摘? 要：實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是解決高校大學(xué)生思想政治教育過程中存在的問題，做好新時(shí)代高校思想政治教育工作創(chuàng)新路徑的關(guān)鍵所在。本文通過闡釋馬克思主義實(shí)踐觀及其育人內(nèi)涵價(jià)值，基于實(shí)踐維度審視當(dāng)前高校大學(xué)生思想狀況特征以及思想政治教育問題歸因，并從轉(zhuǎn)變教育理念、革新人才培養(yǎng)方案、推進(jìn)教育教學(xué)改革、構(gòu)筑師資隊(duì)伍體系、創(chuàng)新工作方式等方面探索新時(shí)代高校思想政治教育新路徑。

關(guān)鍵詞：實(shí)踐;大學(xué)生;思想政治教育;新路徑

中圖分類號：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2020）42-0009-05

隨著改革開放的不斷發(fā)展，我國的高等教育也進(jìn)入了素質(zhì)教育普及階段。當(dāng)前，我國高等教育呈現(xiàn)出大眾化的趨勢，在校大學(xué)生的數(shù)量成為世界之最?；谶@樣的時(shí)代背景，需要高等教育改變與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的部分，并且提出新的解決方法，以滿足多元化的學(xué)生教育需求和國家培養(yǎng)目標(biāo)。高校作為立德樹人的主陣地，擔(dān)負(fù)著“為黨育人、為國育才”的重要使命。因此，高校應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)代大學(xué)生的特性，結(jié)合國家對高等人才的要求，以馬克思的實(shí)踐觀為指導(dǎo)，發(fā)揮高校思政教育的渠道，從而培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任感，鼓勵大學(xué)生積極探索，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)一份力量。

習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)是成長進(jìn)步的階梯，實(shí)踐是提高本領(lǐng)的途徑，青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實(shí)現(xiàn)中國夢的進(jìn)程?！睆牧?xí)近平總書記的這句話中可以看出，青年學(xué)子想要成才，就要注重學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有在實(shí)踐中才能更好地促進(jìn)青年學(xué)子的發(fā)展 [1]。高等教育的任務(wù)和目標(biāo)是立德樹人，除了要繼承和發(fā)揚(yáng)高校辦學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到知行合一之外，還要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，適時(shí)做出改革，切實(shí)培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，推動社會的發(fā)展進(jìn)步。

一、馬克思主義實(shí)踐觀及其育人價(jià)值內(nèi)涵

馬克思主義實(shí)踐觀表明，價(jià)值的產(chǎn)生是人進(jìn)行實(shí)踐的結(jié)果，人在實(shí)踐中不僅與活動對象、活動本身形成實(shí)踐關(guān)系，而且與人自身形成實(shí)踐關(guān)系，實(shí)踐成為人主體性價(jià)值和主體價(jià)值產(chǎn)生的源泉和歸宿 [2]。由此可見，價(jià)值的實(shí)質(zhì)就是人對自身實(shí)踐活動的反思、批判和超越的結(jié)果。

社會實(shí)踐是人們遵照某種目標(biāo)對現(xiàn)實(shí)世界做出改造，而且這個改造的過程會對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生一定的作用。在馬克思主義實(shí)踐觀、人才培養(yǎng)規(guī)律性以及教育周期等概念的影響下，實(shí)踐育人理念逐步得到完善和發(fā)展，成了一種系統(tǒng)的、科學(xué)的教育觀念。所謂實(shí)踐育人，就是引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)踐活動中，并在實(shí)踐過程中對其進(jìn)行教育，是一種結(jié)合生產(chǎn)、實(shí)踐和教育的立體式育人模式。通過實(shí)踐與育人的有機(jī)結(jié)合，教師可對學(xué)生進(jìn)行教化和引導(dǎo)，使思想政治教育“外化于行，內(nèi)化于心”，從而全面提高青年學(xué)生的綜合素質(zhì)。

實(shí)踐觀是馬克思主義理論的基本論點(diǎn)，“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法” [3]，其來源是馬克思主義實(shí)踐觀。教育周期以及人才培養(yǎng)的規(guī)律，是一種擁有科學(xué)教育觀念、培養(yǎng)綜合性人才的教育方式。實(shí)踐育人的主要方法就是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動，教師在實(shí)踐的過程中對學(xué)生進(jìn)行教育，也在實(shí)踐過程中不斷總結(jié)創(chuàng)新自己的教育方法。由此將教育、生產(chǎn)與實(shí)踐三者融合起來，使學(xué)生在面對復(fù)雜變化的社會形式時(shí)，能夠?qū)W以致用，成為新時(shí)代接班人。

二、大學(xué)生思想狀況及思想政治教育問題審視

（一）當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況

總體而言，當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，具有較強(qiáng)的適應(yīng)性，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，他們能夠以更加快捷的方式學(xué)習(xí)知識、獲取信息。受地域差異、家庭環(huán)境、成長經(jīng)歷等方面因素的影響，當(dāng)代青年學(xué)生的思維方式和價(jià)值取向也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。當(dāng)代青年大學(xué)生總體的思想狀況是積極、健康、向上的，但由于嚴(yán)重缺乏社會生產(chǎn)實(shí)踐，他們身上也存在著值得學(xué)校、家長、社會高度關(guān)注的不良傾向，主要有如下方面。

1. 經(jīng)濟(jì)全球化帶來的社會思潮影響

改革開放40多年來，我國社會生產(chǎn)力得到了空前的發(fā)展，人民的生活水平日益提升，競爭意識和得益驅(qū)動的意識充斥著整個社會，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的道德觀念也受到了影響。一方面，它有力地促進(jìn)了人們的新的價(jià)值觀念和道德觀念的產(chǎn)生;另一方面，它也使人們在社會轉(zhuǎn)型的過程中產(chǎn)生了種種新的道德困惑甚至道德迷失 [4]。大學(xué)生由于人生實(shí)踐的歷練先天不足，容易被外界因素影響，思想上產(chǎn)生動搖，產(chǎn)生價(jià)值觀和認(rèn)知上的偏差，不利于其樹立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，容易滋生功利主義、個人主義、享樂主義等不良的思想傾向。

2. 網(wǎng)絡(luò)信息化帶來多元文化沖擊

在全球化的背景下，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流、與他人建立關(guān)系是當(dāng)代青年學(xué)生生活的重要組成部分，網(wǎng)絡(luò)也為大學(xué)生們提供了更加便捷、更加快速地獲取信息的方式，因此當(dāng)代大學(xué)生具有更強(qiáng)的自我意識、更加多元化的價(jià)值取向和思維方式。但信息化的背后，也伴隨著諸多問題，如缺乏完善的網(wǎng)絡(luò)管理規(guī)范、信息資源的良莠不齊、信息的負(fù)面引導(dǎo)等。一些負(fù)面信息容易危害到部分思想不夠成熟的大學(xué)生，使得他們產(chǎn)生認(rèn)知偏差，思想上產(chǎn)生困惑，甚至誤入歧途。不僅如此，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢，中國社會正處于轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，各種社會矛盾日益凸顯，許多大學(xué)生也深受此影響。所以當(dāng)代大學(xué)生不僅要提高明辨是非的能力，對外來文化也要辯證地看待，學(xué)會“取其精華，去其糟粕”，時(shí)刻保持警惕，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高思想覺悟，防止有害思想的侵蝕。

3. 社會化過程中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足

現(xiàn)在的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，成長環(huán)境較為優(yōu)越，同時(shí)往往也會以自我為中心，具有較高的優(yōu)越感，缺乏良好的與人溝通的能力，有相當(dāng)一部分大學(xué)生缺乏良好的心理健康狀況。他們的問題表現(xiàn)為以自我為中心，眼高手低，不愿意拼搏付出，在社會實(shí)踐過程中表現(xiàn)出對團(tuán)隊(duì)忠誠感不太強(qiáng)，更喜歡追求個性展現(xiàn)自我。從某種意義上說，他們的就業(yè)、交往、生活、學(xué)習(xí)等方面遇到的問題，恰恰是受到他們成長環(huán)境的影響，也缺乏發(fā)現(xiàn)問題和自我修正的意識。

（二）當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育問題審視

1. 理論教學(xué)與實(shí)踐活動相分離現(xiàn)象

思想政治理論課是全面貫徹黨的教育方針、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道和核心課程，是加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作、實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展的靈魂課程。要不斷提升大學(xué)生思想政治教育，就必須堅(jiān)持課堂教學(xué)主渠道。在教學(xué)實(shí)踐中，高校依照教學(xué)大綱對教學(xué)教學(xué)方式和考核模式進(jìn)行規(guī)定，建立科學(xué)完善的教育體系，全省、甚至全國的教師，都聽從統(tǒng)一部署，配備相同的教材，嚴(yán)格按照學(xué)校計(jì)劃安排進(jìn)行教學(xué)工作。然而，實(shí)際工作中，往往是教師用理論來解釋理論，照本宣科，理論不能較好地與實(shí)際結(jié)合起來。所以在實(shí)際的教學(xué)過程中，許多問題仍然要交給輔導(dǎo)員來處理，教師無法參與到實(shí)際問題的處理中。

2. 思想政治理論研究與學(xué)生素質(zhì)實(shí)踐存在“兩張皮”現(xiàn)象

愛因斯坦曾說過，“用專業(yè)知識育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人?！薄皬纳鷦拥闹庇^到抽象的思維，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是認(rèn)識真理、認(rèn)識客觀實(shí)在的辯證途徑?！?[5]只有堅(jiān)持理論與實(shí)踐協(xié)同，方可提升大學(xué)生思想政治教育質(zhì)量。當(dāng)前，關(guān)于高校思想政治教育的理論研究可謂浩如煙海，成果亦不勝枚舉，然而，從事理論研究的主體往往局限于高校輔導(dǎo)員。思想政治課的教師往往受到學(xué)校教學(xué)工作計(jì)劃安排的影響，不能很好地和學(xué)生進(jìn)行溝通，因而不能提出實(shí)際問題的解決方案。而輔導(dǎo)員則一直身在思想政治教育實(shí)踐之中，對當(dāng)代大學(xué)生思想政治方面存在的問題，非常清楚，最有發(fā)言權(quán)，但他們卻要處理較多的行政工作碌。所以面對實(shí)際工作中的問題時(shí)，沒有老師去反思、研究，進(jìn)而提出解決當(dāng)代大學(xué)生思想問題的對策，這種現(xiàn)象使得理論研究不能較好地結(jié)合實(shí)踐。

3. 實(shí)踐教學(xué)與思想教育相割裂導(dǎo)致教育的認(rèn)同度低

“實(shí)踐教育是將知識轉(zhuǎn)化為能力、精神、品格的必由之路和根本途徑，是人才成長的決定性因素?！?[6]目前的教育方式仍偏向于傳統(tǒng)、缺乏創(chuàng)新，只有主題教育、座談、談心、政治學(xué)習(xí)、報(bào)告會、講座等老一套形式。但這種方式是從理論到理論的翻版，還是忽視實(shí)踐的作用，與實(shí)踐相脫節(jié)的教學(xué)，只不過在具體形式上，顯得更多樣化而已。當(dāng)代大學(xué)生，有更便捷更先進(jìn)的方式去學(xué)習(xí)知識、獲取信息，所以在面對實(shí)際與理論不相合的問題時(shí)，會產(chǎn)生較多的疑慮和困惑。他們學(xué)到的知識理論在面對實(shí)踐問題時(shí)，無法拿出行之有效的解決方案，甚至回避問題。這種現(xiàn)象讓學(xué)生難以對當(dāng)代的思政教育產(chǎn)生認(rèn)可，從而失去對思政教育的信任。為此，構(gòu)建高校實(shí)踐育人共同體平臺是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要政府、社會、企業(yè)、高校、學(xué)生五個主體通力協(xié)作，形成實(shí)踐育人的良好氛圍，協(xié)調(diào)統(tǒng)一構(gòu)建良好實(shí)踐育人環(huán)境。

三、基于實(shí)踐維度探索大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑

《中國中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》要求高等教育把立德樹人作為首要任務(wù)，堅(jiān)持“育人為本德育為先”。大學(xué)生思想政治教育承擔(dān)著培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的神圣歷史使命，必須與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力提高針對性突出實(shí)效性。黨中央和國務(wù)院在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出，實(shí)踐育人是新形勢下大學(xué)生思想政治教育的有效途徑。2012年1月教育部等7部門又下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校實(shí)踐育人工作的若干意見》，再次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐育人工作對于提高高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大意義。因此，在實(shí)踐育人理論的基礎(chǔ)之上，積極探索創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的新思路與新途徑，不僅是時(shí)代發(fā)展迫切的要求，更是高等教育努力的方向 [7]。

（一）轉(zhuǎn)變實(shí)踐教育理念，構(gòu)筑高校實(shí)踐育人共同體

實(shí)踐育人共同體是指促進(jìn)政府、社會、企業(yè)、高校、學(xué)生等按照“目標(biāo)相同、機(jī)制共建、資源共享、責(zé)任共擔(dān)”原則建立實(shí)踐育人共同體 [8]。高校是實(shí)踐育人共同體構(gòu)建的主陣地，依托課堂教學(xué)、科研工作等豐富的資源，將思想政治教育的內(nèi)容與社會實(shí)踐活動有機(jī)整合，轉(zhuǎn)變教育理念，深化教學(xué)實(shí)踐改革。此外，高校還要明確實(shí)踐育人的目標(biāo)，優(yōu)化頂層設(shè)計(jì)，針對不同年級、不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)，從制度上分層明確不同階段、不同類別學(xué)生的育人方案。同時(shí)，針對政府、社會、企業(yè)等如何參與和指導(dǎo)，高校應(yīng)探討具體可行的方案。最后，高校要樹立“以生為本”的教育理念，促成教學(xué)相長、師生互動教育模式，發(fā)揮學(xué)生的能動性，提高參與性，增強(qiáng)實(shí)效性。

（二）革新人才培養(yǎng)方案，培育復(fù)合型創(chuàng)新性人才

在信息化時(shí)代的今天，大學(xué)生接收信息的方式和內(nèi)容都各有不同，學(xué)生的思維方式也具有顯著的差異。因此，需要從實(shí)踐出發(fā)，立足于學(xué)生主體，了解其需求與想法，革新學(xué)校的人才培育方案。對此，高校應(yīng)將實(shí)踐育人的理念注入思想政治教育教學(xué)實(shí)際中去，創(chuàng)新實(shí)踐育人新方法，使學(xué)生在育人活動中實(shí)現(xiàn)自我教育與相互教育，激發(fā)學(xué)生主動性，培育出理論水平高、實(shí)踐能力強(qiáng)、三觀正確的新時(shí)代復(fù)合型創(chuàng)新性人才。一方面，高校應(yīng)當(dāng)積極深入社會、企業(yè)進(jìn)行實(shí)地考察，了解行業(yè)特點(diǎn)和人才市場需求，創(chuàng)新人才培養(yǎng)方案，打造校企合作、社會實(shí)踐基地建設(shè)等模式。另一方面，聯(lián)合企業(yè)完善教育教學(xué)機(jī)制，引入校外導(dǎo)師合作模式，通過校外講師的授課教學(xué)，拓寬學(xué)生思路與視野，真正將理論知識應(yīng)用到實(shí)踐操作中，以此來增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作水平和創(chuàng)新思維。

（三）推進(jìn)教育教學(xué)改革，搭建教學(xué)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺

高等教育的教學(xué)改革包含了“教”與“學(xué)”兩個相關(guān)環(huán)節(jié)的改革，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生培養(yǎng)的目標(biāo)和要求，增設(shè)教學(xué)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)的系列課程，合理構(gòu)建有利于提高學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的教學(xué)體系，在各專業(yè)的人才培養(yǎng)方案中設(shè)置系統(tǒng)的、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的實(shí)踐課程群，設(shè)計(jì)與社會市場需求、人才資源導(dǎo)向相適應(yīng)的實(shí)習(xí)和實(shí)訓(xùn)鍛煉平臺。在人才培養(yǎng)的過程中，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)貫穿全程，滲透到人才培養(yǎng)的方方面面。然而，當(dāng)前大學(xué)生仍舊缺乏實(shí)踐平臺，無法做到“從理論到實(shí)踐”的轉(zhuǎn)換。因此，需要持續(xù)推進(jìn)課程教學(xué)改革，增創(chuàng)大學(xué)生實(shí)踐平臺。一是加強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)踐環(huán)節(jié)。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的主要途徑仍舊是思政課堂，但課程內(nèi)容較為單一與枯燥，學(xué)生難以學(xué)以致用，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)可以使得學(xué)生親身體驗(yàn)社會生活，將所學(xué)理論知識應(yīng)用于實(shí)際。二是創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，將體驗(yàn)式教學(xué)法運(yùn)用于課堂，將課堂作為學(xué)生的實(shí)踐平臺，化無形的理論為有形的體驗(yàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，激發(fā)學(xué)生的好奇心，從而有效破解高校思想政治教育的難題。

（四）構(gòu)建師資隊(duì)伍體系，引入校外師資多重力量

實(shí)踐育人的有效開展離不開良好的師資力量，建立一支集教育、研究和實(shí)踐于一體的師資隊(duì)伍，有利于高校實(shí)踐育人的實(shí)施和復(fù)合型人才的培養(yǎng)。構(gòu)建實(shí)踐育人的師資體系，可以采用“掛職”和“應(yīng)聘”相結(jié)合的方式來優(yōu)化教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu);或者引入雙師型教師和企業(yè)導(dǎo)師提升教學(xué)師資的力量，豐富班導(dǎo)師制度，建立導(dǎo)師庫，比如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師等，從而提高實(shí)踐育人理念下大學(xué)生思想政治教育的成效，把實(shí)踐育人與師資體系緊密結(jié)合起來。發(fā)揮教師在大學(xué)生思想政治教育活動中的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)教師的責(zé)任感，激發(fā)教師的積極性。教師要發(fā)揮主體作用，將思想政治教育的內(nèi)容滲透到學(xué)生生活的方方面面，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育，使學(xué)生的思想政治水平和政治素質(zhì)不斷提高，從而在實(shí)踐育人活動中實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的。此外，高?？啥ㄆ谠u比表彰實(shí)踐育人先進(jìn)集體和個人，激發(fā)教師教學(xué)的主動性。

（五）創(chuàng)新思政教育工作方式，著力提升學(xué)生綜合素質(zhì)

隨著改革的深化和經(jīng)濟(jì)社會的迅猛發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出各種新思想、新觀念。這就要求高校思想政治教育的內(nèi)容與形式也要與時(shí)俱進(jìn)，開拓進(jìn)取。比如開展政工干部主題班會，素質(zhì)拓展、社團(tuán)培訓(xùn)，以引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)筑勵志成才的實(shí)踐觀等，發(fā)揮黨建作用，志愿服務(wù)活動等。除此之外，高校還可以建設(shè)社會實(shí)踐育人基地，加強(qiáng)與博物館、科技館、紀(jì)念館的合作，舉辦大型科教愛國活動，滿足大學(xué)生健康成長的要求。通過拓展第二課堂融入實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力、動手能力。因?yàn)榇髮W(xué)的課堂并不局限于學(xué)校，廣大的社會就是大學(xué)生的第二課堂，讓學(xué)生通過社會實(shí)踐增長見識，加深對社會政治生活的了解，解開許多“想不通”的現(xiàn)實(shí)問題。通過社會實(shí)踐，大學(xué)生也可以從處理人際關(guān)系、培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、經(jīng)受挫折的能力等各方面得到鍛煉，為自己將來走向社會，適應(yīng)社會生活，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另外，還可以利用節(jié)假日舉辦各種校園活動，突顯時(shí)代性和知識性，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)與知識素養(yǎng)，寓教于樂，將思想政治教育工作融入大學(xué)的課余生活中，使學(xué)生潛移默化地接受思想政治教育。

四、結(jié)語

當(dāng)前，探索實(shí)踐育人范式是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，關(guān)乎我國教育“立德樹人”的使命和宗旨，是新時(shí)代高校思想政治教育改革努力的方向。然而，培育什么樣的學(xué)生、以各種體系培養(yǎng)學(xué)生， 應(yīng)是高校需要重點(diǎn)思考的問題。

當(dāng)下，社會對人才的需求已經(jīng)不再只是“應(yīng)試教育人才”，追求學(xué)生的綜合素質(zhì)、全面發(fā)展，成為社會公認(rèn)的主流，而實(shí)踐能力的缺失也正是全社會有目共睹的現(xiàn)狀。此前，部分學(xué)生在離開高校進(jìn)入社會之后，顯示出了極強(qiáng)的不適應(yīng)感，難以迅速找到實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的方向，難以證明自己的工作能力與所學(xué)知識。由此可見，高校教育并未最大程度發(fā)揮其作用，并未真正完善自己作為學(xué)生與社會之間溝通橋梁的功能，在對學(xué)生的培養(yǎng)上還存在不足，尤其是缺少了對學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)注。按照如今的教育領(lǐng)域發(fā)展趨勢，未來，兼具科研能力與實(shí)踐能力的學(xué)生，才是社會最為需要的人才;實(shí)踐教育體系的發(fā)展，將被各方面深入研究。

為此，探索高校“實(shí)踐育人”的思想政治教育創(chuàng)新研究是時(shí)下高校教育改革工作關(guān)切的重要熱點(diǎn)和課題，如何契合時(shí)代訴求、社會訴求、民族訴求，最大限度發(fā)揮思想政治教育的效果和作用將是任重道遠(yuǎn)的責(zé)任和使命?；趯?shí)踐維度探索思想政治教育新路徑，更需要“接地氣”的勇氣，要不斷推進(jìn)教育教學(xué)改革，構(gòu)筑多維度的實(shí)踐育人共同體，充分發(fā)揮“教師—學(xué)生”雙主體的實(shí)踐育人互動角色，努力實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育“從理論到實(shí)踐”的轉(zhuǎn)變，發(fā)揮高校思想政治教育的真正效用。

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（薦稿人：陳玉喜，漳州科技職業(yè)學(xué)院教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：福建工程學(xué)院2019年第二批本科教學(xué)改革研究項(xiàng)目“實(shí)踐育人理論視闕下思想政治理論課教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號：JG-BK-201925）。

作者簡介：黃翠萍（1984-），女，碩士，漳州科技職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：高校黨建、思政教育。