【摘要】家庭作為人出生后最早接觸的社會環(huán)境，承擔(dān)著眾多的社會職能，其中教育便是其較為突出的職能之一。而我國又是一個多民族國家，各民族不僅擁有著自己獨特的民族歷史文化，而且在傳統(tǒng)幼兒家庭教育方面也同樣歷史悠久、別具一格。因此，我們不僅要對漢族幼兒傳統(tǒng)家庭教育進行整理研究，還需要同時展開對少數(shù)民族幼兒傳統(tǒng)家庭教育的挖掘、整理與研究。本文在先行研究的基礎(chǔ)上，以隴南市三縣一區(qū)180位回族幼兒家長為主要研究對象，采用質(zhì)化和量化相結(jié)合的研究方法，并結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平和文化背景，分析描述回族幼兒家庭教育的現(xiàn)狀，總結(jié)家庭教育的特點，并提出一些思考和建議，以期對回族幼兒家庭教育的實踐有所啟示。

【關(guān)鍵詞】教育精準扶貧；回族幼兒；家庭教育

【中圖分類號】G629.2 【文獻標識碼】A

基金項目：甘肅省隴南市社會科學(xué)研究項目“教育精準扶貧背景下的隴南市回族幼兒家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查”（項目編號：18LNSK14）。

一、研究背景

回族是中華民族的重要一員，以其勤勞勇敢、人口眾多、分布廣泛而著稱。其家庭教育同樣擁有著悠久的歷史和獨特的傳統(tǒng)，主要則表現(xiàn)為語言教育、道德教育、行為教育和審美教育等方面?；刈逵變杭彝ソ逃哺诒久褡鍌鹘y(tǒng)文化之中，同時又肩負著傳承本民族傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)。當(dāng)前在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上還要加強理論與實踐創(chuàng)新，這是回族幼兒家庭教育所面臨的重要課題。

隴南市位于甘肅省東南部，地處秦巴山區(qū)，面積27，923平方公里，2017年末，全市總?cè)丝?87.42萬人。其中有漢、回、藏、蒙等30個民族，漢族占總?cè)丝诘?7.8%，少數(shù)民族總?cè)丝跒?.13萬人，占總?cè)丝诘?.2%。其中，回族人口3.9萬人，占全市少數(shù)民族總?cè)丝诘?3.6%。在2011年國家新一輪貧困開發(fā)啟動后，隴南市8縣1區(qū)整體納入“秦巴山集中連片特殊困難地區(qū)區(qū)域發(fā)展與扶貧攻堅”扶持范圍。截止到2020年5月22日，隴南市已有5縣1區(qū)摘掉了貧困帽。本研究從2018年開始，選取在當(dāng)時還未脫貧的隴南市武都區(qū)、成縣、徽縣、宕（tàn）昌縣的回族幼兒家長為研究對象，采用質(zhì)化和量化相結(jié)合的研究方法，并結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟水平和文化背景，呈現(xiàn)回族幼兒傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)狀，并分析其優(yōu)勢和劣勢，提出一些思考和建議，以期對回族幼兒家庭教育的實踐有所啟示。

二、回族幼兒家庭教育現(xiàn)狀調(diào)查分析

（一）回族幼兒家庭教養(yǎng)環(huán)境調(diào)查

1.家庭結(jié)構(gòu)和撫養(yǎng)人

在被調(diào)查的回族幼兒家庭中多子女家庭約占50%，三代同堂家庭也較多，獨生子女家庭和單親家庭相對較少，其中有6.67%的家庭是留守兒童家庭，留守兒童家庭的孩子大多是由祖輩來撫養(yǎng)。不是留守家庭的孩子大多由父母親來撫養(yǎng)，人數(shù)占到41.11%。

2.家庭經(jīng)濟狀況

家庭經(jīng)濟生活狀況，指的是家庭經(jīng)濟收入多少，生活水平的高低，家庭經(jīng)濟的來源和支配，等等。據(jù)調(diào)查結(jié)果表明回族幼兒家庭中大部分家庭的月總收入在2000——5000元（占50.56%），27.22%的家庭月總收入小于2000元，顯而易見，回族幼兒家庭的經(jīng)濟狀況整體偏低。

3.家庭成員之間的關(guān)系

調(diào)查結(jié)果表明在回族幼兒家庭中，72.78%的家庭成員之間經(jīng)常有情感交流，24.44%的家庭成員之間偶爾有情感交流，還有2.78%的家庭成員之間幾乎沒有情感交流；當(dāng)家庭成員自己要做決策時，85.56%的人要和家人一起商量；家庭成員之間的對話84.44%以上的人都會直說，很少出現(xiàn)拐彎抹角的現(xiàn)象等等，以上數(shù)據(jù)充分證明大多數(shù)家庭的氛圍都是和諧融洽、相互信任、相互平等的。

（二）回族幼兒家長教育觀念調(diào)查

家庭教育的效果取決于家庭教育的各種因素，其中一個重要因素就是家長的教育觀念，因為它會直接影響家長的教育行為，影響家庭教育的內(nèi)容和方法。下面將會了解回族幼兒家長的教育觀念。

1.家庭教育的重要性

調(diào)查結(jié)果表明88.33%的回族幼兒家長認為家庭教育“非常重要”，選擇“重要”的占了11.67%，而沒有家長覺得“無所謂”，可見重視家庭教育已經(jīng)成為了回族幼兒家長的普遍共識。

2.家長的“重男輕女”和“重商主義”

根據(jù)之前相關(guān)學(xué)者調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，重男輕女的觀念由于歷史的、現(xiàn)實的多重因素，在回族家庭教育觀念中表現(xiàn)得較為突出。但在此次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)認為生男孩重要的人只有13.89%，而85.56%的人認為男孩女孩都一樣，無所謂。這充分說明回族幼兒家長的教育觀念已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，有利于每一個孩子平等地接受教育。

此外，調(diào)查家長是否讓自己的孩子以后經(jīng)商，結(jié)果只有3.89%的家長表示會讓孩子經(jīng)商，3.89%的家長不會讓孩子經(jīng)商，92.22%的家長表示要看情況再定，也就是要根據(jù)孩子的實際情況來看。家長已不再大包大攬，已經(jīng)很少有人愿意讓孩子“子承父業(yè)”。

（三）回族幼兒家長教育方式調(diào)查

1.民主型與專制型

關(guān)于家長教育方式的類型，我國學(xué)者有許多種分類。關(guān)穎將其分類概括，從親子之間的相互地位和關(guān)系可以分為專制型、放任型和民主型。通過調(diào)查結(jié)果顯示，有10.56%的家長還是比較專制，在家中總是自己說了算，孩子必須服從家長的教導(dǎo)，而83.33%家長則比較民主，在處理一些家庭問題時，能夠聽取孩子的意見和建議，并且家長一般都會滿足孩子的合理需求。

2.榜樣示范、以身作則

兒童的思維特點就是具體形象性。具體的形象對他們來說就有感染力、吸引力和說服力，再加上模仿是孩子們的天性，因此家長應(yīng)該重視榜樣示范對孩子的影響，引導(dǎo)他們模仿正面的積極的東西，以便受到良好的教育。

綜合上述問卷和訪談的調(diào)查結(jié)果，可以得出以下幾點結(jié)論：

（1）回族幼兒家庭成員學(xué)歷偏低，初中文化程度占63.89%；從事職業(yè)以農(nóng)民為主，占57.78%；家庭結(jié)構(gòu)以“多子女”和“三代家庭”為主，分別占48.89%和32.78%。在家庭教育中撫養(yǎng)人多為父母，其中母親最為突出。

（2）回族幼兒家庭的經(jīng)濟狀況整體偏低，這在一定程度上會阻礙孩子的發(fā)展，也會給家庭教育質(zhì)量的提高帶來一定的影響，但是家庭經(jīng)濟狀況也不是衡量家庭教育質(zhì)量的唯一標準。

（3）回族幼兒家長普遍重視家庭教育，其中近90%的家長認為家庭教育非常重要。同時有60%以上的家長教育孩子時，采用引導(dǎo)的方式，近60%的家長經(jīng)常給孩子購買課外書籍，40%以上的家長給孩子經(jīng)常報興趣班。

（4）回族幼兒家長大多都是民主的。民主型的家長比較尊重孩子的興趣，聽取孩子的意見，注重培養(yǎng)孩子的自信心和獨立性，因此民主型的教育方式可以說是較為理想。

（5）回族幼兒家庭成員還存在一定的“重男”思想。但是比例已經(jīng)較之前有所下降，大部分人認為生男生女都一樣。

（6）回族幼兒家庭經(jīng)商觀念趨于淡化。90%以上的家長表示要根據(jù)孩子的實際情況決定未來從事的職業(yè)，家長已不再大包大攬，很少有人愿意讓孩子“子承父業(yè)”。

二、教育精準扶貧背景下回族幼兒家庭教育現(xiàn)狀歸因

通過對問卷和訪談的統(tǒng)計分析，我們得出了6點結(jié)論。其總的趨勢是，在教育精準扶貧背景下，回族幼兒家庭教育，從教育理念、教育方式、教育投入等各個方面都取得了長足進步，跟上了時代步伐，反映了時代特征。而其之所以能夠取得這一系列發(fā)展進步，得益于教育精準扶貧的有效推進。

（一）政策支持

精準扶貧是新時代扶貧工作的戰(zhàn)略新舉措。教育精準扶貧是其中應(yīng)有之義，不僅體現(xiàn)了教育自身發(fā)展的需要，也是通過扶志和扶智相結(jié)合來阻止貧困代際傳遞、實現(xiàn)脫貧的重要途徑之一。目前，我省出臺學(xué)前教育、義務(wù)教育、職業(yè)教育、鄉(xiāng)村教師隊伍、民族教育、學(xué)生資助、高校招生等一攬子7個精準扶貧專項支持計劃，該計劃中提出要發(fā)展貧困地區(qū)的農(nóng)村學(xué)前教育，即在58個集中連片貧困縣（市、區(qū)）和17個插花型貧困縣（市、區(qū)）有實際需求的貧困村依托小學(xué)新建、改擴建幼兒園，并免除貧困家庭幼兒在當(dāng)?shù)亟邮軐W(xué)前教育的保教費，對58個集中連片特困縣的建檔立卡貧困戶幼兒再增加1000元的補助。這些政策的實施，對回族幼兒家庭教育現(xiàn)狀的生成起到了政策支持的作用。

（二）理念引領(lǐng)

在教育精準扶貧背景下，教育對于脫貧的作用越來越為人們所認可?！鞍l(fā)展教育”是脫貧的“治本之計”，這種理念已經(jīng)深入人心。其原因就是，教育同扶志和扶智關(guān)系密切，通過教育既解決了扶貧對象“愿不愿意”脫貧的問題，也解決了扶貧對象“能不能脫貧”的問題，激發(fā)了脫貧的內(nèi)生動力。此外，作為脫貧主攻方向的“發(fā)展生產(chǎn)”同樣也離不開教育的支持。生產(chǎn)要發(fā)展起來，歸根結(jié)底還是要人發(fā)展起來，產(chǎn)業(yè)是人的產(chǎn)業(yè)，發(fā)展也是人的發(fā)展，而人的發(fā)展是要通過教育去實現(xiàn)的。因此重視教育的理念，在脫貧工作中得到了落實，其成效又反過來影響了回族幼兒家長的教育理念，使得絕大多數(shù)家長都高度重視幼兒家庭教育。

（三）文化涵養(yǎng)

文化是軟實力，是最深沉的力量。在教育精準扶貧背景下，從政策的落實，到理念的產(chǎn)生，再到文化氛圍的形成，都對回族幼兒家庭教育產(chǎn)生了方方面面的影響。從文化的層面來看，扶貧需要全社會的合力，這既是對 “扶困濟貧”傳統(tǒng)的繼承與弘揚，又是新時代公民應(yīng)具有的基本情懷之一。回族幼兒家長不僅是幼兒家庭教育的主體，還是“扶困濟貧”文化涵養(yǎng)下的新時代公民。他們先富了就帶動后富，尚未脫貧就積極致富?？傊麄兗仁芹`行者，又是見證者，還是文化的涵養(yǎng)者。

三、提高回族幼兒家庭教育質(zhì)量的策略

在教育扶貧背景下，回族幼兒家庭教育從教育理念到教育方式，再到教育價值取向都已經(jīng)取得了長足進步。家長們普遍重視教育，民主型的教育方式被廣為運用，教育價值取向越發(fā)趨于理性。這些都是積極的、有益的一面，需要進一步鞏固和發(fā)展，是來之不易的，我們要倍加珍惜。同時我們還要清醒地看到，回族家庭成員文化程度偏低的現(xiàn)狀，使回族幼兒家庭教育陷入“能力不匹配盡力”的困境。還有家庭收入偏低的現(xiàn)實，也使回族幼兒家庭教育陷入了這一的境地。還有個別家長存在的重男觀念等。這些都成為了制約回族幼兒家庭教育質(zhì)量提高的因素，下面就如何應(yīng)對化解提出五點措施建議。

（一）把教育精準扶貧背景下的成果鞏固好

今年是打贏脫貧攻堅，全面建設(shè)小康社會的最后一年。教育精準扶貧政策還在持續(xù)發(fā)力，鞏固已有成果，就是為了把回族幼兒家庭教育推向一個更高的臺階。鞏固已有，開拓新有，確?；刈逵變杭彝ソ逃|(zhì)量得到提高。

1.把普遍重視家庭教育的理念鞏固好

重視是辦好一件事的關(guān)鍵?；刈逵變杭彝ソ逃|(zhì)量要提高，就要進一步提高重視程度。具體要做到，始終把孩子的教育放在整個家庭優(yōu)先發(fā)展的位置，要把理念轉(zhuǎn)化為行動，要舍得花時間、花精力，要營造有利于孩子成長的家庭環(huán)境。

2.把民主型教育方式鞏固好

民主型教育方式，是目前為大多數(shù)人所認可的一種較為理想的家庭教育方式，是建立在教育主體地位平等的基礎(chǔ)之上的。其核心就是“尊重孩子”，尊重孩子的興趣，聽取孩子的意見，有利于孩子的自信心和獨立性的養(yǎng)成。具體要做到，始終用平等的眼光去看待孩子，要多一點聆聽少一點命令，多一點虛心少一點傲慢，多一點耐心少一點急躁，多一點春風(fēng)化雨少一點電閃雷鳴。用詩意的言行，傳遞愛的教育。

3.把科學(xué)理性的教育價值取向鞏固好

教育價值取向就是教育者對教育對象未來發(fā)展的愿景。涉及理想信念、核心價值觀等內(nèi)容。一般主要表象在職業(yè)追求上。調(diào)查中回族幼兒家長對于孩子未來的職業(yè)發(fā)展，所持有的“根據(jù)孩子的實際情況來看”的價值取向，符合孩子成長規(guī)律，利于孩子成長，體現(xiàn)了家長在職業(yè)觀上的成熟和理性。

（二）多渠道全方位提升幼兒家長自身素質(zhì)

據(jù)調(diào)查可知，回族幼兒家庭成員，尤其是主要家庭教育者，文化程度偏低。這是一個既定的事實，使回族幼兒家庭教育陷入“能力不匹配盡力”的困境?！氨M力”是人們處事的態(tài)度，回族幼兒家長普遍重視教育，可見“盡力”層面的要求是做到了的。然而“盡力”需要“能力”去配合，有“盡力”之心，無“能力”去作為，其結(jié)果就會陷入“能力不匹配盡力”的困境。因此，家庭教育質(zhì)量要提高，家長自身素質(zhì)就要提升。提升要遵循“多渠道全方位”原則。多渠道指借助一切可以借助的資源努力提高自身素質(zhì)，尤其是文化素養(yǎng)。全方位是指自身素質(zhì)的提高不能局限于某一領(lǐng)域，而是全方位的，應(yīng)為各領(lǐng)域之間可以相互促進，同時孩子的成長需要也是全方位的。

（三）轉(zhuǎn)變思路千方百計促進家庭增產(chǎn)增收

家庭收入偏低是制約回族幼兒家庭教育質(zhì)量提高的重要因素之一，同樣會使回族幼兒家庭教育陷入“能力不匹配盡力”的困境。正所謂有心無力，這牽扯到教育投入的問題。調(diào)查中關(guān)于購買書籍、報興趣班、旅游等問題，回族幼兒家長普遍表示比較支持，但受財力的限制，有些理念自然無法全面深入實施。因此為了提高回族幼兒家庭教育質(zhì)量，回族幼兒家長要在精準扶貧的大背景下，緊跟時代步伐，轉(zhuǎn)變思路千方百計促進家庭增產(chǎn)增收，以便為家庭教育的順利實施提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（四）徹底根除重男觀念確保家庭教育公平

在當(dāng)今的大環(huán)境中“重男”觀念已經(jīng)沒有市場，人們已經(jīng)普遍樹立了“男孩女孩都一樣”的男女平等觀念，回族幼兒家長也是如此。但還有一少部分家長存在“重男”觀念，尤其是多子女家庭中。這樣勢必不利于女孩子的教育和成長，為了確保家庭教育公平，全社會要動員起來徹底根除“重男”觀念，為回族幼兒家庭教育質(zhì)量的提高，營造良好的家庭氛圍。

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作者簡介：馬莉（1983-），女，甘肅徽縣人，碩士研究生，隴南師范高等專科學(xué)校學(xué)前教育學(xué)院講師，研究方向：幼兒園課程與教學(xué)。