師晶晶 師璐 鄭倩

摘要：民間音樂作為一種草根文化，在民間具有一定的影響力和傳播力。隨著是信息時代的發(fā)展，各種視頻，動漫與音樂結(jié)合的形式為河北民間音樂的創(chuàng)新與發(fā)展帶來了新的機遇。本文對“微時代”背景下，河北民間音樂的創(chuàng)新與發(fā)展進(jìn)行全面的分析，以體現(xiàn)出現(xiàn)民間音樂的時代特征。

關(guān)鍵詞：微時代;河北民間音樂;創(chuàng)新發(fā)展

前言

在長久以來的發(fā)展過程中，河北民間音樂是廣大勞動人民重要生活的一部分，展現(xiàn)了生活中最真實的情感，而隨著時代的發(fā)展，各種短視頻、微動漫等元素的加入，為河北民間音樂的發(fā)展提供了更大的空間和活力，也更加符合當(dāng)代人們的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，展現(xiàn)出了民間音樂創(chuàng)作的與時俱進(jìn)，藝術(shù)發(fā)展。

一、河北民間音樂的發(fā)展現(xiàn)狀

河北民間音樂在當(dāng)前的發(fā)展中，面臨著新的難題。首先，在各種音樂形式的沖擊下，傳統(tǒng)的民間音樂逐漸被流行音樂代替，大量的年輕人對民間音樂不感興趣，造成民間音樂的創(chuàng)作出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。其次，在以往民間音樂廣泛流傳的年俗、廟會等場所，在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)的沖擊中，舉辦的次數(shù)和質(zhì)量不斷下降，民間音樂的傳播環(huán)境越來越差，造成了民間音樂的發(fā)展出現(xiàn)后繼無人、傳承不力的現(xiàn)象。最后，作為以往民間音樂最重要的表演舞臺，民間的婚喪嫁娶儀式上，已經(jīng)被現(xiàn)代感十足的儀式所代替，民間音樂的表演越來越少，出現(xiàn)了大量的民間音樂藝人轉(zhuǎn)行，嚴(yán)重影響了民間音樂的良好發(fā)展。

在這種發(fā)展現(xiàn)狀的影響中，河北省相關(guān)的政府單位作出了大量的努力，對民間音樂進(jìn)行保護(hù)與傳承，也發(fā)揮出積極的作用。比如，在全省范圍內(nèi)對民間音樂創(chuàng)作的資源進(jìn)行整合，做到全面性的資料搜集和整理。又比如，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評定工作，將河北的民間音樂作為一種非遺資源進(jìn)行專項的保護(hù)，在資金和政策上進(jìn)行大力支持。

二、“微時代”背景下河北民間音樂創(chuàng)作與發(fā)展的策略

在微時代的背景下，河北民間音樂的創(chuàng)作遇到了各種新的困難，但是也迎來了各種發(fā)展的機遇。可以從以下三個方面：

1.還原河北民間音樂的基礎(chǔ)屬性

民間音樂最基本的屬性是來自民間，展現(xiàn)民情。不管在哪一種時代的背景中，進(jìn)行發(fā)展都要以此為基礎(chǔ)，才能保留民間音樂文化的精華，才能更好地被傳播和流傳。在當(dāng)今的社會環(huán)境中，更多青年人喜歡流行音樂，終其原因是當(dāng)代的民間音樂創(chuàng)作出現(xiàn)了問題，已經(jīng)喪失了大部分的基礎(chǔ)屬性，形成的音樂文化并不能很好地結(jié)合當(dāng)代的社會特點，生活場景的展現(xiàn)還停留在早期，與當(dāng)代人的實際聯(lián)系并不緊密，造成在接受的過程中，出現(xiàn)差異化和溝通的障礙，最終形成不能被傳播的現(xiàn)狀，惡性的循環(huán)過程中，造成發(fā)展越來越困難的現(xiàn)象。因此，要不斷地結(jié)合當(dāng)代人們的實際生活，進(jìn)行創(chuàng)作與體現(xiàn)，更好地展現(xiàn)當(dāng)代社會的積極面貌，從新農(nóng)村的改變，新城市的發(fā)展角度去體現(xiàn)新的社會現(xiàn)象，社會矛盾，會更容易被接受，也會更好地進(jìn)行傳播。

2.展現(xiàn)河北民間音樂的微時代屬性

（1）結(jié)合傳統(tǒng)題材，展現(xiàn)時代特點

河北民間音樂的創(chuàng)作中，含有豐富的題材，生動地展現(xiàn)了各種生活的場景。比如在河北民歌《回娘家》的歌詞中，“左手一只雞，右手一只鴨，懷里還抱著一個胖娃娃”，這樣生動的場景既再現(xiàn)了八十年代的社會生活，也展現(xiàn)出在新的環(huán)境中人們生活的改變。而這些歌詞中各種場景的描繪，可以在微時代的背景下，結(jié)合一定的技術(shù)手段，進(jìn)行生動形象的真實展現(xiàn)，可以通過動漫的形式對歌詞中描繪的景象進(jìn)行現(xiàn)代化的體現(xiàn)，更好的引起人們的注意力，從關(guān)注視頻內(nèi)容到關(guān)注歌曲內(nèi)容，再到關(guān)注民間音樂，形成一個潛移默化的作用，提升民間音樂的傳播與發(fā)展。各種傳統(tǒng)民間音樂中大量的生活化場景描寫也為當(dāng)代短視頻和微動漫的創(chuàng)作提供了大量的素材，同時促進(jìn)了兩者的融合發(fā)展，對于年輕人的接受更有利。

（2）融入傳統(tǒng)形式，展現(xiàn)時代特點

在進(jìn)行微時代背景下河北民間音樂的創(chuàng)新發(fā)展中，還要結(jié)合這種傳統(tǒng)的音樂形式與新的技術(shù)手段，實現(xiàn)新時代的創(chuàng)作與表演。比如，針對大量年輕人對民間音樂接觸有限的現(xiàn)象，可以結(jié)合當(dāng)下流行的各種手機軟件，進(jìn)行線上的開發(fā)與傳播，可以結(jié)合知名的民間音樂創(chuàng)作人與抖音、微博、微信、快手等平臺進(jìn)行合作，打造一個專業(yè)的短視頻表演平臺，讓年輕人通過新的渠道接觸到民間音樂，喜歡上民間音樂。

3.注重河北民間音樂的傳承學(xué)習(xí)

在進(jìn)行微時代背景下民間音樂創(chuàng)新發(fā)展，要從傳承學(xué)習(xí)的角度進(jìn)行人才的大量培養(yǎng)。比如，可以在全省范圍內(nèi)針對中小學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，加入民間音樂的題材和理論知識，從小培養(yǎng)學(xué)生對民間音樂的興趣，選拔優(yōu)秀的人才進(jìn)行專業(yè)的培養(yǎng)和教育。又比如，結(jié)合音樂專業(yè)的高等院校教育，將民間音樂的專業(yè)學(xué)習(xí)作為一個單獨的體系進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)更多新時代的先進(jìn)人才，適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)作要求，能夠創(chuàng)作出更多更優(yōu)秀的作品。又比如，要結(jié)合低成本推廣的線上活動，大量的對民間音樂的優(yōu)秀作品進(jìn)行展現(xiàn)，營造良好的社會環(huán)境，保障其發(fā)展。

結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，每一種藝術(shù)形式都要進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展，才能更好地?zé)òl(fā)出新的活力，河北民間音樂的發(fā)展，要在各種微時代的有利環(huán)境中，進(jìn)行新的創(chuàng)作，從繼承和發(fā)揚的角度對河北民間音樂的未來注入新的生機，從而使這個傳統(tǒng)的音樂形式走向可持續(xù)的健康發(fā)展道路，發(fā)揮出更多的藝術(shù)感染教化作用。

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[2]佟萌.承德民間音樂與文化旅游產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新融合研究[J].黃河之聲，2019（21）：139.

作者簡介

師晶晶（1983.02—），女，漢族，河北石家莊人，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)科研處，助理研究員，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：音樂理論、文化傳播。

師璐（1989.01—），女，漢族，河北石家莊人，石家莊工程職業(yè)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系，助教，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：平面設(shè)計視覺傳達(dá)。

鄭倩（1985.09—），女，漢族，河北石家莊人， 河北中醫(yī)學(xué)院實驗中心，實驗師， 碩士學(xué)位，研究方向：遺傳學(xué)。