孫雪

摘要：《學(xué)記》是我國最早的一部教育學(xué)專著，從教育作用、目的、制度、原則、方法、師生關(guān)系、教師問題等方面做了比較系統(tǒng)而精辟的概括。當(dāng)前，我國教育正朝著實現(xiàn)總體現(xiàn)代化的目標(biāo)前進(jìn)，這對教師的綜合素質(zhì)提出了更高要求?！秾W(xué)記》中的為師之道，有助于教師形成正確的教師觀和動態(tài)的學(xué)生觀，增長教學(xué)智慧，提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)教育實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展，助力教育現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：學(xué)記;為師之道;教師觀;學(xué)生觀

《學(xué)記》作為我國最早的一部教育學(xué)著作，蘊含的內(nèi)容尤其是教育學(xué)方面的知識尤為豐富、深刻，闡述了教育目的、教學(xué)原則和教學(xué)制度，明確了教學(xué)管理中的師生關(guān)系，對教師的師道養(yǎng)成具有極大的理論和現(xiàn)實意義?！敖逃笥?，教師為本”，我國當(dāng)前正加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，教師作為教學(xué)主導(dǎo)，在推動教育改革、培養(yǎng)創(chuàng)新人才等方面具有重要價值?！秾W(xué)記》所蘊含的為師之道，從多個維度提升教師的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水準(zhǔn)，從而打造一支支優(yōu)秀的教師隊伍，助力實現(xiàn)教育現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)。

1 樹立正確的教師觀

教師觀一般指關(guān)于教師職業(yè)的基本觀念，即一個人作為教師，對該職業(yè)的特點、責(zé)任與義務(wù)和所扮演的角色等方面的認(rèn)知。正確的教師觀不僅幫助教師明確職業(yè)定位、教育目的和教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)教師個人在專業(yè)上的縱深發(fā)展，還能激勵教師承擔(dān)起教書育人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人的時代使命。

教師的職業(yè)特點之一是專業(yè)性，“記問之學(xué)，不足以為人師，必也聽語乎！”，教師作為教育教學(xué)過程中的主導(dǎo)者，首先要保證自己學(xué)識淵博、專業(yè)技能過硬，只有先掌握了知識，才能從“一桶水”中舀出“一碗水”給學(xué)生，如果教師自己都不能理解知識的深刻含義，只借用他人的觀點為學(xué)生解說，這樣的教師是不合格的。“今之教者，呻其占畢……其施之也悖，其求之也佛?！苯處熞龅揭虿氖┙蹋谧鹬睾土私鈱W(xué)生發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，有針對性地教授學(xué)生知識、培養(yǎng)學(xué)生品德，幫助其實現(xiàn)全面發(fā)展。教育目的、教學(xué)目標(biāo)具有多樣性，學(xué)生也是處于動態(tài)發(fā)展中的個體，每一項教學(xué)活動的進(jìn)行不僅消耗教師的體力，更包含了教師的腦力勞動，只有深刻掌握教育的時代特點，才能相應(yīng)地設(shè)計、執(zhí)行和總結(jié)教學(xué)活動，這也就體現(xiàn)了教師職業(yè)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。此外，教師在教育教學(xué)過程中扮演多種角色，如傳道者、授業(yè)者、解惑者、管理者、研究者等，這些角色均在《學(xué)記》中得以體現(xiàn)，且隨時代發(fā)展而得以不斷補充與完善，教師應(yīng)積極靈活地轉(zhuǎn)換角色，承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)。

2 形成動態(tài)的學(xué)生觀

學(xué)生觀即教師對學(xué)生本質(zhì)屬性和在教學(xué)過程中所處的位置的認(rèn)知和看法，主要涉及教育學(xué)歷史上的兩個不同流派的觀點：以赫爾巴特為代表的“教師中心論”和以杜威為代表的“學(xué)生中心論”，隨著時代變革，現(xiàn)代的師生關(guān)系演變?yōu)椤敖處熤鲗?dǎo)、學(xué)生主體”，也就是說，學(xué)生是教學(xué)的主體，而教師是教學(xué)過程中的主導(dǎo)者。動態(tài)的學(xué)生觀要求教師深入了解學(xué)生、將學(xué)生看作發(fā)展中的“人”、尊重學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的育人效果。

首先，要深入了解學(xué)生。“及于數(shù)進(jìn)而不顧其安”，一名好的教師應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)生是認(rèn)知的主體，堅持以學(xué)生為中心，善于了解學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和行為發(fā)展規(guī)律，遵循學(xué)生的認(rèn)知特點和興趣愛好，不能急于灌輸知識而不考慮學(xué)生是否領(lǐng)悟，而現(xiàn)在很多教師為了完成教學(xué)目標(biāo)，經(jīng)常跳過講解環(huán)節(jié)而直接讓學(xué)生劃課本上的語句，使學(xué)生處于一知半解的狀態(tài)，導(dǎo)致教學(xué)速度與質(zhì)量不對等。其次，要將學(xué)生看作發(fā)展中的“人”。學(xué)生是處于身心發(fā)展中的、有學(xué)習(xí)需求的獨立個體，而非學(xué)習(xí)機器，學(xué)生個體的身心發(fā)展具有順序性、階段性和不平衡性，加之內(nèi)外部環(huán)境影響，出現(xiàn)了學(xué)生個體間的差異性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，欣賞學(xué)生的“不成熟”，將其視為具備發(fā)展?jié)撃艿娜?。最后，要尊重學(xué)生，教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用，教師和學(xué)生在人格上是平等的，只有尊重學(xué)生的人格，學(xué)生才能產(chǎn)生積極的情感反應(yīng)，進(jìn)而樂于學(xué)習(xí)、親近教師，即“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道”。

3 合理運用教學(xué)智慧

教學(xué)智慧指的是教師在教學(xué)實踐過程中所表現(xiàn)出了一種綜合能力，能夠運用已有經(jīng)驗，包括一定的教學(xué)原則和教學(xué)方法，適當(dāng)?shù)貞?yīng)對和解決教學(xué)問題?！秾W(xué)記》中的“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時，不凌節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩?！薄啊溲砸?，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣?！钡葘處熒羁陶莆战虒W(xué)原則、適當(dāng)運用教學(xué)方法、增長教學(xué)智慧具有重要的借鑒意義。

教學(xué)原則可簡單概括為“豫、時、孫、摩”。教師要能夠預(yù)見教育中可能發(fā)生的問題并做到心中有數(shù)，防止干擾教學(xué)的現(xiàn)象發(fā)生;根據(jù)學(xué)生的年齡特征和心理需求，把握恰當(dāng)?shù)臅r機，及時施教;要按照循序漸進(jìn)的原則進(jìn)行教學(xué)，注意教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的辯證關(guān)系，由易到難，由淺入深;鼓勵學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師一起研究學(xué)問、相互切磋，發(fā)揚教學(xué)民主，提倡懷疑精神，建立良好的“教”“學(xué)”關(guān)系，共同完成教學(xué)任務(wù)。教學(xué)方法主要包括講解法、舉例法和類比法。教師在進(jìn)行知識講解時要巧用言語，做到簡練而析理透徹、論述深奧而道理明了，還要突出重點、抓住難點，只有這樣，將知識完美地呈現(xiàn)給學(xué)生;舉例不在多而在精，例子要有典型性和代表性，還要用得恰到好處，化抽象為形象，讓學(xué)生更好地接受知識，舉例不當(dāng)會產(chǎn)生不好的甚至相反的教學(xué)效果;類比法主張“比物丑類”，教師先深入了解教材，找出已知事物與未知事物的異同之處，然后讓學(xué)生通過比較事物的異同來劃分類別，使學(xué)生能觸類旁通，進(jìn)一步擴展知識、發(fā)展能力。

《學(xué)記》作為一本教育學(xué)經(jīng)典著作，其中蘊含了深刻的教育哲學(xué)，在提出教育原則、教學(xué)制度、教學(xué)方法等的同時，充分肯定了教師在教育發(fā)展進(jìn)程中的重要價值和作用，并為教師提升綜合素養(yǎng)、提高育人效果、擴大社會影響等提供了積極的參考和借鑒。當(dāng)今教育處于深化改革的關(guān)鍵期，教師更需要緊跟時代步伐，深刻領(lǐng)會并結(jié)合時代特點進(jìn)一步完善《學(xué)記》中的教育哲學(xué)，做到知行合一，努力促成教育的現(xiàn)代化發(fā)展。

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（作者單位：東南大學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)中心）