武小鵬 劉曉明

摘要：發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是21世紀(jì)教育改革討論最為熱烈的話題。對聯(lián)合國科教文組織、經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織、歐盟、美國、日本、新加坡、澳大利亞和中國臺(tái)灣等主要地區(qū)、國家和世界組織的核心素養(yǎng)框架進(jìn)行梳理，并將我國核心素養(yǎng)的18個(gè)點(diǎn)和這些地區(qū)、國家和組織的核心素養(yǎng)進(jìn)行量化統(tǒng)計(jì)對比。試圖通過通過對比找出我國核心素養(yǎng)的優(yōu)勢和不足，并在此基礎(chǔ)上提出了“立足傳統(tǒng)文化，扎根民族本土，培育自主創(chuàng)新精神;針對當(dāng)下困境，展望未來需求，培養(yǎng)引領(lǐng)時(shí)代人才;關(guān)注信息獲取，突出自我管理，強(qiáng)調(diào)終身“泛在”學(xué)習(xí);滲透國家認(rèn)同，聚焦國際理解，提升教育國際競爭力”的思考，為進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)核心素養(yǎng)內(nèi)涵提供參考。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);國際比較;教育改革;課程標(biāo)準(zhǔn);課程改革

Internationalization Trend and Thinking of Developing Student’s Core Literacy

Xiao-Peng Wu， Xiao-Ming Liu

1. Qiannan Normal University for Nationalities， Duyun， Guizhou 558000， China

2. Hexibao No.1 Primary School of Yongchang County， Jinchang， Gansu?737202， China

Abstract： Developing student’s key competences is the most heated topics discussed in the 21st century. This article sorts out the key competences framework of major regions， countries and world organizations such as UNESCO， organization for economic cooperation and development， European Union， United States， Japan， Singapore， Australia and China Taiwan， and compare the core points of China’s key competences with the key competences of these regions， countries and organizations. Trying to find out the advantages and disadvantages of our key competences through comparison， in contrast to our country on the basis of the connotation of the core literacy shows?“root based on traditional culture， national indigenous， cultivate the spirit of independent innovation， in view of the present predicament， looking to the future demand， leading the era of talent cultivation; focus on access to information， highlight the self management and emphasis on lifelong learning of pan in; national identity， focusing on international understanding， enhance international competitiveness of education”?thinking， provide a reference for the further understanding of the core literacy.

Keywords： Key competences; the international comparison; education reform; curriculum standard; curriculum reform

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，國際上許多國家、地區(qū)和組織開始思考怎樣培養(yǎng)未來公民，才能適應(yīng)未來不斷變化的工作和生活的需要。因此，全球教育的焦點(diǎn)集中在核心素養(yǎng)的測評和培育上，核心素養(yǎng)成為了國家制定教育政策、開展教育改革的主導(dǎo)方向。在這種環(huán)境下，梳理比較各國的核心素養(yǎng)框架，對我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)提出思考，有較大的借鑒意義。

一、核心素養(yǎng)的背景

從國際上看，核心素養(yǎng)不是我國的首創(chuàng)。早在1972年，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）在其發(fā)布的“學(xué)會(huì)生存”的報(bào)告中指出：人的完整實(shí)現(xiàn)是人個(gè)性內(nèi)涵的全面實(shí)現(xiàn)，提出了全面教育;1996年該組織在《學(xué)習(xí)：財(cái)富蘊(yùn)藏其中》提出了21世紀(jì)發(fā)展公民必備的四大核心素養(yǎng)：學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存，后來，又將“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為終身發(fā)展的第五大核心素養(yǎng)，成為形成了核心素養(yǎng)研究的萌芽期。聯(lián)合國教科文組織以終身學(xué)習(xí)為目標(biāo)的核心素養(yǎng)為后期核心素養(yǎng)的研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1997年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Co-operation an Development簡稱OECD）首次提出了核心素養(yǎng)的理念，啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，簡稱（DeSeCo），并著手構(gòu)建學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的框架體系;2005年，UNESCO與OECD聯(lián)合出版《發(fā)展教育的核心素養(yǎng)》，指出核心素養(yǎng)是個(gè)體良好生活和實(shí)現(xiàn)社會(huì)良好秩序所必須的基本素養(yǎng);這一時(shí)期，歐盟提出的8項(xiàng)核心素養(yǎng)成為歐盟成員國引領(lǐng)教育改革和教師培訓(xùn)的參照體系;21世紀(jì)初，日本構(gòu)建了本國的“21世紀(jì)型能力”框架，從以“生存能力”為核心向以“思考力”為核心轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化語言力、數(shù)理力、信息力和實(shí)踐力，形成日本獨(dú)具特色的核心素養(yǎng)理論。隨著終身發(fā)展和全面發(fā)展理念在全球范圍內(nèi)的認(rèn)同，核心素養(yǎng)理念得到了長足發(fā)展，并成為當(dāng)下教育改革熱議的話題。

受國際教育核心素養(yǎng)研究的影響，我國對21世紀(jì)核心素養(yǎng)的關(guān)注度也不斷提高，逐步實(shí)現(xiàn)從理念向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)變。十八屆三中全會(huì)和十八大指出教育的總目標(biāo)——立德樹人。為了全面貫徹和落實(shí)這一目標(biāo)，2014年教育部頒布出臺(tái)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》。該意見指出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”是今后一段時(shí)期內(nèi)教育改革的關(guān)鍵領(lǐng)域之一，教育部要組織和研究各學(xué)段各學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確適合學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。2016年9月13日，歷經(jīng)3年多，由教育部主管，北京師范大學(xué)林崇德團(tuán)隊(duì)研究的中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，標(biāo)志著我國核心素養(yǎng)的基本理論框架的形成。

二、國外核心素養(yǎng)研究綜述

（一）聯(lián)合國教科文組織

在“終身學(xué)習(xí)”思想指導(dǎo)下，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）提出了包括學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)改變在內(nèi)的終身學(xué)習(xí)的五大支柱，這些素養(yǎng)涵蓋了21世紀(jì)社會(huì)公民必備的基本素質(zhì)。其中，學(xué)會(huì)求知是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的積累和學(xué)習(xí)過程的關(guān)注這兩者之間將聯(lián)系更加緊密，學(xué)習(xí)將變?yōu)槌B(tài)，貫穿人一生。其結(jié)構(gòu)如圖1：

UNESCO在“終身學(xué)習(xí)”理念的促使下啟動(dòng)了基礎(chǔ)教育質(zhì)量分析框架項(xiàng)目（GEQAF），該項(xiàng)目將核心素養(yǎng)作為重要的監(jiān)測指標(biāo)體系，作為教育質(zhì)量診斷、監(jiān)測和分析的依據(jù)。2013年UNESCO發(fā)布了主題為“青年，能力與工作（Youth，?Skills & Work）”的《全民教育全球監(jiān)測報(bào)告2012》，報(bào)告顯示，全民教育的質(zhì)量依然是不容樂觀。因此，基于全民教育的優(yōu)質(zhì)教育普及任務(wù)驅(qū)動(dòng)了聯(lián)合國教科文組織開啟了學(xué)習(xí)結(jié)果指標(biāo)體系，即核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的研究。指標(biāo)體系如表1：

（二）經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

1997年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（Organization for Economic Co-operation and Development，簡稱OECD）首次提出了核心素養(yǎng)的理念，啟動(dòng)“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”項(xiàng)目，簡稱（DeSeCo）。該項(xiàng)目并列交互型如圖2：

DeSeCo報(bào)告中的核心素養(yǎng)是能夠促進(jìn)成功生活和健全社會(huì)的必備素質(zhì)，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)包括3個(gè)一級指標(biāo)和9個(gè)二級指標(biāo)。一級指標(biāo)包括互動(dòng)地使用工具、自主行動(dòng)和在社會(huì)異質(zhì)團(tuán)體中互動(dòng)。二級指標(biāo)更加細(xì)化，互動(dòng)地使用工具是指個(gè)體自發(fā)地實(shí)現(xiàn)與社會(huì)相互作用，從而行使社會(huì)文化工具。主要包括語言、知識(shí)和信息、符號和文本、新技術(shù)等;自主行動(dòng)是依據(jù)自身需要將愿景轉(zhuǎn)化為目的行動(dòng)的過程，主要包括復(fù)雜環(huán)境中的行動(dòng)、維護(hù)自身權(quán)益、形成并執(zhí)行規(guī)劃的行動(dòng)和自我監(jiān)控活動(dòng)等;在社會(huì)異質(zhì)團(tuán)體中互動(dòng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體與他人，尤其是與異質(zhì)于自身的他人的互動(dòng)，包括與他人建立良好的關(guān)系、團(tuán)隊(duì)合作、管理與解決沖突。OECD核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)如圖3：

OECD提出的核心素養(yǎng)的三大要素是相互依從的，彼此之間既有聯(lián)系又有各自特點(diǎn)。雖然該體系中的三大要素有各自的焦點(diǎn)內(nèi)容，但素養(yǎng)的聯(lián)結(jié)性和社會(huì)復(fù)雜性使得它們彼此相連，共同構(gòu)成了核心素養(yǎng)的整體系統(tǒng)。

（三）歐盟

2000年，歐盟在里斯本（Lisbon）舉行的高峰會(huì)，建構(gòu)了一套包括5項(xiàng)基本能力的核心素養(yǎng)框架，作為成員國教育的共同目標(biāo)。2004年2月，歐盟委員會(huì)和歐盟理事會(huì)聯(lián)合發(fā)布了“ET 2010計(jì)劃”，該計(jì)劃將“落實(shí)終身學(xué)習(xí)”作為今后教育的三項(xiàng)重大工作之一，并進(jìn)一步指出“使全體公民具備所需的核心素養(yǎng)”是落實(shí)終身學(xué)習(xí)的重中之重。2005年11月10日，歐盟委員會(huì)向歐盟理事會(huì)和歐洲議會(huì)提交了“關(guān)于推薦8項(xiàng)核心素養(yǎng)的提案”，?2006年12月18日，歐洲議會(huì)和歐盟理事會(huì)通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案。這標(biāo)志著8項(xiàng)核心素養(yǎng)最終版本正式發(fā)布。歐盟核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容如表2：

歐盟的核心素養(yǎng)是一個(gè)教育系統(tǒng)的“頂層設(shè)計(jì)”，該框架系統(tǒng)的界定和描述了每項(xiàng)素養(yǎng)所包含的知識(shí)、技能和情感態(tài)度。這八項(xiàng)素養(yǎng)同等重要，因?yàn)樗鼈冎械拿恳豁?xiàng)相互交叉和重疊，構(gòu)成了有益于知識(shí)社會(huì)的成功生活經(jīng)驗(yàn)。

（四）美國

2002年，美國正式啟動(dòng)了21世紀(jì)發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)的研究項(xiàng)目，旨在進(jìn)一步促進(jìn)美國教育系統(tǒng)培養(yǎng)具有適應(yīng)時(shí)代要求和充分應(yīng)對社會(huì)挑戰(zhàn)的人所必須的知識(shí)和技能，以使接受教育之后的學(xué)生滿足美國的最新人才需要。美國21世紀(jì)建立了以核心素養(yǎng)為中心的學(xué)習(xí)體系，為學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其結(jié)構(gòu)如下圖4：

美國21世紀(jì)核心素養(yǎng)發(fā)展框架中，其核心科目主要包括外語、英語、閱讀和語言藝術(shù)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、地理、政府與公民等，在保留傳統(tǒng)科目的基礎(chǔ)上，還增加了“理財(cái)素養(yǎng)、全球意識(shí)、公民素養(yǎng)、環(huán)保素養(yǎng)、健康素養(yǎng)”，這5個(gè)21世紀(jì)的主題科目。該框架的具體指標(biāo)如圖5所示：

（五）日本

日本以“教育立國”著稱，以能力為目標(biāo)是其核心素養(yǎng)的主要特點(diǎn)。自2009年起，日本就開始了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的探索，啟動(dòng)了“教育課程編制基礎(chǔ)研究”項(xiàng)目，旨在“關(guān)注社會(huì)變化的主要?jiǎng)酉蛞约叭绾斡行У嘏囵B(yǎng)學(xué)生適應(yīng)今后社會(huì)生活所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，從而為將來的課程開發(fā)與編制提供參考和基礎(chǔ)性依據(jù)”。日本國立教育研究所構(gòu)建了本國“21世紀(jì)型能力”框架，從以“生存能力”為核心向“思考力”為核心轉(zhuǎn)變，強(qiáng)化語言力、數(shù)理力、信息力和實(shí)踐力，從教育應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生怎樣的核心素養(yǎng)出發(fā)，結(jié)合社會(huì)變化的特征和國際間的比較，形成日本獨(dú)具特色的核心素養(yǎng)理論。該核心素養(yǎng)的模型如圖6：

該模型各要素之間存在著包涵關(guān)系，其實(shí)踐能力構(gòu)成了整個(gè)核心素養(yǎng)的外延，可以看出日本核心素養(yǎng)模型處處體現(xiàn)著實(shí)踐的作用，將實(shí)踐能力放到了一個(gè)更加廣闊的空間。實(shí)踐能力包括自我活動(dòng)的調(diào)節(jié)能力、構(gòu)建和諧人際關(guān)系的能力、與他人交流的能力、自主選擇生活方式和自我行動(dòng)的職業(yè)生涯規(guī)劃能力、市民責(zé)任感和倫理道德意識(shí)等。實(shí)踐能力引領(lǐng)和限定思維能力及基礎(chǔ)能力的發(fā)展和應(yīng)用;思維能力由創(chuàng)造力、解決和發(fā)現(xiàn)問題的能力、邏輯思維能力、批判思維能力、元認(rèn)知能力、適應(yīng)力等構(gòu)成，處于核心素養(yǎng)的核心地位，為基礎(chǔ)能力和實(shí)踐能力的發(fā)展提供了思維保障;基礎(chǔ)能力是建立良好的思維能力和實(shí)踐能力的前提，對思維能力起支撐作用，學(xué)生在數(shù)量關(guān)系計(jì)算、語言交流信息技術(shù)的使用中發(fā)展思維能力;三者緊密相關(guān)，相互依存，共同構(gòu)成了日本學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的體系。

（六）新加坡

2010年，新加坡教育部頒布了新加坡學(xué)生“21世紀(jì)素養(yǎng)”框架，如圖7，該框架中核心素養(yǎng)主要包括尊重、正直、負(fù)責(zé)、和諧、關(guān)愛、堅(jiān)毅等;社會(huì)與情緒管理技能包括自我管理、自我意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、人際關(guān)系管理和負(fù)責(zé)任的決策。公民素養(yǎng)是指公民活躍的社區(qū)生活和和諧的關(guān)系。全球意識(shí)和跨文化交流技能中融入了國家與文化認(rèn)同、跨文化交流及其敏感性和全球意識(shí)。批判性、創(chuàng)新性思維要求學(xué)習(xí)者有合理的推理與決策、好奇心與創(chuàng)造力、反思性思維、處理復(fù)雜性和模糊性的能力。交流、合作和信息技能，包括開放、有效地交流、負(fù)責(zé)任地使用信息、信息管理等。新加坡發(fā)展核心素養(yǎng)最終要培養(yǎng)出充滿自信的人、積極奉獻(xiàn)的人、能主動(dòng)學(xué)習(xí)的人、心系祖國的公民。

（七）澳大利亞

2008年《墨爾本宣言》（Melbourne Declaration on Educational Goals for Young Australians）發(fā)布，基于此，澳大利亞提出了七項(xiàng)通用能力和三大跨學(xué)科主題，七項(xiàng)通用能力包括公民所必須具備的讀寫、信息、計(jì)算和通用技術(shù)、道德行為、批判性和創(chuàng)造性思維、個(gè)人和社會(huì)能力及跨文化理解，三大主題是指土著居民和托雷斯海峽島民的歷史和文化、亞洲文化和澳大利亞與亞洲的可持續(xù)發(fā)展。據(jù)此，澳大利亞制定了結(jié)構(gòu)清晰、思路明確的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，在其概述部分主要從宏觀上闡述了各學(xué)科要培養(yǎng)的通用能力、跨學(xué)科主題和其它學(xué)科的關(guān)系，并對有關(guān)核心素養(yǎng)的內(nèi)容進(jìn)行了充分的闡述與說明。澳大利亞核心素養(yǎng)指標(biāo)體系如下圖8：

總體來說，澳大利亞從人才需求的全局出發(fā)，確定了教育的總目標(biāo)，并繪制出相應(yīng)的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)所必須的跨學(xué)科主題和通用能力，并將這些指標(biāo)細(xì)化到各個(gè)學(xué)科中。比較全面地分析了學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的具體實(shí)施方法。

（八）中國臺(tái)灣

中國臺(tái)灣地區(qū)核心素養(yǎng)來源于人的生活情境，強(qiáng)調(diào)各指標(biāo)之間系統(tǒng)構(gòu)建，突出終身學(xué)習(xí)理念，其具體指標(biāo)和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制如圖9所示：

正如圖9所示，臺(tái)灣地區(qū)核心素養(yǎng)是在整個(gè)生活情境當(dāng)中進(jìn)行長期培養(yǎng)的，在這一過程中需要學(xué)習(xí)者與外在社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境不斷互動(dòng)，注重學(xué)生的能力轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系。學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者的主體地位得到彰顯，從終身學(xué)習(xí)的理念出發(fā)，層層向外擴(kuò)展，形成動(dòng)態(tài)的滾輪式發(fā)展趨勢，具有后現(xiàn)代社會(huì)“變動(dòng)不居”、“持續(xù)前進(jìn)”動(dòng)態(tài)發(fā)展理念。彰顯了臺(tái)灣地區(qū)核心素養(yǎng)九個(gè)維度的內(nèi)容具有滾輪動(dòng)態(tài)發(fā)展的理念，能夠充分體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)環(huán)境變化的發(fā)展方向。

三、核心素養(yǎng)的國際比較

為了全面貫徹“立德樹人”教育總目標(biāo)的意見，2014年，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，該意見指出“研究制訂學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)”是今后一段時(shí)期內(nèi)教育改革的關(guān)鍵領(lǐng)域之一，教育部要組織和研究各學(xué)段各學(xué)科學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，進(jìn)一步明確適合學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必備品質(zhì)和關(guān)鍵能力。2016年9月13日，中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果發(fā)布，標(biāo)志著我國歷時(shí)三年的核心素養(yǎng)框架確立。

我國核心素養(yǎng)的基本原則是科學(xué)性、時(shí)代性和民族性，核心為培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。主體框架包括三個(gè)方面：“文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與”，六個(gè)維度：“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”，具體細(xì)化為人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)運(yùn)用十八個(gè)基本要點(diǎn)。下面從這18個(gè)點(diǎn)出發(fā)，通過比較我國與聯(lián)合國科教文組織（UNESCO）、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和合作組織（OECD）、歐盟、美國和日本的核心素養(yǎng)，進(jìn)一步對我國的核心素養(yǎng)進(jìn)行深入思考。在統(tǒng)計(jì)中，其中國外涉及到的內(nèi)容打“√”（如表3）。

從表3可以得出，我國發(fā)展核心素養(yǎng)做到了既借鑒國外成功的經(jīng)驗(yàn)，又立足于我國國情，發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)良傳統(tǒng);既有良好的繼承，立足于當(dāng)下，又有國際視野，展望未來;既強(qiáng)調(diào)了文化知識(shí)中的人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，又注重到關(guān)乎學(xué)生未來前途的自主發(fā)展和社會(huì)參與。

從共同要素看，國際上都重視思維能力和學(xué)習(xí)方法習(xí)慣的培養(yǎng)，表3中可以看出，國際上這5個(gè)重要的核心素養(yǎng)指標(biāo)中，幾乎都注重學(xué)生的自我管理和社會(huì)責(zé)任，強(qiáng)調(diào)問題解決和技術(shù)的運(yùn)用，都涉及到學(xué)生探索活動(dòng)和理性思維的培養(yǎng)。從這一方面看，我國的核心素養(yǎng)是和國際主流的核心素養(yǎng)在基本內(nèi)容上保持了一致，是和國際教育的發(fā)展接軌的，順應(yīng)了國際教育發(fā)展的潮流，作為國際核心素養(yǎng)研究的一部分，和國際重要的核心素養(yǎng)研究一起構(gòu)成了全球核心素養(yǎng)的完整體系，為國際核心素養(yǎng)的研究做了補(bǔ)充和進(jìn)一步的完善。

從獨(dú)特性分析，我國核心素養(yǎng)的研究融入了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，關(guān)注到人性的培養(yǎng)，將人文情懷和人文積淀作為核心素養(yǎng)的重要部分;同時(shí)關(guān)注到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步帶來的詬病——對生命和人格的淡漠，將珍愛生命和健全人格作為核心素養(yǎng)來培養(yǎng)，符合當(dāng)下學(xué)生心理特征，針對性強(qiáng)。我國的核心素養(yǎng)還站在了國際視閾下和國家的高度，培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的認(rèn)同，國際間的理解，充分體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生博大的情懷這一立足點(diǎn)。

從總體上看，首先，以終身發(fā)展為主線，面向未來發(fā)展，呈現(xiàn)國際化是全球主要地區(qū)、國家和國際組織核心素養(yǎng)發(fā)展的趨勢。其中溝通交流能力和人際關(guān)系是所有國際組織、國家和地區(qū)所重視的核心素養(yǎng)，我國這方面的素養(yǎng)體現(xiàn)不明顯，沒有單獨(dú)列為指標(biāo)。多數(shù)國家和地區(qū)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、信息素養(yǎng)、語言能力、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、自主發(fā)展、實(shí)踐創(chuàng)新能力與問題解決等核心素養(yǎng)。其次，核心素養(yǎng)集中體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技信息的最新要求，主要表現(xiàn)在對信息技術(shù)素養(yǎng)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、社會(huì)參與、外語能力、環(huán)境意識(shí)、持續(xù)發(fā)展意識(shí)等指標(biāo)的高度重視。最后，核心素養(yǎng)的選取兼顧學(xué)科指向與跨學(xué)科溝通。不僅重視溝通交流、知識(shí)技能、獨(dú)立自主、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等與跨學(xué)科綜合有直接關(guān)系的素養(yǎng)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)外語語言、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)和母語素養(yǎng)等與具體課程密切相關(guān)的核心素養(yǎng)。

四、對我國核心素養(yǎng)內(nèi)涵的思考

（一）立足傳統(tǒng)文化，扎根民族本土，培育自主創(chuàng)新精神

核心素養(yǎng)根植于我國傳統(tǒng)文化，孕育在傳統(tǒng)哲學(xué)“順應(yīng)自然、整體與和諧、中庸與辯證”的思想與方法論中，為思考核心素養(yǎng)提供了新視角。老子在《道德經(jīng)》中講到“人法地，地法天，天法道，道法自然”，寓意著宇宙萬物均遵從效法于“道”，為尋求“以不變應(yīng)萬變”的核心素養(yǎng)提出思考。簡單素養(yǎng)的加合未必可以培養(yǎng)出“健全的人”，依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中“整體與綜合”的思想，對“健全的人”從整體上做了思考。我國傳統(tǒng)文化中治學(xué)、修身、濟(jì)世的文化傳統(tǒng)與核心素養(yǎng)中的文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與相呼應(yīng)，將個(gè)人、社會(huì)和國家三個(gè)層面上對學(xué)生的發(fā)展要求有效地整合起來，以達(dá)到培養(yǎng)社會(huì)所需要的完整的人的目的。

我國的核心素養(yǎng)與其他世界主要國家、地區(qū)和國際組織一樣，在強(qiáng)調(diào)面向未來，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的同時(shí)，也關(guān)注到了本國政治、經(jīng)濟(jì)、文化的特殊性，有明顯的本土化特色，充分體現(xiàn)了民族性。我國發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)了解國情歷史，有國家意識(shí)，能自覺捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)、主權(quán)和利益;有文化信仰，有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈努力的信念和行動(dòng)。

（二）針對當(dāng)下困境，展望未來需求，培養(yǎng)引領(lǐng)時(shí)代人才

核心素養(yǎng)是對“立德樹人”的教育總方針的具體闡述，有效地連接了宏觀教育理念、培養(yǎng)目標(biāo)和微觀教育教學(xué)實(shí)踐，將國家育人總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)踐可用的、易于教育工作者理解的具體要求，明確了學(xué)生今后發(fā)展必須具備的品質(zhì)和關(guān)鍵能力，深入全面地回答了“立什么德、樹什么人”的根本問題。核心素養(yǎng)的研究根植于中華民族優(yōu)秀的文化歷史土壤中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到了系統(tǒng)地落實(shí)，強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn)、社會(huì)責(zé)任感和國家認(rèn)同，確保立足國情、具有中國特色。

核心素養(yǎng)充分體現(xiàn)了馬克思主義對人的社會(huì)本質(zhì)屬性的觀點(diǎn)，深刻反映新時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對人才培養(yǎng)的要求，充分地體現(xiàn)了先進(jìn)的教育思想和教育理念，注重與時(shí)俱進(jìn)和前瞻性;核心素養(yǎng)研究是通過梳理不同時(shí)期黨和國家教育的總目標(biāo)，分析傳統(tǒng)文化，揭示了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中修身養(yǎng)德的思想和對人培養(yǎng)的要求;核心素養(yǎng)不是對素質(zhì)教育的否定，是對素質(zhì)教育的批判性繼承，使得新時(shí)期素質(zhì)教育目標(biāo)更加明晰，內(nèi)容更加豐富，更加具有指導(dǎo)性和可操作性。

（三）關(guān)注信息獲取，突出自我管理，強(qiáng)調(diào)終身“泛在”學(xué)習(xí)

近十年來，教育領(lǐng)域在信息時(shí)代理念的激蕩和沖刷下，經(jīng)歷了一場前所未有的變革。時(shí)代變遷的特點(diǎn)昭示著教育理念、教育方式和師生角色等方面的變革，引領(lǐng)著教育變革的趨勢、暢想和展望。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會(huì)的變革、科技的發(fā)展，信息量以及傳播速度、處理速度、應(yīng)用程度等出現(xiàn)了爆炸式的增長。人類社會(huì)正處在由傳統(tǒng)的工業(yè)社會(huì)，向高速發(fā)展和變化的信息化和知識(shí)型社會(huì)轉(zhuǎn)變，人與人之間信息的廣泛交流，高度協(xié)調(diào)合作等綜合性技能的需求日益增長。這意味著信息化時(shí)代個(gè)體的自我管理、學(xué)習(xí)模式等出現(xiàn)綜合化和高智能化的必然趨勢。在未來的信息時(shí)代，更加強(qiáng)調(diào)非常規(guī)人際互動(dòng)技能和非常規(guī)分析技能，以幫助人們參與正常的人際交流與合作，信息技術(shù)取代常規(guī)性的認(rèn)知技能成為一種必然的趨勢。因此，未來學(xué)生的思維模式將發(fā)生改變，能夠主動(dòng)適應(yīng)數(shù)字化環(huán)境的思維模式將逐漸取代以學(xué)科和知識(shí)結(jié)構(gòu)為主體的思維模式，學(xué)生在面對新的挑戰(zhàn)和情景時(shí)，能夠表現(xiàn)出積極行動(dòng)和開拓創(chuàng)新的自我發(fā)展能力。要有信息意識(shí)，主要表現(xiàn)在能有效地使用信息，有數(shù)字化環(huán)境中的生存能力，主動(dòng)積極適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會(huì)信息化發(fā)展趨勢。我國學(xué)生核心素養(yǎng)具體指標(biāo)的選取，不僅考慮到適應(yīng)全球化與信息化時(shí)代所必需的關(guān)鍵素養(yǎng)，還注重到自我管理和學(xué)習(xí)方式的變革，這與我國傳統(tǒng)文化中“他律”和“考試文化”的變革有直接關(guān)系。

（四）滲透國家認(rèn)同，聚焦國際理解，提升教育國際競爭力

隨著世界多極化、文化多樣化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化深入發(fā)展，將核心素養(yǎng)的研究放在未來人才發(fā)展的戰(zhàn)略地位，提升教育國際競爭力，深入實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略已是必然趨勢。我國的核心素養(yǎng)注重國家認(rèn)同和國際理解，具有全球意識(shí)和開放的心態(tài)，充分順應(yīng)世界發(fā)展的動(dòng)態(tài)和人類文明的進(jìn)程;尊重世界文化的差異性和多樣性，能夠積極參與跨文化合作與交流;關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運(yùn)共同體的價(jià)值與內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)的全球化中孕育著文化的全球化。伴隨著技術(shù)、資本、資源的全球化流動(dòng)，人才的全球化流動(dòng)、合作與競爭，不同文化之間也增加了互信?？缥幕⒖缑褡?、跨國界的文化交流和文化傳播日益加劇。在各種文化交織和共存的狀態(tài)下，培養(yǎng)能夠理解和尊重文化差異，包容文化多樣性的新時(shí)代人才成為必然趨勢。同時(shí)，面對人類共同的全球化問題和挑戰(zhàn)，如生態(tài)危機(jī)與環(huán)境惡化、全球氣候變暖，資源有限和枯竭、人口老齡化等這些嚴(yán)重威脅人類生存和發(fā)展的問題，核心素養(yǎng)也應(yīng)該站在國際理解的高度，建設(shè)知識(shí)型社會(huì)、建構(gòu)社會(huì)共同體、推進(jìn)科技創(chuàng)新等方式來予以應(yīng)對。因此，關(guān)注國家認(rèn)同，強(qiáng)調(diào)國際理解開拓了個(gè)人適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的全球視野，發(fā)展了合作創(chuàng)新和包容多元的意識(shí)，是核心素養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。

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