李培豐

摘要：我國(guó)文化具有五千年歷史，在五千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)文化瑰寶似星辰般散落于這條長(zhǎng)河之中，這其中最閃亮的星辰就是國(guó)學(xué)文化。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)大部分傳統(tǒng)文化的傳承載體，所以其價(jià)值一向被看重。當(dāng)前我國(guó)提倡將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入初中語(yǔ)文教學(xué)，本文就此論點(diǎn)展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)經(jīng)典;誦讀;初中語(yǔ)文;教學(xué)

中華民族歷史可追溯至五千多年前，在這五千多年的歷史進(jìn)程中，通過(guò)一代代炎黃子孫的傳承，我國(guó)文化底蘊(yùn)雄厚。但近現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展速度極快，當(dāng)前青年人處于一個(gè)信息大爆炸時(shí)代，世界文化呈現(xiàn)融合趨勢(shì)，根據(jù)世界發(fā)展方向來(lái)看，世界文化融合利大于弊，但當(dāng)前存在一部分青少年文化自信較低，甚至存在崇洋媚外的糟粕思想。所以當(dāng)前中國(guó)傳統(tǒng)文化要盡早融入學(xué)生生活，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。而在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，小學(xué)階段思想過(guò)于不成熟，缺乏思考能力，不利于傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)，而高中及大學(xué)時(shí)期由于已經(jīng)正式開(kāi)始接觸外界信息，繁雜的信息內(nèi)容對(duì)思想建設(shè)的難度增加，所以當(dāng)前最好在初中階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。初中學(xué)生的自學(xué)能力較差，還需要教師、家長(zhǎng)的引導(dǎo)進(jìn)行知識(shí)獲取，在這個(gè)階段進(jìn)行傳統(tǒng)文化培養(yǎng)最是合適。近些年“國(guó)學(xué)熱”風(fēng)潮漸行，當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)已經(jīng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀進(jìn)行了融合，雖然已經(jīng)獲得了一定效果，但同時(shí)隨著策略的實(shí)施，發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題也相應(yīng)增多，本文就國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合展開(kāi)討論。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合中存在的問(wèn)題

1.教學(xué)效率低

由于當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容多選擇文言文內(nèi)容，初中學(xué)生對(duì)文言文課文的理解能力本身較低，不存在自學(xué)可能，與此同時(shí)，由于課程安排問(wèn)題，教師無(wú)法單獨(dú)安排課程進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程教學(xué)，甚至在素質(zhì)教育改革落實(shí)較不完善的縣級(jí)初中，還存在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材數(shù)量不足，甚至不存在該課程的情況。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)效率低，無(wú)法與初中語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行相輔相成的協(xié)助作用，學(xué)生缺乏對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理解較差，不符合當(dāng)代培養(yǎng)公民文化自信的政策要求^[1]。

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教材存在脫節(jié)

該情況存在于大部分國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課程中。雖然當(dāng)前各版本初中語(yǔ)文教材中對(duì)有關(guān)國(guó)外文化內(nèi)容的課文進(jìn)行了減少，增加了相應(yīng)展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文，但中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河保留下來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是三年的語(yǔ)文教材所遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能包含的，所以在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教材中存在較多內(nèi)容是當(dāng)前初中語(yǔ)文教材中所不具有的。這也就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中無(wú)法就兩者產(chǎn)生相應(yīng)聯(lián)系，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)融合來(lái)講是極其不利的。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)方法的有效結(jié)合

1.抄錄法

抄錄法即通過(guò)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行抄錄記憶，在一筆一畫(huà)的寫(xiě)作過(guò)程中感受國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。抄錄法也是我國(guó)自古代流傳的方法，我國(guó)古代蒙學(xué)時(shí)期的主要教學(xué)方式就是抄錄法，不同的是，古時(shí)學(xué)生通過(guò)抄錄法習(xí)字，現(xiàn)代學(xué)生通過(guò)抄錄法對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典生成簡(jiǎn)單基礎(chǔ)的記憶框架，方便后期進(jìn)行知識(shí)填充。運(yùn)用抄錄法學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典還可與初中語(yǔ)文習(xí)字課堂進(jìn)行結(jié)合，與國(guó)學(xué)經(jīng)典“零距離”接觸，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容意境體會(huì)，使學(xué)生能夠更加快速地融入古人的創(chuàng)作意境中。另外在抄錄過(guò)程中，學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)文中的生僻字，擁有更充分的時(shí)間對(duì)全文進(jìn)行一個(gè)系統(tǒng)的總覽，有助于學(xué)生后期的全面學(xué)習(xí)。同時(shí)通過(guò)與初中語(yǔ)文習(xí)字課堂相融合，有助于學(xué)生平心靜氣，在日益繁雜的信息社會(huì)中尋找到一份獨(dú)特的平靜。有助于學(xué)生身心的全面發(fā)育^[2]。

2.古今交融法

對(duì)于當(dāng)前的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中，包括語(yǔ)文教材文言文教學(xué)中存在的最大問(wèn)題就是古今文化差異造成的理解困難。這里最明顯的首先是心境的不同造成的理解難度大。

例如部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中曹操的《觀滄?！?，這首詩(shī)創(chuàng)作于公元207年，彼時(shí)曹操北伐勝利，率軍返回，途中登臨碣石山，在曾經(jīng)秦始皇、漢武帝曾登臨的地方借大海的廣闊無(wú)垠表現(xiàn)其自身的寬闊胸襟。在該課程學(xué)習(xí)過(guò)程中，多數(shù)學(xué)生對(duì)課文理解停留在曹操對(duì)大海的贊美，但往往不能理解其深層次的隱喻，這是由于學(xué)生本身對(duì)曹操的不了解，導(dǎo)致無(wú)法將相關(guān)感情帶入其中，甚至存在教師講解完成后依舊不能正確解讀的情況。其次表現(xiàn)在文字表達(dá)差異方面造成的理解難度。這里不單單是古詩(shī)詞及文言文存在相關(guān)情況，就連近現(xiàn)代文學(xué)作品中也存在相關(guān)情況。例如魯迅先生的作品，眾所周知魯迅先生的作品讀起來(lái)既不像文言文與白話文也存在差距，導(dǎo)致閱讀難度較大。其實(shí)這是由于魯迅先生是浙江紹興人，魯迅先生在寫(xiě)作過(guò)程中會(huì)將方言“文字化”所以讀起來(lái)拗口且難懂。

所以教師在講解文章前，首先應(yīng)該將作者的基本情況，文章的創(chuàng)作背景等傳達(dá)于學(xué)生，再根據(jù)創(chuàng)作背景推測(cè)作者的創(chuàng)作心境，幫助學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行理解，提高教學(xué)效率。

3.意境法

意境法是指通過(guò)對(duì)文字所表達(dá)的畫(huà)面、內(nèi)容，通過(guò)學(xué)生的想象力進(jìn)行刻畫(huà)，將詩(shī)歌中的現(xiàn)象、意味、氣氛等內(nèi)容進(jìn)行還原。教師在教學(xué)過(guò)程中可通過(guò)有意識(shí)的鍛煉學(xué)生的想象力、聯(lián)想力增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章意境的理解。同時(shí)，教師也可通過(guò)自身的講解、引導(dǎo)，幫助學(xué)生教學(xué)意境理解。

初中階段詩(shī)詞意境理解最經(jīng)典的案例就是王維的《使之塞上》，其中“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句基本是大部分初中學(xué)生最先理解到的詩(shī)詞意境。所以對(duì)于這首詩(shī)歌基本每一位同學(xué)都能夠說(shuō)出“壯闊、凄美”等意境形容詞。另外，還可將語(yǔ)文教學(xué)課堂引入室外，根據(jù)學(xué)校組織的踏青、秋游等活動(dòng)，幫助學(xué)生理解意境含義。

結(jié)語(yǔ)

由上文可知，當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合還存在待解決問(wèn)題，教師在教學(xué)過(guò)程中要靈活運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)方法的融合方式，有效提高初中語(yǔ)文教學(xué)效率，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用充分運(yùn)用，增強(qiáng)當(dāng)代初中生文化自信，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]閆紅科.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合[J].試題與研究，2020（14）：69.

[2]高鶴.國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合研究[J].課外語(yǔ)文，2020（10）：74+76.