溫向莉

摘 ?要：及時把握現(xiàn)實生活中蘊含的教育契機，從培育重點、切入點、培育方法等維度科學(xué)把握思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)培育的科學(xué)路徑。激發(fā)學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的熱情，提高學(xué)生辯證思維能力和行動能力，自覺依法有序參與社會生活;從學(xué)生思想認識的困惑點、社會關(guān)注的熱議點、情感交流的共鳴點、同齡人的閃光點切入，與學(xué)生所思所想同頻共振;恰當(dāng)運用解疑釋惑法、敘事說理法、比較鑒別法、實踐鍛煉法等方法，因勢利導(dǎo)，推動教育教學(xué)向縱深展開。

關(guān)鍵詞：思想政治;學(xué)科核心素養(yǎng);培育路徑

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)主要包括政治認同、科學(xué)精神、法治意識和公共參與。學(xué)科核心素養(yǎng)是一種應(yīng)對現(xiàn)實生活挑戰(zhàn)的能力，學(xué)科核心素養(yǎng)強調(diào)對現(xiàn)實生活的關(guān)照，依托現(xiàn)實生活的問題情境培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，是培育學(xué)科核心素養(yǎng)的必然要求和重要路徑。新冠肺炎疫情防控，每個學(xué)生都是親歷者和體驗者，結(jié)合現(xiàn)實生活及時給予學(xué)生教育引導(dǎo)，做到疫情防控與育人有機結(jié)合。

一、及時把握現(xiàn)實生活中蘊含的教育契機

“危”和“機”總是同時并存的，重大疫情給教育帶來嚴峻挑戰(zhàn)的同時，也蘊含著教育契機，及時把握這一契機對學(xué)生進行教育引導(dǎo)，可以達到常態(tài)下難以企及的效果。

（一）拓展育人場域的契機

學(xué)科知識的習(xí)得與積累并不必然、直接地質(zhì)變?yōu)閷W(xué)科核心素養(yǎng)，需要在實踐中內(nèi)化提升，即需要依托現(xiàn)實生活，學(xué)生在運用學(xué)科知識探究和解決問題的實踐中逐步內(nèi)化形成正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。此次重大疫情為培育學(xué)科核心素養(yǎng)提供了探究和解決問題的生活場域，在真實的教育情境中，學(xué)生對教師傳遞的知識和價值觀更容易接受和信服;學(xué)生在對“疫情防控中如何進行價值判斷和行為選擇”“如何有序參與疫情防控”等原生態(tài)問題的探究與實踐中，逐步建構(gòu)的知識和培養(yǎng)的能力才會雋永深刻;在疫情防控中，全國人民同舟共濟、眾志成城，偉大的民族精神凸顯，大愛善舉頻頻涌現(xiàn)，在這樣的大環(huán)境中，學(xué)生更容易找到責(zé)任感和使命感。因此，及時把握重大疫情蘊含的教育契機，幫助學(xué)生在疫情防控的實踐中內(nèi)化提升學(xué)科核心素養(yǎng)，讓其在學(xué)生的生活中落地生根，真正成為伴隨學(xué)生成長的素養(yǎng)。

（二）彰顯育人價值的契機

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價值的集中體現(xiàn)，在疫情防控中，加強學(xué)科核心素養(yǎng)培育，有利于學(xué)生積極參加疫情防控，并在參加疫情防控中歷練成長，學(xué)科育人價值在疫情防控中得到進一步彰顯。如，培育“政治認同”素養(yǎng)，教育引導(dǎo)學(xué)生自覺擁護中國共產(chǎn)黨對疫情防控的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅定“四個自信”，樹立戰(zhàn)勝疫情的決心和信心;培育“科學(xué)精神”素養(yǎng)，教育引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法，辯證看待疫情帶來的“?！薄皺C”，舒緩內(nèi)心對疫情的恐懼，以積極的心態(tài)、正確的價值取向參與疫情防控;培育“法治意識”素養(yǎng)，教育引導(dǎo)學(xué)生尊重法律權(quán)威，服從疫情期間依法采取的應(yīng)急管理，知曉疫情防控中的權(quán)利和義務(wù)，提高依法參與疫情防控的能力;培育“公共參與”素養(yǎng)，鼓勵學(xué)生把“小我”融入祖國和人民的“大我”之中，將愛國情、報國行轉(zhuǎn)化為科學(xué)防疫、依法行事、發(fā)奮學(xué)習(xí)的具體行動中。

（三）檢驗育人效果的契機

學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平評價是檢驗學(xué)科核心素養(yǎng)培育效果的重要方式。但學(xué)科核心素養(yǎng)作為內(nèi)隱的觀念、品質(zhì)和能力，難以直接觀測和度量。內(nèi)隱的學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生外顯的行為表現(xiàn)，使學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平的評價成為可能。學(xué)生在不確定的現(xiàn)實生活中表露的價值觀念、品格和能力將更為真實，有利于客觀的評價學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平。在重大疫情突發(fā)、緊急的特殊環(huán)境中，學(xué)生內(nèi)隱的思想、品格、觀念將以更加突出的方式通過其行為外顯，教師應(yīng)及時把握在重大疫情中檢驗育人效果的契機，觀察學(xué)生在應(yīng)對重大疫情中的行為表現(xiàn)，綜合評價其理論思維能力、政治認同度、價值判斷力、法治素養(yǎng)和社會參與能力等，全面反映學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r。

二、突出學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重點

重大疫情給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來了新問題、新挑戰(zhàn)，在疫情防控的特殊時期，應(yīng)根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的育人要求，并結(jié)合重大疫情帶來的新問題、新挑戰(zhàn)，抓住主要矛盾，突出學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重點，有的放矢進行教育教學(xué)。

（一）政治認同：激發(fā)愛黨、愛國、愛社會主義的熱情，凝聚強大力量

“政治認同”關(guān)乎學(xué)生成長方向和理想信念的確立，“政治認同”素養(yǎng)的基本內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生對中國共產(chǎn)黨和社會主義的真摯情感和堅定信念，使學(xué)生自覺擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，弘揚和踐行社會主義核心價值觀。[1]

疫情防控是一場人民戰(zhàn)、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，必須在黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，激發(fā)全國人民愛黨、愛國、愛社會主義的巨大熱情，凝心聚力，才能打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭。在疫情防控中培育“政治認同”素養(yǎng)，就是要通過各級黨組織和廣大黨員，在疫情防控中沖鋒在前、奮不顧身的事跡，幫助學(xué)生更加真實、立體、全面的意識到中國共產(chǎn)黨是有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)、最可信賴的黨，激發(fā)學(xué)生愛黨之情，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨話、跟黨走;宣傳黨中央為做好疫情防控工作所采取的重大決策和政策措施，講述疫情防控的顯著成效，讓學(xué)生深刻感受中國特色社會主義制度優(yōu)勢，真誠抒發(fā)對社會主義的真摯情感，切實增強“四個自信”;通過身邊普通人在疫情防控中踐行社會主義核心價值觀的故事，讓學(xué)生感知社會主義核心價值觀并不遙遠，就在日常生活中，引導(dǎo)學(xué)生把核心價值觀的要求變成日常行為準(zhǔn)則，從我做起、從身邊小事做起、從基本規(guī)范做起。

（二）科學(xué)精神： 培養(yǎng)科學(xué)精神素養(yǎng)，提高辯證思維能力

“科學(xué)精神”素養(yǎng)是達成政治認同、形成法治意識、實現(xiàn)公共參與的基本條件，人們在認識世界和改造世界過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，指能夠?qū)嵤虑笫恰猿终胬?、尊重客觀規(guī)律等，就是使學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，對個人成長、社會進步、國家發(fā)展和人類文明作出正確的價值判斷和行為選擇。[2]

由于疫情的突發(fā)性和破壞性，給學(xué)生身心帶來了強烈沖擊，需要關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受，給予學(xué)生人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。在疫情防控中培育“科學(xué)精神”素養(yǎng)，就是要提高學(xué)生的辯證思維能力，教育引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論，正確認識災(zāi)難和挫折，緩解內(nèi)心的過度恐懼，以理性平和、積極向上的心態(tài)應(yīng)對疫情;引導(dǎo)他們樹立全局觀念和大局意識，理解和支持國家采取的疫情防控措施，做好個人防護，為疫情防控大局做貢獻;隨著疫情防控形勢積極向好，學(xué)校陸續(xù)開學(xué)，教育引導(dǎo)學(xué)生實事求是地研判疫情，疫情反彈的風(fēng)險不容忽視，繼續(xù)做好科學(xué)防護;與災(zāi)難抗?fàn)幨侨祟惿姘l(fā)展的永恒課題，當(dāng)戰(zhàn)勝此次疫情后，依然要教育引導(dǎo)學(xué)生堅持科學(xué)精神，實事求是地研判風(fēng)險，增強憂患意識，居安思危，未雨綢繆做好應(yīng)對各種災(zāi)難的準(zhǔn)備。

（三）法治意識：將尊法崇法內(nèi)化于心，守法用法外化于行

“法治意識”是現(xiàn)代社會公民必需的基本素養(yǎng)，培育青少年的法治意識，是全面依法治國、加快建設(shè)社會主義法治國家的基礎(chǔ)工程?！胺ㄖ我庾R”作為思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)要素之一，其基本內(nèi)涵是：人們尊法學(xué)法守法用法，自覺參加社會主義法治國家建設(shè)。[3]

法治是疫情防控的重要保障，確保了政令暢通，一聲號令，各部門迅速集結(jié)，各司其職;也確保了個人遵守防疫規(guī)則、強化自我約束，降低了疫情更大范圍傳播和擴散的風(fēng)險。依靠法治力量及時懲戒違法行為，威懾不法分子，震懾潛在的蠢蠢欲動者，法治維護了應(yīng)急狀態(tài)下的社會秩序穩(wěn)定。在疫情防控中處處體現(xiàn)著依法治理、依法防控的力量，培育“法治意識”素養(yǎng)，首先從學(xué)生經(jīng)歷的疫情防控生活入手，讓學(xué)生擁有“法治讓社會更穩(wěn)定、更安全”的認知和體驗，理解“法治是先進的國家治理方式”，激發(fā)他們尊法崇法的情感;宣傳關(guān)于疫情防控的法律法規(guī)，幫助學(xué)生知曉和理解疫情期間的特殊規(guī)定，明確疫情防控中的權(quán)利和義務(wù)，比如，在平時個人的行程是隱私，但在疫情防控的非常時期，自己的行程特別是去過疫區(qū)的行程必須報告;教育引導(dǎo)學(xué)生將尊法崇法內(nèi)化于心，將守法用法外化于行，自覺依法參加疫情防控。

（四）公共參與：有序參與社會生活，勇?lián)鐣?zé)任

內(nèi)隱的學(xué)科核心素養(yǎng)通過學(xué)生參與公共事務(wù)得以表現(xiàn)出來?！肮矃⑴c”是“政治認同”“科學(xué)精神”“法治意識”素養(yǎng)的行為表現(xiàn)。公共參與表現(xiàn)為有序參與公共事務(wù)、體現(xiàn)為承擔(dān)社會責(zé)任、強調(diào)積極行使人民當(dāng)家作主的權(quán)利。[4]

在疫情防控中培育“公共參與”素養(yǎng)，強化主人翁意識、規(guī)則意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識教育，提高學(xué)生的行動能力，有序參與疫情防控并勇于承擔(dān)社會責(zé)任。具體為：疫情威脅著每個人的生命安全和身體健康，重大疫情面前沒有局外人，沒有旁觀者，教育引導(dǎo)學(xué)生增強主人翁意識，積極參與疫情防控，而不是被動應(yīng)付;教育引導(dǎo)學(xué)生做一個科學(xué)防護的自律者，嚴格遵守防疫規(guī)則，有序參與疫情防控，不給社會造成公共衛(wèi)生安全隱患。做一個正能量的傳播者，不造謠、不信謠、不傳謠，積極維護良好的社會秩序;勇于承擔(dān)社會責(zé)任，做一個樂于奉獻者，力所能及地服務(wù)他人、奉獻社會。做一個惜時如金的勤學(xué)者，把對國家和人民的責(zé)任感、使命感轉(zhuǎn)化為勤奮學(xué)習(xí)的具體行動中，克服疫情影響，只爭朝夕，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不斷增強本領(lǐng)才干，努力成為可堪大用、能擔(dān)重任的棟梁之材。

三、找準(zhǔn)教育教學(xué)的切入點

掌握學(xué)生的思想狀況和動態(tài)，從學(xué)生思想認識的困惑點、社會關(guān)注的熱議點、情感交流的共鳴點、同齡人的閃光點切入，開展教育教學(xué)，與學(xué)生所思所想同頻共振，激發(fā)其好奇心和求知欲，因勢利導(dǎo)，推動教育教學(xué)向縱深展開。

（一）思想認識的困惑點

新冠肺炎疫情給學(xué)生帶來了諸多挑戰(zhàn)，學(xué)生在面對重大疫情時，不可避免會產(chǎn)生一些疑問和困惑，這些疑問和困惑部分來自對疫情缺乏正確的認知，比如，隨著全球確診人數(shù)和死亡人數(shù)上升，對疫情帶來的影響產(chǎn)生困惑和恐慌;學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)接收到各種聲音交織、魚龍混雜的海量疫情信息，這些信息強烈沖擊著學(xué)生的思想，由于缺乏對信息有效鑒別和篩選的能力，由此產(chǎn)生信息超載的困惑和焦慮;還有來自疫情防控期間生活和學(xué)習(xí)方面的困惑，比如，人與人的空間距離拉開后，對人際交往產(chǎn)生了困惑。開學(xué)前線上居家學(xué)習(xí)、開學(xué)后線下線上學(xué)習(xí)銜接的不適應(yīng)等，影響學(xué)習(xí)效率，對學(xué)業(yè)產(chǎn)生了困惑。這些困惑如果得不到及時解決，將會造成學(xué)生情緒、生理、行為等方面出現(xiàn)異常。因此，應(yīng)從學(xué)生思想認識的困惑點切入，對學(xué)生的困惑給予積極回應(yīng)。

（二）社會關(guān)注的熱議點

在疫情期間，社會熱議事件層出不窮，很容易引發(fā)學(xué)生的關(guān)注和討論，成為影響學(xué)生思想情緒的重要因素。有的社會熱議傳播了正能量，比如，鐘南山院士逆行武漢、白衣天使救死扶傷，習(xí)近平關(guān)于疫情防控的重要講話等，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情，堅定了戰(zhàn)勝疫情的信心;但有的社會熱議放大了社會的瑕疵和意見分歧，激化了矛盾，比如，由于擔(dān)心境外疫情輸入，放大了個別留學(xué)生的不當(dāng)行為，海外留學(xué)生能否回國也成為爭議焦點。對于有著不同觀點碰撞的社會熱議，學(xué)生難以形成正確的價值判斷，容易偏聽偏信產(chǎn)生誤解和不理性情緒。因此，從學(xué)生關(guān)注的社會熱議入手，及時給予學(xué)生教育引導(dǎo)，既要傳播正能量，又要化解分歧和矛盾。

（三）情感交流的共鳴點

情感對學(xué)生的認知、行為產(chǎn)生重要的調(diào)節(jié)作用。在疫情防控中，全國人民守望相助、眾志成城，形成了巨大的、令人動容的情感能量場。置身于這個能量場中的學(xué)生備受感染，心潮起伏，此時應(yīng)“趁熱打鐵”，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行?！皠又郧椤笔紫仁且P(guān)注學(xué)生的情感需求，找到與學(xué)生情感交流的共鳴點。疫情的特殊時期，學(xué)生最突出的情感需求是獲得安全感，學(xué)生非常關(guān)心疫情防控成效、國內(nèi)國際疫情發(fā)展勢態(tài)、藥物和疫苗的研發(fā)、復(fù)學(xué)后是否安全等與安全相關(guān)的話題，從這些話題切入，能夠引起學(xué)生的情感共鳴;一張張逆行武漢的請戰(zhàn)書、白衣天使血痕道道的雙手，這些戳中淚點的人、事、物，既是打動學(xué)生的動情點，也是與學(xué)生情感交流的共鳴點。以此入手，與學(xué)生的情感同頻共振，因勢利導(dǎo)，將取得事半功倍的教育效果。

（四）同齡人的閃光點

同齡人的行為示范，對于學(xué)生來說更具有親近感和榜樣性。在此次疫情防控中，涌現(xiàn)出一批有社會責(zé)任感、高度自律、勤奮好學(xué)的青少年，比如，青年學(xué)生郭岳從離開武漢回家鄉(xiāng)，再到確診、治愈，整個過程高度自律和科學(xué)防護，最大限度地切斷傳染源，未連累一名親友，堪稱典范;在武漢方艙醫(yī)院接受治療的學(xué)生黃玉婷、楊一帆，與病魔作斗爭的同時爭分奪秒學(xué)習(xí);四川廣元高一學(xué)生小楊，到懸崖邊上尋找到較強信號，以及西藏少年斯朗巴珍爬到雪山頂上尋找較強信號，她們在寒冷中堅持上網(wǎng)課……從同齡人經(jīng)歷的各種事情和青少年的閃光點入手，更容易吸引學(xué)生，拉近和學(xué)生的距離，得到學(xué)生的認同，學(xué)生也更愿意借鑒和模仿。

四、恰當(dāng)運用教育教學(xué)方法

思想政治教育教學(xué)方法多種多樣，“教無定法、貴在得法”，只有綜合考慮各方面因素，恰當(dāng)運用教育教學(xué)方法，才能更好地達成教育教學(xué)目的，更有效地培育學(xué)科核心素養(yǎng)。

（一）解疑釋惑法

關(guān)注和及時回應(yīng)學(xué)生的思想困惑，為學(xué)生解疑釋惑，疏通思想、撫慰心理，既是培育學(xué)科核心素養(yǎng)的需要，也是給予學(xué)生人文關(guān)懷的需要。思維方法的局限和思想認識的偏差是學(xué)生產(chǎn)生思想困惑和負面情緒的主要原因之一，比如，由于沒有全面辯證地看待疫情的影響，片面將疫情的消極影響在內(nèi)心放大，學(xué)生對疫情產(chǎn)生了困惑和恐慌。因此，把為學(xué)生解疑釋惑與培育“科學(xué)精神”素養(yǎng)相結(jié)合，教育引導(dǎo)學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點、方法辯證看待疫情的影響。

首先，疫情是災(zāi)難，具有極大的破壞性?；仡櫲祟惏l(fā)展史，人類經(jīng)歷了無數(shù)次由病毒引發(fā)的疫情，每次疫情給人類造成的破壞是觸目驚心的，如中世紀(jì)在歐洲爆發(fā)了被稱之為“黑死病”的鼠疫，奪走了當(dāng)時歐洲近1/3人口的生命，給人類留下了難以磨滅的傷痛和記憶。此次新冠肺炎疫情是重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，破壞性極大，人們正常的生產(chǎn)、生活受到了強烈沖擊。但是，疫情給人們帶來災(zāi)難的同時，又給人們提供了反思與革新的契機，通過此次疫情，我們發(fā)現(xiàn)了疫情防控中的短板和不足，改進和完善重大疫情防控體制機制，健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系，不斷提高應(yīng)對重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件的能力和水平。人類與疫情的斗爭中不斷加深對客觀世界的認識、改造和創(chuàng)新，如瘧疾在全球肆虐幾千年，我國科學(xué)家屠呦呦帶領(lǐng)團隊經(jīng)過無數(shù)次實驗，開創(chuàng)性研制出青蒿素類抗瘧藥物，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。2003年“非典”期間，許多人居家減少外出，中國初生的電子商務(wù)抓住了契機，為人們提供便捷的網(wǎng)上購物，改變了人們的消費方式促進了電子商務(wù)大發(fā)展。人工智能、無人機、5G遠程診療系統(tǒng)等一大批新技術(shù)助力此次疫情防控，新技術(shù)的應(yīng)用將進一步推動社會發(fā)展。正如習(xí)近平在陜西考察調(diào)研時強調(diào)，重大的歷史進步都是在一些重大的災(zāi)難之后，中華民族就是這樣在艱難困苦中歷練、成長起來的。[5]

通過引導(dǎo)學(xué)生堅持“兩點論”，一分為二看問題，既要看到疫情帶來的消極影響和損失，又要看到疫情帶來反思與革新的契機;既要看到面臨的困難和問題，又不要被困難嚇倒，樹立戰(zhàn)勝疫情的決心和信心;既有利于疏導(dǎo)和化解學(xué)生的思想困惑和負面情緒，同時也提高了學(xué)生的辯證思維能力，培養(yǎng)其科學(xué)精神素養(yǎng)。

（二）敘事說理法

在抗擊重大疫情中涌現(xiàn)了許多感人故事和創(chuàng)造了許多奇跡，這些故事和奇跡蘊含著中國精神，彰顯了中國特色社會主義制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢?！皵⑹抡f理”就是要講好中國抗擊疫情的故事，并闡釋故事背后昭示的深刻道理，激發(fā)學(xué)生的真摯情感，進而價值引領(lǐng)和行為引導(dǎo)。比如，堅定中國特色社會主義信念、堅定“四個自信”是“政治認同”的重要表現(xiàn)。學(xué)生堅定中國特色社會主義信念、堅定“四個自信”首先要正確并深刻認識到中國特色社會主義制度的特點和優(yōu)勢。國家制度是抽象的，學(xué)生直接從理論上理解國家制度優(yōu)勢是困難的，但制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為國家治理的高效能卻是看得見、可感知的，通過看得見的國家治理效能，學(xué)生更易于理解和把握中國特色社會主義制度特點和優(yōu)勢。

在抗擊重大疫情中，中國特色社會主義制度的特點和優(yōu)勢更加凸顯，制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為疫情防控的強大效能，產(chǎn)生了讓人驚嘆的中國速度、中國力量和中國智慧。在抗擊重大疫情中，黨中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、統(tǒng)一調(diào)度，14億中國人同向發(fā)力、同步前行，一方有難八方支援，各地醫(yī)護人員、防疫物質(zhì)迅速集結(jié)馳援湖北。企業(yè)聞令而動，迅速復(fù)工復(fù)產(chǎn)生產(chǎn)疫情防控物質(zhì)。幾千名工人，上千臺車輛設(shè)備，通宵奮戰(zhàn)，在不到10天的時間分別建設(shè)了火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院……

疫情防控是一項龐大、復(fù)雜、艱巨的系統(tǒng)工程，堅持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，密切聯(lián)系群眾，堅持全國一盤棋，調(diào)動各方面積極性，集中力量辦大事等制度優(yōu)勢是我們戰(zhàn)勝疫情的重要法寶和最可靠保證。向?qū)W生講好疫情防控中的中國速度、中國力量和中國智慧故事，并深刻揭示故事中所彰顯的我國制度特點和優(yōu)勢。通過看得見、可感知的疫情防控強大效能，學(xué)生對中國特色社會主義制特點和優(yōu)越性有了更具體、可感知的評價標(biāo)準(zhǔn)，從感性認識國家治理高效能上升到理性把握中國特色社會主義制度特點和優(yōu)勢，為堅定中國特色社會主義信念、堅定“四個自信”打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）比較鑒別法

習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印＝o學(xué)生心靈埋下真善美的種子首先要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美、識別假丑惡的能力。在疫情的非常時期，人們內(nèi)隱的思想和行為不斷凸顯，這些思想和行為中有真善美與假丑惡之分。通過不同思想和行為間強烈鮮明的比較，提高學(xué)生的鑒別能力，幫助學(xué)生找到思想和行為參照的坐標(biāo)。

在突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，個人與其他社會成員形成生命共同體、健康共同體，彼此間的生命健康高度關(guān)聯(lián)。在疫情的非常時期，遵守疫情防控要求，服從疫情防控應(yīng)急管理，養(yǎng)成健康生活方式，做好個人防護，不給疫情防控添亂就是真善美的行為。而有的人卻丑態(tài)百出，謊報瞞報病情、隱瞞自己到過疫區(qū)的旅居史，一言不合即向防疫人員惡語相加、拳腳相向，這些給疫情防控添亂的行為不僅丑陋，還要受到法律的懲治。

通過正反面行為直觀、鮮明的比較，并引出正確的結(jié)論，既提高了學(xué)生對真善美與假丑惡的認識能力和鑒別能力，又給學(xué)生進行了生動的法治宣傳教育，為學(xué)生在疫情期間如何有序參與社會生活提供了真善美的行為示范，增強學(xué)生追求真善美的自覺性。

（四）實踐鍛煉法

實踐鍛煉是讓學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)生生活中落地生根的有效方法。學(xué)生實踐鍛煉的過程，就是將學(xué)到的學(xué)科知識，接受的思想觀念、價值觀點付諸于實踐，經(jīng)過反復(fù)的實踐鍛煉，不斷內(nèi)化于心、外化于行的過程。實踐鍛煉的方式多種多樣，在疫情防控的特殊時期，應(yīng)根據(jù)疫情防控要求、學(xué)生實際和培育學(xué)科核心素養(yǎng)的需要，恰當(dāng)選擇實踐鍛煉的方式。

疫情期間，互聯(lián)網(wǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)與交流的主要途徑，要教育引導(dǎo)學(xué)生充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺參與實踐鍛煉。比如，在線上參加志愿服務(wù)，協(xié)助開展防疫知識宣傳普及、參與網(wǎng)絡(luò)課堂的學(xué)業(yè)幫扶等，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)平臺表達自己的合理訴求，為疫情防控建言獻策等，讓學(xué)生在實踐鍛煉中提高公共參與的能力，在奉獻社會中勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。

隨著疫情得到有效控制，學(xué)校陸續(xù)復(fù)學(xué)，校園成為了疫情防控的“主戰(zhàn)場”。學(xué)校是聚集性場所，如何做好科學(xué)防疫和學(xué)習(xí)兩不誤，如何保持合適的社交距離又不造成人際交往隔閡等，這些都是學(xué)生面臨的問題和挑戰(zhàn)，學(xué)生需要通過實踐鍛煉不斷提高應(yīng)對復(fù)學(xué)后學(xué)習(xí)生活挑戰(zhàn)的能力。比如，參加校園疫情防控實踐鍛煉，服從學(xué)校管理，做好個人防疫，力所能及地參加疫情防控輔助工作;參加關(guān)愛互助實踐鍛煉，成立學(xué)習(xí)互助小組，分享自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在互幫互助中盡快適應(yīng)復(fù)學(xué)后的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過實踐鍛煉，增強集體主義精神，提高有序參與學(xué)校生活的能力，在關(guān)愛他人中培養(yǎng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。

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