李梅

摘要：將文本知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“自我教育能力”是職業(yè)學(xué)校全面提升中職學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。但從當(dāng)前中職語文學(xué)科教學(xué)中自我教育能力培養(yǎng)現(xiàn)狀看，尚存在教學(xué)模式與觀念傳統(tǒng)化、教師素養(yǎng)差異化等問題。

關(guān)鍵詞：中職語文;自我教育就能力;培養(yǎng)策略

引言

伴隨著新時(shí)代的來臨，社會對中職學(xué)生的自我修養(yǎng)與自我發(fā)展能力提出了更高的要求，通過中職教育來加強(qiáng)學(xué)生的自我教育能力的培養(yǎng)，就成為當(dāng)下及未來中職教育發(fā)展的重要取向。語文學(xué)科是中職教育體系中不可或缺的重要組成部分，因此，通過語文教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力，無論是對新時(shí)代下中職語文教學(xué)的改革發(fā)展，還是對中職學(xué)生的自我發(fā)展而言，均彰顯出重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、先學(xué)后教，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在傳統(tǒng)的中職語文教育中，教師往往是先教授知識，再讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識，這不僅不能有效的培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，還使得自身的教學(xué)效率處在較低的水平。新課改下，中職語文教師可以轉(zhuǎn)變一下教學(xué)的模式，讓學(xué)生先學(xué)習(xí)知識，再接受教育，有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，提升教師教學(xué)效率。如，在教授《庖丁解?！愤@篇文章時(shí)，筆者便轉(zhuǎn)變了教學(xué)的模式。在課堂開始前，筆者會仔細(xì)地探究所教學(xué)的文章，明確本篇文章教授的有關(guān)的基本的詞語、寫作手法、人生道理等教學(xué)目標(biāo)，并根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，在互聯(lián)網(wǎng)上搜集與之相關(guān)的素材，繪制成一段微視頻。雖然微視頻的時(shí)常短，但是包含著本課學(xué)生將要學(xué)習(xí)的基本的知識。筆者會將該微視頻上傳到互聯(lián)網(wǎng)上，引導(dǎo)學(xué)生下載，使學(xué)生根據(jù)微視頻和課本上的文章，在家里有效預(yù)習(xí)將要學(xué)習(xí)的語文知識。筆者會鼓勵學(xué)生邊預(yù)習(xí)邊進(jìn)行筆記的記錄，并將筆記通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)給筆者，使得筆者能夠明確學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，從而了解學(xué)生所認(rèn)為的重難點(diǎn)知識，進(jìn)行針對性的備課。筆者認(rèn)為，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中，可以有效的鍛煉自身的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生所記的筆記，能夠?yàn)楣P者提供有效的備課信息，讓筆者的教學(xué)更具有針對性，使學(xué)生在課堂上所接受的教學(xué)質(zhì)量更高，提升教師的課堂教學(xué)效率。總之，中職語文教師有必要將學(xué)生作為教學(xué)主體，重視先學(xué)后教教學(xué)模式的實(shí)施，使得學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力獲得有效的提升，提升教師的課堂教學(xué)效果。

二、深挖教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷

愛國是社會主義核心價(jià)值觀的核心內(nèi)容，也是中職學(xué)生思想道德素養(yǎng)教育中永恒不變的主題。為了達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)，教師在培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷的時(shí)候，必須對中職語文教材內(nèi)容進(jìn)行深層次的挖掘。這主要是因?yàn)樵诂F(xiàn)行中職語文教材中，課文都是經(jīng)過千挑萬選才確定下來的，具有豐富的育人素材，主題也積極向上，是對學(xué)生進(jìn)行家國情懷教育的重要切入點(diǎn)。因此，中職語文教師在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)以語文教材作為載體，結(jié)合文章內(nèi)容，在知識講解的同時(shí)，注重學(xué)生內(nèi)心素養(yǎng)的提升，將文章中蘊(yùn)含的民族精神、愛國精神傳遞給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生深厚的愛國情懷。

例如，在《犧牲》這一課教學(xué)中，由于這篇文章創(chuàng)作背景是民國初期，當(dāng)時(shí)正值國運(yùn)艱難、民族危機(jī)的時(shí)刻，作者在文章中以“為大我而犧牲的風(fēng)氣”昭示國人、警醒國人。教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的時(shí)候，就結(jié)合文章的創(chuàng)作背景，以“大我”與“小我”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對其展開辯論，使得學(xué)生在激烈的辯論中，明確“為大我而犧牲”的內(nèi)涵，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛國情懷的培養(yǎng);再比如，在“懷抱祖國”的教學(xué)中，教師在培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷的時(shí)候，就引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史上涌現(xiàn)的愛國人物事跡進(jìn)行搜集，使學(xué)生在榜樣人物事跡的感召下，逐漸激發(fā)愛國熱情，并促使學(xué)生轉(zhuǎn)化成行動，努力學(xué)習(xí)，以自己的知識和技能回報(bào)祖國、回報(bào)社會。

三、注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合

我們中華民族具有五千多年的發(fā)展歷史，其間形成和流傳下來很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，成為我國文化寶庫中的瑰寶。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中，不乏豐富的教育思想和觀念，對于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)將發(fā)揮積極的作用。因此，在實(shí)際教學(xué)過程中，要注重將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和語文教學(xué)相融合，滲透發(fā)展。其一，語文教學(xué)中，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳授，讓學(xué)生都能接受到優(yōu)秀文化的熏陶。在中國的歷史上，儒家文化占據(jù)著重要的位置，是傳統(tǒng)文化的核心。流傳至今的很多名言名句都體現(xiàn)出了儒家的文化內(nèi)涵，例如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人無德不立”等，無形中影響了不計(jì)其數(shù)的炎黃子孫，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的意義。因此，中職學(xué)校要想培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，可以從傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)切入，在校園里舉辦多種文化活動，例如，中華經(jīng)典誦讀、中華經(jīng)典誦讀寫大賽、經(jīng)典作品讀書分享會等，對提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化水平是非常有益的。其二，依據(jù)學(xué)生的差異性，對學(xué)生進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)。針對中職學(xué)校具有很多不同的專業(yè)現(xiàn)實(shí)狀況，就可以對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行不同的引導(dǎo)，例如對于涉及教育的專業(yè)，就可以引導(dǎo)他們認(rèn)識我國漢字的演變過程，進(jìn)行書法教學(xué)、國畫教學(xué)等，通過這種方式的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生們不斷提升民族文化意識。而對于旅游服務(wù)與管理專業(yè)的學(xué)生，則可以引導(dǎo)他們?nèi)⒂^我國各地的歷史文化名城，不管是從古代建筑的布局、結(jié)構(gòu)、形象符號、象征寓意中，還是從歷史名人的詩作墨寶遺跡中，進(jìn)行學(xué)習(xí)和感悟，體會蘊(yùn)含其中的文化和精神深意，使得我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化都能夠被完整地傳承下去，并發(fā)揚(yáng)光大。

結(jié)束語

“師傅引進(jìn)門，修行看個人?！睂W(xué)生自我教育能力的形成是學(xué)校教育教學(xué)意識引導(dǎo)和學(xué)生在通過教學(xué)獲得自我認(rèn)同與價(jià)值肯定共同作用的結(jié)果。只有重視并靈活運(yùn)用學(xué)科特點(diǎn)，“師傅”提升自我綜合素養(yǎng)，在文本知識中有效融入人文及社會熱點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)，在共鳴中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)知自己、認(rèn)知專業(yè)價(jià)值，認(rèn)知發(fā)展途徑，才能讓學(xué)生進(jìn)行有指向性的“修行”。

參考文獻(xiàn)

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