術(shù)教育課程意識(shí)；重視藝術(shù)學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)要求，重視藝術(shù)學(xué)科的內(nèi)容和特色；規(guī)范藝術(shù)學(xué)科課時(shí)的安排，規(guī)范藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容的安排，規(guī)范藝術(shù)學(xué)科的教師安排，確保教師的專職性和專業(yè)性。

（3）組織開(kāi)展多種形式的藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生的主體育德搭建平臺(tái)：一是與高等藝術(shù)院校、藝術(shù)團(tuán)體聯(lián)姻，借助優(yōu)質(zhì)師源推動(dòng)學(xué)校藝術(shù)教育，讓“大教授”來(lái)教“小學(xué)生”；二是以學(xué)校文化藝術(shù)月為載體，讓學(xué)生充分展示才藝，為學(xué)生主體育德推波助瀾；三是努力為學(xué)生爭(zhēng)取更多的展示機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诔删透兄羞M(jìn)一步完成主體育德。

2.以文化人

教育是一種文化，文化具有教化的功能。學(xué)校要堅(jiān)持用優(yōu)秀文化引導(dǎo)學(xué)生的思想，滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，展示學(xué)校教育的精神價(jià)值，潛心培植“興趣德育”。

（1）以廣博的傳統(tǒng)文化推動(dòng)學(xué)生主體育德

一是提倡誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等音韻感極強(qiáng)的圣賢讀本，讓學(xué)生在朗朗上口的音韻中潛移默化地接受圣賢的教化。二是以古典詩(shī)詞和“四大名著”為重點(diǎn)，廣泛開(kāi)展讀書比賽活動(dòng)，以激勵(lì)的方式促使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，實(shí)現(xiàn)德育的主體自育。三是開(kāi)辟傳統(tǒng)文化專題講座。通過(guò)名家傳統(tǒng)文化專題講座，既讓學(xué)生接受中華傳統(tǒng)文化的熏陶，又讓學(xué)生近距離感受名家的儒雅風(fēng)范，從中受到高尚品格的影響。四是積極開(kāi)展詩(shī)教進(jìn)校園活動(dòng)，通過(guò)讀詩(shī)、頌詩(shī)、寫詩(shī)，讓詩(shī)歌陶冶學(xué)生的情操。

（2）以優(yōu)秀的校園文化推動(dòng)學(xué)生的主體育德

一是創(chuàng)造優(yōu)越的校園物質(zhì)文化，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。二是創(chuàng)造優(yōu)秀的校園精神文化，讓學(xué)生耳濡目染。

（3）以純真的生本文化推動(dòng)學(xué)生的主體育德

一是提倡真實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生用自己的雙手去還原生活的本來(lái)面目，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生活、探究生活，從而達(dá)到熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)生活的目的。二是提倡真切，鼓勵(lì)學(xué)生用眼去觀察、用手去描繪、用心去感悟、用情去體會(huì)，在實(shí)踐中主動(dòng)完成善待自己、關(guān)心他人的健康品格塑造。三是提倡本真，鼓勵(lì)學(xué)生寫自己、畫自己，還自己一個(gè)真實(shí)，也把一個(gè)真實(shí)的自己給別人，在學(xué)會(huì)與人相處的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自我重塑。

3.以德育人

陶行知先生說(shuō)：“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心，教師便是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂，教師的人格影響于學(xué)生和鄉(xiāng)村人民很大?！薄芭d趣德育”一個(gè)最大的特質(zhì)就是倡導(dǎo)以高尚的師德來(lái)喚醒學(xué)生心靈的覺(jué)悟，讓學(xué)生在對(duì)教師高尚師德的崇敬和欣賞中進(jìn)行自身品格的塑造。在這個(gè)意義上，“興趣德育”其實(shí)就是一個(gè)師德和心靈的塑造工程。當(dāng)師德師風(fēng)有了根本性的轉(zhuǎn)變，就會(huì)誕生一個(gè)又一個(gè)生動(dòng)而感人的育人故事。

總之，“興趣德育”模式的建立，可以極大地促進(jìn)學(xué)校德育工作的有效開(kāi)展，陶冶師生情操，把學(xué)生培養(yǎng)成德藝雙馨的人才，從而開(kāi)創(chuàng)學(xué)校德育和諧奮進(jìn)的新局面。

參考文獻(xiàn)

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