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【摘要】 融媒體時(shí)代，警務(wù)類紀(jì)實(shí)節(jié)目《守護(hù)解放西》獲得不錯(cuò)的口碑和收視，是與國家主流價(jià)值理念和媒介技術(shù)生態(tài)息息相關(guān)的，該片在主題立意、制播流程、人文敘事以及受眾參與方面的創(chuàng)新策略對(duì)于同類型節(jié)目創(chuàng)作具有一定參考意義。

【關(guān)鍵詞】 紀(jì)實(shí)節(jié)目;融媒體;警務(wù)節(jié)目;創(chuàng)新路徑

【中圖分類號(hào)】G222? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）34-0047-02

數(shù)字技術(shù)的持續(xù)迭代更新讓“融合”“連接”“參與”等詞藻成為時(shí)代的注解，目前“媒介融合走過了五個(gè)年頭，不少傳統(tǒng)媒介都生產(chǎn)出一系列現(xiàn)象級(jí)產(chǎn)品” ①，在內(nèi)容產(chǎn)出和傳播等一系列過程中與新興媒體進(jìn)行深度融合。2019年9月，紀(jì)實(shí)節(jié)目《守護(hù)解放西》（以下簡稱《守護(hù)》）應(yīng)運(yùn)而生，一經(jīng)推出就廣受好評(píng)，完結(jié)后播放量已突破4500萬，豆瓣評(píng)分高達(dá)8.6分。那么該紀(jì)實(shí)節(jié)目在制作、推出、口碑發(fā)酵的過程中有哪些創(chuàng)意創(chuàng)新元素？紀(jì)實(shí)型節(jié)目在未來發(fā)展中還可以有哪些突破？

一、《守護(hù)解放西》在融媒體時(shí)代的創(chuàng)新路徑

（一）主題立意：警務(wù)題材契合總體環(huán)境

融媒時(shí)代，消費(fèi)多樣化媒介產(chǎn)品成為大眾日常娛樂、獲取信息的重要方式，而紀(jì)實(shí)類節(jié)目在詮釋時(shí)代價(jià)值上的優(yōu)勢(shì)，使其成為向民眾普及重要國策的優(yōu)質(zhì)選擇。完善法制建設(shè)與弘揚(yáng)法治精神，已成為近年來社會(huì)各界的重要議題。習(xí)近平總書記提出，“要增強(qiáng)公安民警的職業(yè)榮譽(yù)感、自豪感、歸屬感?！雹诰焓欠ㄖ粕鐣?huì)運(yùn)轉(zhuǎn)所必需的守護(hù)者，理應(yīng)得到社會(huì)各界的關(guān)注，但警務(wù)題材紀(jì)實(shí)類節(jié)目卻顯得較為匱乏，《守護(hù)》制作方則別出心裁地選擇了貼身跟拍警察的警務(wù)主題。由于職業(yè)的特殊性，公安部門在面對(duì)社會(huì)關(guān)注時(shí)，往往只是單向灌輸警方信息，與人民群眾缺乏直接交流與良性互動(dòng)。③《守護(hù)》直面警民交流難題，在關(guān)照現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上深化立意，將警察接警、出警及其與民眾溝通的過程通過攝像頭如實(shí)留存下來，塑造了踏實(shí)可靠、關(guān)心人民的警察形象，并在醉酒打架、家庭矛盾與溫情互助并存的煙火人間中構(gòu)建出新型的警民協(xié)同合作關(guān)系，為新時(shí)代背景下拉近警民距離提供更優(yōu)解。

（二）跨界生產(chǎn)：融媒時(shí)代的節(jié)目融媒制播

媒介作為人類感官延伸會(huì)導(dǎo)致媒介間產(chǎn)生新的比例④，新的傳播技術(shù)的出現(xiàn)不僅改變了媒介外部形態(tài)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，還推動(dòng)了整個(gè)行業(yè)的重塑。融媒時(shí)代，紀(jì)實(shí)節(jié)目將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、資源以及思維貫通相融，實(shí)現(xiàn)更高級(jí)的媒體融合。

1.打破制作藩籬

《守護(hù)》是一檔在融媒體背景下臺(tái)網(wǎng)資源重組、跨界聯(lián)合制作的高質(zhì)量作品，制作方之一嗶哩嗶哩視頻網(wǎng)站（以下簡稱B站）深諳年輕網(wǎng)民喜好，兼具互聯(lián)網(wǎng)綜合社區(qū)、視頻平臺(tái)、紀(jì)錄片出品方等多重身份，既精準(zhǔn)定位用戶，又為策劃與創(chuàng)作注入新鮮創(chuàng)意與想法。而另一制作方主流電視臺(tái)在為年輕化、創(chuàng)意化的制作班底奠基專業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，積極完成融媒轉(zhuǎn)型，與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)交流協(xié)作時(shí)全力吸收對(duì)方的用戶思維與產(chǎn)品生產(chǎn)邏輯，并將其植入創(chuàng)制過程，在新舊媒體共存相依的模式中打造高質(zhì)量紀(jì)實(shí)品牌。

2.開創(chuàng)多元傳播

從節(jié)目播出渠道來看，項(xiàng)目方打破單調(diào)宣發(fā)的局限性，通過構(gòu)造各傳播模塊的連接關(guān)系，整合多維度信息。首先，在播放平臺(tái)上串聯(lián)起追劇抽獎(jiǎng)、參觀派出所等多元化活動(dòng)，將專欄、話題調(diào)動(dòng)起來以擴(kuò)大傳播聲量。其次，節(jié)目方靈活地利用各類社交媒體上的KOL來擴(kuò)散熱點(diǎn)，并鼓勵(lì)各平臺(tái)用戶對(duì)內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)作，動(dòng)用一切力量將節(jié)目刷屏式推送到更多潛在觀眾面前。立體式全媒體傳播矩陣改善了主流媒體傳播渠道失靈問題，滿足了不同圈層的用戶需求，創(chuàng)新發(fā)展了紀(jì)實(shí)節(jié)目內(nèi)容生態(tài)環(huán)節(jié)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)熱潮。

（三）人文敘事：紀(jì)實(shí)與娛樂的多元融合

從敘事創(chuàng)新的角度來看，《守護(hù)》呈現(xiàn)出深刻的人文本質(zhì)，在保持紀(jì)實(shí)基調(diào)的同時(shí)加入娛樂元素。全片基調(diào)嚴(yán)肅卻不失趣味，全景式地展現(xiàn)了真實(shí)警務(wù)處理過程，探尋了背后的社會(huì)問題，促使人們通過視聽文本凝望社會(huì)，在喚醒大眾集體記憶的同時(shí)引發(fā)情感性共鳴和主體性反思。人物不再是影像中為填充主題而存在的刻板素材和單純載體，而是作為敘事的視角體現(xiàn)一種客觀的生存狀態(tài)。

1.紀(jì)實(shí)手法關(guān)照市井生活

首先，《守護(hù)》拒絕虛假擺拍，采用隱蔽拍攝、定向收聲等“非侵入式”拍攝手法⑤確保民警不被鏡頭干擾。節(jié)目專注以人為本，以微縮的個(gè)體化敘事視角，客觀記錄公仆們的辦案過程與品行為人，刻畫了市井生活中的警察群像，如灑脫又溫柔的女警官梁慧，正直又體貼的中隊(duì)長張鵬。同時(shí)，節(jié)目堅(jiān)守紀(jì)實(shí)美學(xué)，不僅堅(jiān)持同期人聲，而且最大限度地保存民警辦案路程中的市井聲音。在第四集中，一位女性市民突然昏倒于焰火晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，正當(dāng)多警種聯(lián)動(dòng)為救護(hù)車艱難開路時(shí)，城市上空傳來了“十、九、八……”的燃放倒數(shù)。此刻畫面被一分兩半，一側(cè)是外圍期待倒計(jì)時(shí)結(jié)束的民眾，另一側(cè)則是必須在計(jì)時(shí)聲結(jié)束前將病人運(yùn)送出人群的警察，強(qiáng)烈的反差使節(jié)目內(nèi)容充滿了緊張感。多元化的紀(jì)實(shí)手法以赤誠的態(tài)度為節(jié)目保持了真實(shí)感，用非機(jī)械式的事實(shí)本真優(yōu)化了觀眾的審美體驗(yàn)。

2.娛樂元素烘托趣味氛圍

在警情內(nèi)容的選擇方面，制作方使用了具有戲劇性和沖突性的案例，如第二集中患有精神疾病的盜竊者抓住民警易點(diǎn)不放，為緊張的接警審訊增添了笑料。后續(xù)剪輯則借鑒了娛樂綜藝制作手法，常配以戲謔性的BGM和有趣花字，片頭也為警員們打造了漫畫式出場(chǎng)，運(yùn)用閃回、慢放等剪輯手法突出重點(diǎn)。不過，節(jié)目還是堅(jiān)守紀(jì)實(shí)底線，有限度地添加娛樂效果，在敘事上平衡嚴(yán)肅紀(jì)實(shí)與娛樂語言。

（四）互動(dòng)參與：節(jié)目效果的多維呈現(xiàn)

亨利·詹金斯（Henry Jenkins）認(rèn)為，參與不僅僅是技術(shù)使用，它更偏重主動(dòng)融入的共享實(shí)踐或文化層面的建構(gòu)。⑥在《守護(hù)》的價(jià)值延伸過程中，觀眾從被動(dòng)的觀看者變成了主動(dòng)的內(nèi)容消費(fèi)與創(chuàng)作者，在內(nèi)容協(xié)作生產(chǎn)的過程中與視聽節(jié)目實(shí)現(xiàn)了深度融合。作為二級(jí)文本的用戶線上彈幕通過參與意義上的創(chuàng)作解讀重構(gòu)了視頻的文化資本。B站的彈幕功能將權(quán)限釋放給觀眾，在虛實(shí)相間的亞文化空間中革新了協(xié)作式的文本生產(chǎn)方式。每當(dāng)畫面里即將閃現(xiàn)出人意料的場(chǎng)景時(shí)，“前方高能”等提示型彈幕會(huì)立刻出現(xiàn)，為跌宕起伏的情節(jié)增添一分刺激感。此外，解說型與科普型彈幕提供理解警情的多重角度，玩梗型彈幕則增加影片趣味。彈幕使每一個(gè)觀眾都可以看到所有人對(duì)畫面和情節(jié)的感觸和調(diào)侃，B站用戶也熱衷于互相評(píng)論他人實(shí)時(shí)彈幕。第三集中一年輕男子因創(chuàng)業(yè)失敗欲自殺，深有感觸的觀眾們?cè)趶椖恢袛⑹隽烁髯赃^往的痛苦經(jīng)歷。在非系統(tǒng)性的彈幕建構(gòu)中，觀眾們彼此間的多向交叉式互動(dòng)交流，加強(qiáng)了與節(jié)目的聯(lián)系，搭建起良性的輿論場(chǎng)域與信息空間，構(gòu)造了異質(zhì)性和同一性并存的跨時(shí)空社群關(guān)系。

二、紀(jì)實(shí)型節(jié)目未來發(fā)展策略

（一）深化人文關(guān)懷

媒介學(xué)的起源應(yīng)該是人類學(xué)⑦，影視作品也需要以人文精神作為支柱，致力于反映人-社會(huì)-自然之間的關(guān)聯(lián)與隔膜，通過記錄真實(shí)社會(huì)狀況展現(xiàn)人類生存實(shí)景。但近年來，部分紀(jì)實(shí)節(jié)目在深化人文主義內(nèi)涵的道路出現(xiàn)了方向的偏差，掉進(jìn)了瑣碎、邊緣、犬孺化的裂隙中⑧，這種趨勢(shì)值得警惕。首先，行業(yè)不能窄化、淺化、偏離人文精神內(nèi)核，要做好社會(huì)觀察與市場(chǎng)調(diào)研，深入了解社會(huì)系統(tǒng)里的哪些要素能引起廣泛共鳴與討論，不能為突出社會(huì)矛盾和不公就過度聚焦社會(huì)邊緣人群。其次，紀(jì)實(shí)類節(jié)目要以溫暖的、平等的拍攝角度來關(guān)懷普通人的命運(yùn)。此外，節(jié)目還要有批判性，對(duì)所表達(dá)的議題進(jìn)行深刻思考與挖掘，不將內(nèi)容停留在表面的描繪層面。

（二）依靠技術(shù)革新優(yōu)化自身

縱觀傳媒史，媒介變革往往是一種本體論意義上的傳播形態(tài)創(chuàng)造或重塑。⑨紀(jì)實(shí)節(jié)目應(yīng)將技術(shù)視為自身一部分，不斷追尋充滿先鋒性和實(shí)驗(yàn)性的變革目標(biāo)。例如，不再用視聽產(chǎn)品來定義紀(jì)實(shí)節(jié)目，隨著擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)設(shè)備的升級(jí)進(jìn)化，創(chuàng)制多元形態(tài)的智能終端作為感知入口，為用戶打造虛擬與現(xiàn)實(shí)相交融的全新世界。在萬物互聯(lián)的未來，紀(jì)實(shí)節(jié)目也可利用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)來挖掘數(shù)據(jù)并分析研判社會(huì)現(xiàn)狀與觀眾喜好，尋找觸發(fā)多維度傳播的社會(huì)動(dòng)因。

三、結(jié)語

《守護(hù)》不僅生動(dòng)詮釋了警察這一守護(hù)者形象，成為法制社會(huì)的優(yōu)良宣傳者，還在選題、制播、敘事等方面實(shí)現(xiàn)突破，為全影視行業(yè)做出正面表率。在媒體融合的未來圖景中，創(chuàng)新的速度、力度與水平將是影響國家、行業(yè)以及個(gè)人發(fā)展的重要因素。紀(jì)實(shí)節(jié)目要實(shí)現(xiàn)品牌化、可持續(xù)化發(fā)展，就需激發(fā)創(chuàng)新活力，不斷發(fā)散新思維，提出新方法，開拓新路徑。

注釋：

①喻國明：《今天的媒介融合應(yīng)當(dāng)怎么做——從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的常識(shí)到新傳播格局的大勢(shì)》，《教育傳媒研究》2019年第4期。

②中國政府網(wǎng)：《習(xí)近平出席全國公安工作會(huì)議并發(fā)表重要講話》，2019年5月8日，http：//www.gov.cn/xinwen/2019-05/08/content_5389743.htm，2019年11月20日。

③安瑛：《從宣傳到傳播：微博時(shí)代的警民溝通》，《中國人民公安大學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期。

④張?jiān)伻A：《媒介分析：傳播技術(shù)神話的解讀》，復(fù)旦大學(xué)出版社2002年版，第287頁。

⑤新華網(wǎng)：《〈守護(hù)解放西〉是這樣煉成的》，2019年12月2日，http：//m.xinhuanet.com/hn/2019-12/02/c_1125299069.htm，2020年12月20日。

⑥（美）亨利·詹金斯、（日）伊藤瑞子、（美）丹娜、博伊德、高芳芳譯：《參與的勝利：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的參與文化》，浙江大學(xué)出版社2017年版，第12頁。

⑦雷吉斯·德布雷、劉文玲譯：《媒介學(xué)引論》，中國傳媒大學(xué)出版社2014年版，第15頁。

⑧韓鴻：《意料之外，情理之中——從〈穎州的孩子〉看中國社會(huì)行動(dòng)紀(jì)錄片的勃興》，《電影新作》2007年第3期。

⑨黃旦：《試說“融媒體”：歷史的視角》，《新聞?dòng)浾摺?019年03期。