徐俊峰

摘要：黨的十九大提出了“牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)”“營(yíng)造晴朗的網(wǎng)絡(luò)空間”等要求，明確了新時(shí)代維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全的方向，凸顯了警惕民粹主義網(wǎng)絡(luò)化（即網(wǎng)絡(luò)民粹主義）的新風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳承了傳統(tǒng)民粹主義的“極端平民化”內(nèi)核，通過(guò)非理性話語(yǔ)體系和網(wǎng)絡(luò)參與的失范性行為，消解主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)和社會(huì)引導(dǎo)力，弱化主流意識(shí)形態(tài)與多元社會(huì)思潮的交鋒力。鑒于此，我們必須正視改革過(guò)程中遭遇的問(wèn)題，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)機(jī)制，規(guī)范民眾相處的社會(huì)秩序，打造開放民主的網(wǎng)絡(luò)參與平臺(tái)，提升民眾政治參與及網(wǎng)絡(luò)道德水平，綜合運(yùn)用技術(shù)、法治手段營(yíng)造健康安全的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以達(dá)到消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的目的。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義;意識(shí)形態(tài)安全;挑戰(zhàn);治理

中圖分類號(hào)：D6? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ?文章編號(hào)：1009-3605（2020）05-0024-08

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的內(nèi)涵

2009年，陶文昭教授在《探索與爭(zhēng)鳴》雜志首次提出網(wǎng)絡(luò)民粹主義概念，引發(fā)了學(xué)術(shù)界關(guān)于民粹主義發(fā)展的爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于網(wǎng)絡(luò)民粹主義能否成為一種新的社會(huì)思潮、它和民粹主義是什么關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的內(nèi)涵如何界定等。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)民粹主義是否成為新的社會(huì)思潮，目前學(xué)術(shù)界尚無(wú)統(tǒng)一的說(shuō)法。關(guān)于其內(nèi)涵的解讀則大致有以下三種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義是一種新的社會(huì)思潮，把其視為“在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展條件下產(chǎn)生的一種社會(huì)思潮”[1]、“一股政治思潮”[2]、“一種極端平民化思潮”[3];二是認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)民粹主義只不過(guò)是一種情緒發(fā)泄的場(chǎng)合或現(xiàn)象，至多是作為一種社會(huì)心理的負(fù)面表現(xiàn)而已，將其視為“一種社會(huì)情緒心理反應(yīng)，是大眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)排遣心理消極問(wèn)題的平臺(tái)”[4];三是把網(wǎng)絡(luò)民粹主義納入到政治性活動(dòng)的范疇，將其解讀為一種追求“大眾直接民主和簡(jiǎn)單政治”、強(qiáng)調(diào)“網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖”和“意見分子”建議的行為方式。[5]

筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)民粹主義應(yīng)該被視為一種新興的社會(huì)思潮，并作為意識(shí)形態(tài)安全領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的社會(huì)思潮。其內(nèi)涵解讀涉及到兩個(gè)層面：一是從意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)屬性來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義仍然屬于民粹主義的范疇，是民粹主義借用先進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)而催生的極端“平民化”傾向，傳承了民粹主義的本質(zhì)屬性。二是從主流意識(shí)形態(tài)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合的層面看，一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義內(nèi)置了中國(guó)特色社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)屬性。伴隨中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素、社會(huì)因素等的發(fā)展，社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)多元社會(huì)思潮的格局日益形成，為新社會(huì)思潮的形成提供了內(nèi)在動(dòng)力。另一方面，中國(guó)特色社會(huì)主義技術(shù)語(yǔ)境催生了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)屬性、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系、網(wǎng)絡(luò)行為體系、網(wǎng)絡(luò)表象等，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義提供了獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言邏輯、網(wǎng)絡(luò)群體特征、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式，為新社會(huì)思潮的形成提供強(qiáng)力的技術(shù)支撐。因此，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐語(yǔ)境下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義必將作為一種新興的社會(huì)思潮，成為影響意識(shí)形態(tài)安全的重要因素。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的思想來(lái)源與社會(huì)基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義既具有悠久的歷史傳統(tǒng)，也具有時(shí)代化特色。民粹主義是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的重要思想來(lái)源，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)條件構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)民粹主義的社會(huì)基礎(chǔ)。

（一）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的思想來(lái)源

民粹主義最初出現(xiàn)于19世紀(jì)下半葉的北美和東歐，較典型的民粹主義運(yùn)動(dòng)包括19世紀(jì)中后期的美國(guó)人民黨運(yùn)動(dòng)、俄國(guó)“到民間去”、阿根廷庇隆主義等，20世紀(jì)中后期，民粹主義思潮廣泛傳播到了全世界。民粹主義原初的內(nèi)涵是“反體制性”和“反建制性”，凸顯了反政黨政治和自由主義立場(chǎng)屬性，其“對(duì)政治的厭惡部分地源自于一種與制度的交鋒，特別是與代議制政治制度的交鋒”[6]，國(guó)外一般界定為“反精英、反建制”。其后，民粹主義逐漸衍化為普通民眾或草根階層與精英階層或政府制度的極端化對(duì)立，這種帶有極端平民化傾向的行為淹沒(méi)了民粹主義的積極影響，構(gòu)成了以消極影響占主導(dǎo)地位的社會(huì)思潮。國(guó)內(nèi)學(xué)者大多把民粹主義解讀為具有極端平民化傾向的一種價(jià)值理念或政治運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為其極端強(qiáng)調(diào)“平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來(lái)源，以此來(lái)評(píng)判社會(huì)歷史的發(fā)展”，極力主張“依靠平民大眾對(duì)社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定力量，從根本上否定政治精英在社會(huì)政治變遷中的重要作用”。[7]

由此可見，作為民粹主義網(wǎng)絡(luò)化的一種形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義絕不會(huì)擺脫民粹主義的內(nèi)核，民粹主義的極端平民化傾向深深影響了網(wǎng)絡(luò)民粹主義。

（二）網(wǎng)絡(luò)民粹主義的社會(huì)基礎(chǔ)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義雖然來(lái)源于西方的民粹主義，但由于其衍生于中國(guó)社會(huì)制度語(yǔ)境與技術(shù)語(yǔ)境，從而具有了獨(dú)特的社會(huì)基礎(chǔ)。

1.網(wǎng)絡(luò)民粹主義的制度基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)文化為網(wǎng)絡(luò)民粹主義提供了天然的基礎(chǔ)。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，以“民”為本、大同世界、天人合一、天下太平等理念根深蒂固，在人民的心目中不可動(dòng)搖。如果不能很好把握，容易被民粹主義加以利用，在潛意識(shí)中為民粹主義的發(fā)展提供天然基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，馬克思主義理論在中國(guó)的實(shí)踐一度出現(xiàn)歷史性偏差，“平均主義”傾向誤導(dǎo)了人民對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)知，“平均主義”成了社會(huì)主義的代名詞。改革開放以后，我們?cè)噲D糾正這種錯(cuò)誤認(rèn)知，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展邏輯中導(dǎo)入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基因，并逐漸發(fā)展為市場(chǎng)起決定性作用的實(shí)踐基礎(chǔ)，“以人民為中心”“各盡所能，按勞分配”的價(jià)值理念等深入人心，構(gòu)建了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度體系。然而，在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的實(shí)踐探索中，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時(shí)，不可避免地出現(xiàn)了收入分配不均、兩極分化等現(xiàn)象，醫(yī)療、養(yǎng)老、住房、教育、生態(tài)環(huán)境等民生領(lǐng)域的供給方面存在諸多不平衡不充分問(wèn)題。進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民對(duì)美好生活的追求與發(fā)展不平衡不充分的矛盾，社會(huì)發(fā)展面臨更多挑戰(zhàn)與困難。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的實(shí)踐注定了新舊文化觀念的差異，加劇了傳統(tǒng)歷史文化與現(xiàn)實(shí)制度理念的沖突;現(xiàn)實(shí)中存在的各種社會(huì)問(wèn)題和矛盾又進(jìn)一步固化了這種理念認(rèn)知上的矛盾，引發(fā)了諸多社會(huì)問(wèn)題，從而為民粹主義的衍生提供了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。

2.網(wǎng)絡(luò)民粹主義的技術(shù)基礎(chǔ)。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)相對(duì)較晚，卻又是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展最快的國(guó)家，極易導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管控不夠、網(wǎng)民思想準(zhǔn)備不足等問(wèn)題，從而為民粹主義網(wǎng)絡(luò)化提供技術(shù)平臺(tái)。據(jù)《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》發(fā)布的第40次統(tǒng)計(jì)來(lái)看，截至2017年6月，我國(guó)網(wǎng)民已經(jīng)達(dá)到7.51億。其中，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)29.7%，10-19歲、30-39歲群體占比分別為19.4%、23.0% ;初中學(xué)歷占比為37.9%，高中、中專、技校學(xué)歷占比為25.5%;月收入1500元以下的群體占34.4%，2000-3000元收入的占15.8%，3001-5000元收入的占22.9%;農(nóng)村網(wǎng)民占比26.7%，城鎮(zhèn)網(wǎng)民占比73.3%。由此可見，我國(guó)網(wǎng)民結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出年齡層次的年輕化、學(xué)歷層次的中等化、收入層次的低層化等特點(diǎn)，這種網(wǎng)民群體富有盲動(dòng)性和易變性特征，為民粹主義蔓延提供了現(xiàn)實(shí)可能性。此外，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的速度加快，管理技術(shù)、管理制度、管理法規(guī)等存在滯后問(wèn)題，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的衍生提供了技術(shù)性根源。如2012年以來(lái)盛行的因“仇官、仇富、仇警”心態(tài)而引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)事件，很多都與互聯(lián)網(wǎng)管控不到位存在密切關(guān)系。同時(shí)，新媒體、自媒體對(duì)社會(huì)問(wèn)題推波助瀾。因?yàn)樾畔⒃垂芸夭坏轿?，網(wǎng)絡(luò)上存在各種虛假信息、低俗信息，在海量跟帖、不良媒體等炒作和引導(dǎo)下，網(wǎng)絡(luò)畸形化情緒集聚，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的濫播提供了條件。

三、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的特征

網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳承了民粹主義的“草根性、非理性、批判性”，同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)支撐的基礎(chǔ)上，凸顯了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的直接參與性、開放性、無(wú)主題性等特征。

（一）核心價(jià)值的“平民”至上性

網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳承了民粹主義的實(shí)質(zhì)，即極端“平民化”傾向，扭曲地利用“人民化”的標(biāo)簽推廣極端個(gè)體化、平民化思想。它混淆了人民與平民的概念，崇尚的主體是人民，在價(jià)值訴求主體上卻體現(xiàn)出平民性;視人民大眾與富裕階層、政府為對(duì)立面，在價(jià)值訴求的思維方式上體現(xiàn)出二元對(duì)立性。[8]由于其以平民利益和訴求為基點(diǎn)，認(rèn)為只有平民大眾才是可敬的力量，從而極端反對(duì)政府或組織的參與，忽視甚至扭曲政府的政策。這種參與群體的極端平民化特點(diǎn)，往往會(huì)走向與政府和人民對(duì)立的局面?！皞€(gè)體化”的思維范式往往以個(gè)體利益、局部利益、當(dāng)前利益為重，忽視集體利益、全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。在新媒體背景下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義借助新媒體和互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，把基層個(gè)別民眾的不滿情緒和期望展示出來(lái)，過(guò)分夸大某一事件的極端性和非理性，把個(gè)體事件演變?yōu)槿后w性事件;與此同時(shí)，反對(duì)政府和組織的介入，片面鼓吹群眾解決問(wèn)題的路線。在極端情況下，甚至出現(xiàn)妖魔化話語(yǔ)和行為表達(dá)，如在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)主流媒體和政府發(fā)言進(jìn)行攻擊、謾罵，甚至在線下組織和采取一些極端的非理性的行為，由此凸顯其反權(quán)威、反政府、反體制的民粹主義本質(zhì)。

（二）話語(yǔ)體系的非理性

網(wǎng)絡(luò)民粹主義利用網(wǎng)絡(luò)獨(dú)有的語(yǔ)言體系、傳播空間、語(yǔ)言傳播權(quán)等，凸顯了非理性和極端化特征。從參與群體來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義主要是借助“網(wǎng)民參與的群體行為，其在參與效果上具有非理性和對(duì)抗性”[9]。當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)民群體體量大，成分復(fù)雜，個(gè)性特征明顯。其中，一些人受收入差距、兩極分化等社會(huì)問(wèn)題的影響產(chǎn)生了負(fù)面情緒，卻因種種原因無(wú)法在現(xiàn)實(shí)中釋放它們。網(wǎng)絡(luò)空間的自由化、網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的隱秘化、網(wǎng)絡(luò)表達(dá)的超“自我化”和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)管理的失范化，天然地為這些不良情緒的發(fā)泄提供了理想平臺(tái);新媒體技術(shù)的微媒體化、微話語(yǔ)化、匿名化、快捷化，使網(wǎng)民獲取了言語(yǔ)、行為自由的空間，為其情緒化極端性話語(yǔ)和行為提供了技術(shù)支持。由此，夸張?zhí)摌?gòu)、山寨惡搞、嘲諷戲謔、攻擊威脅、暴力顏色等網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)系統(tǒng)便自然形成。這種與官方話語(yǔ)和主流媒體截然不同的話語(yǔ)體系迎合了個(gè)體性心理需求，傳統(tǒng)官方話語(yǔ)和主流媒體話語(yǔ)容易遭遇其忽視、質(zhì)疑和攻擊。

（三）網(wǎng)絡(luò)直接參與的失范性

民粹主義網(wǎng)絡(luò)化主要是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的直接參與，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間開展的各類活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)的“虛擬性”特點(diǎn)為參與的無(wú)序性提供了前提條件，因而與傳統(tǒng)民粹主義截然不同，網(wǎng)絡(luò)民粹主義具有無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、無(wú)機(jī)制、無(wú)規(guī)劃、無(wú)議題等特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)民粹主義往往借助突發(fā)的偶然性或個(gè)案性事件，通過(guò)“網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)袖”或“陰謀家”等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)化大眾行動(dòng)，運(yùn)用貼標(biāo)簽、轉(zhuǎn)移話題、嵌入式形態(tài)等把大眾心態(tài)推向高潮。但在網(wǎng)絡(luò)群體性事件發(fā)生之前甚至發(fā)生之中，并沒(méi)有事先通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行主題設(shè)定、活動(dòng)規(guī)劃、行為指導(dǎo)，也很難出現(xiàn)實(shí)際的領(lǐng)導(dǎo)者或方案，而是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不斷把個(gè)體性事件進(jìn)行炒作，或者借助于一些媒體的推波助瀾、跟帖發(fā)帖、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)、論壇集中討論等，把事件群體化、社會(huì)化，加劇矛盾。因此，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的直接參與性在自由化、寬松化、開放化屬性背后，還具有失范化、無(wú)序化特性。尤其在新的時(shí)代背景下，社會(huì)環(huán)境變遷不斷加劇、網(wǎng)絡(luò)空間不斷擴(kuò)大、社會(huì)發(fā)展不斷加快，極易加劇網(wǎng)絡(luò)民粹主義的失范性。

四、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)意識(shí)形態(tài)安全的影響

新時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義必然會(huì)成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要思潮，對(duì)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)嚴(yán)重威脅。

（一）消解主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義背景下，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了民眾社會(huì)生活的主戰(zhàn)場(chǎng)和主渠道，也理應(yīng)成為社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)傳播的主陣地，主流意識(shí)形態(tài)必須通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)去掌控其話語(yǔ)權(quán)。然而，當(dāng)前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播尚依賴于傳統(tǒng)的課堂教育和主流媒體傳播，對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)話語(yǔ)掌握不夠，在網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)的控制上，與網(wǎng)絡(luò)民粹主義相比存在諸多差距。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的重要特征就是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，其通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大力量吸引和掌控廣大民眾的話語(yǔ)權(quán)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的自由性、夸張性、搞怪性、低俗性等吸引大眾的眼球，從形式方面加以誤導(dǎo)，從心靈方面加以掌控，從而取得網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)。而官方話語(yǔ)和主流媒體話語(yǔ)因其強(qiáng)烈的政治性、學(xué)術(shù)性、嚴(yán)肅性等屬性，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境中容易遠(yuǎn)離民眾視野或遭到民眾主觀排斥，甚至加劇民眾對(duì)政府和主流媒體的不信任感，進(jìn)而對(duì)政府的決策產(chǎn)生質(zhì)疑或抵制。

（二）破壞主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)引導(dǎo)力

主流意識(shí)形態(tài)傳播的優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)在于社會(huì)的良性發(fā)展和良性運(yùn)轉(zhuǎn)?？墒?，社會(huì)的發(fā)展與運(yùn)轉(zhuǎn)又必然經(jīng)常面臨矛盾和危機(jī)，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的有機(jī)體，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義同樣不能回避這種時(shí)代性矛盾，因此構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)支撐機(jī)制就顯得尤為重要。主流意識(shí)形態(tài)要通過(guò)合適的傳播途徑、正確的理論闡釋、漸進(jìn)化的實(shí)踐對(duì)策、大眾化的參與平臺(tái)、理性化的活動(dòng)舉措等，不斷化解社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾，推動(dòng)社會(huì)螺旋式發(fā)展。然而，網(wǎng)絡(luò)民粹主義往往會(huì)借助社會(huì)熱點(diǎn)事件或個(gè)體事件，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化的運(yùn)行方式、行為習(xí)慣、發(fā)展平臺(tái)等，對(duì)存在的矛盾現(xiàn)象推波助瀾，把個(gè)體性事件演化為群體性事件，把局部性事件推進(jìn)為全局性事件，從而激化社會(huì)矛盾、分裂社會(huì)階層。其結(jié)果，不僅沒(méi)有從根源上對(duì)社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行解釋、引導(dǎo)和化解，反而進(jìn)一步加劇了社會(huì)問(wèn)題的負(fù)面影響。錯(cuò)誤的輿論導(dǎo)向不僅容易混淆視聽，把民眾的情緒引向錯(cuò)誤的方向，而且容易干擾政府對(duì)社會(huì)實(shí)踐的決策過(guò)程，從而消解主流意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)支撐力，也為主流意識(shí)形態(tài)的傳播增添新的危機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)。

（三）弱化與西方意識(shí)形態(tài)的交鋒力

在世界日益多極化的時(shí)代背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)力日益增強(qiáng)，主流意識(shí)形態(tài)必然要突破西方意識(shí)形態(tài)的防控，這就要求我們正視網(wǎng)絡(luò)民粹主義的影響，增強(qiáng)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)。民粹主義衍生于西方勞資雙方對(duì)立的時(shí)代語(yǔ)境下，具有豐厚的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐土壤，再加上近年來(lái)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的衰退與滑坡、特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)后對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)事務(wù)的一系列“迷之操作”、國(guó)外新型冠狀病毒肺炎疫情泛濫等，激發(fā)了民粹主義在西方的傳播和推崇。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)守“以人民為中心”的發(fā)展思路和共享發(fā)展的實(shí)踐理念，從理論上消除了網(wǎng)絡(luò)民粹主義傳播的基礎(chǔ)。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，由于西方至上的發(fā)展理念影響了社會(huì)主義的形象，在短期內(nèi)難以改變西方民粹主義盛行的局面，加上互聯(lián)網(wǎng)載體日益完備的實(shí)踐條件，致使民眾容易混淆中國(guó)民眾與西方民眾的階級(jí)性，我國(guó)政府與西方政府的人民性，以及人民為中心、民主等與民粹主義的界限，從而弱化了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)在與西方意識(shí)形態(tài)交鋒中的話語(yǔ)權(quán)和影響力。

五、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的引導(dǎo)管控思路

消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的風(fēng)險(xiǎn)，既不能單純依賴網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的強(qiáng)制性管控，也不能單純依靠主流意識(shí)形態(tài)教育，而應(yīng)該運(yùn)用管控與疏導(dǎo)相結(jié)合的機(jī)制。

（一）正視改革發(fā)展中的問(wèn)題源

歸根結(jié)底，網(wǎng)絡(luò)民粹主義是現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的網(wǎng)絡(luò)化，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的技術(shù)支撐在各種綜合社會(huì)因素的推動(dòng)下發(fā)生的變異。由于網(wǎng)絡(luò)民粹主義衍生的特殊社會(huì)背景，原本屬于人民內(nèi)部矛盾的一些社會(huì)問(wèn)題，被別有用心的群體或敵對(duì)勢(shì)力誤導(dǎo)與推波助瀾，導(dǎo)致一些人在參與方式、表達(dá)方式、行為方式上出現(xiàn)了極端化傾向。因此，網(wǎng)絡(luò)民粹主義是可以被引導(dǎo)、規(guī)范與合理管控的，規(guī)范管控的根本手段就在于消除其衍生的根源。毋庸置疑，在中國(guó)特色社會(huì)主義40多年的改革開放實(shí)踐中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各領(lǐng)域成效顯著。但改革是機(jī)遇與風(fēng)險(xiǎn)并存的事業(yè)，必然會(huì)遭遇利益分配格局的調(diào)整，這就注定了改革開放中會(huì)出現(xiàn)一些一時(shí)難以解決的社會(huì)問(wèn)題，如眾所周知的住房、養(yǎng)老、教育、醫(yī)療等問(wèn)題。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，社會(huì)主要矛盾發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，人們不僅對(duì)教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、住房、環(huán)境等民生問(wèn)題的訴求更加強(qiáng)烈，而且在政治、文化、法治、公平正義等領(lǐng)域的精神追求也顯得非常迫切，如果處理不當(dāng)，這些問(wèn)題都有可能成為引發(fā)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的問(wèn)題根源。只有從根本上消除社會(huì)不平衡不充分發(fā)展的基礎(chǔ)，不斷把“蛋糕”做大做強(qiáng)，并且把“蛋糕”分好，實(shí)現(xiàn)共建與共享的高度統(tǒng)一，才能徹底消除網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成的根源。

（二）強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力

對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的正確引導(dǎo)，離不開主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大引領(lǐng)力。必須在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中凸顯主流意識(shí)形態(tài)的陣地意識(shí)、主導(dǎo)意識(shí)、疏導(dǎo)意識(shí)、引領(lǐng)意識(shí)。

1.提升主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性。要結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，筑牢主流意識(shí)形態(tài)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新和完善社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的理論體系，從學(xué)理基礎(chǔ)層面和政治引導(dǎo)層面雙向發(fā)力，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)包括網(wǎng)絡(luò)民粹主義在內(nèi)的其他社會(huì)思潮的理論基礎(chǔ)和方略體系。

2.加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)與西方意識(shí)形態(tài)的交鋒力。主流意識(shí)形態(tài)依托于歷史，發(fā)展于時(shí)代，壯大于多元主體的交鋒與對(duì)話，在交鋒與對(duì)話中發(fā)現(xiàn)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。這就要求我們要實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的融合生長(zhǎng)，擴(kuò)展主流意識(shí)形態(tài)的增長(zhǎng)點(diǎn);要從中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷壯大主流意識(shí)形態(tài)的有機(jī)體;不斷開展對(duì)外交流與交鋒，既要充分展現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，又要強(qiáng)化社會(huì)主義實(shí)踐的優(yōu)越性，推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)走向國(guó)際舞臺(tái)，在與西方文化的交鋒中發(fā)現(xiàn)不足、吸取經(jīng)驗(yàn)、完善自我，有效抵制西方民粹主義的侵襲和煩擾。

3.完善主流意識(shí)形態(tài)的傳播機(jī)制。主流意識(shí)形態(tài)的有效引領(lǐng)離不開傳播機(jī)制的建設(shè)，只有從制度層面規(guī)范主流意識(shí)形態(tài)傳播的方式方法、路徑規(guī)范、方向指南、評(píng)價(jià)體系、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等，才能有效保障主流意識(shí)形態(tài)傳播的主導(dǎo)性，在多元化社會(huì)思潮中凸顯主流意識(shí)形態(tài)的“固本”“交鋒”功能，在傳播領(lǐng)域引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義正向運(yùn)行，最終將網(wǎng)絡(luò)民粹主義消解于主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的大趨勢(shì)中。

（三）規(guī)范民眾和諧共處的社會(huì)秩序

網(wǎng)絡(luò)民粹主義的興起與盛行離不開社會(huì)人，而人與人之間的和諧相處、有序交往、規(guī)范交際是消解民粹主義的關(guān)鍵。在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中，有序的社會(huì)共處秩序同樣會(huì)讓網(wǎng)絡(luò)交往中的人變得理性，因此，構(gòu)建民眾和諧相處的社會(huì)秩序也是消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的關(guān)鍵。

1.培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)化的理性社會(huì)心態(tài)。個(gè)人心態(tài)是人們和諧相處的根本，是人與人規(guī)范相處的基礎(chǔ)。改革開放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制機(jī)制已成為我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度。在從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，歷經(jīng)市場(chǎng)與計(jì)劃并存、市場(chǎng)起基礎(chǔ)性作用、市場(chǎng)起決定性作用的實(shí)踐博弈，人們的心態(tài)也在經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)換中受到?jīng)_擊、復(fù)雜多變，成為影響社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要變量。適應(yīng)市場(chǎng)的理性心態(tài)是構(gòu)建穩(wěn)定有序的社會(huì)形態(tài)的前提和基礎(chǔ)。在市場(chǎng)起決定性作用的社會(huì)實(shí)踐中，既要依托完善的市場(chǎng)機(jī)制、市場(chǎng)規(guī)范，更需要培育適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)心態(tài)。人們只有擁有競(jìng)爭(zhēng)、高效、有序、理性等意識(shí)，才能真正了解市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)，形成科學(xué)的價(jià)值觀、道德觀、世界觀、金錢觀、競(jìng)爭(zhēng)觀等，為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會(huì)秩序提供人性保障。

2.構(gòu)建人與人之間和諧的相處秩序。人與人之間的和諧相處、有序交往是社會(huì)穩(wěn)定的核心。在中國(guó)社會(huì)改革發(fā)展的歷程中，人與人之間的交往也發(fā)生了明顯的變化。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下，傳統(tǒng)的價(jià)值觀、道德觀、金錢觀等遇到了挑戰(zhàn)，金錢至上的價(jià)值觀嚴(yán)重破壞了人與人的交往秩序，重情重義、重公重家、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等優(yōu)秀基因受到?jīng)_擊，這些變化為網(wǎng)絡(luò)民粹主義滋長(zhǎng)提供了助力。因此，必須構(gòu)建一種適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的市場(chǎng)話語(yǔ)、交往話語(yǔ)、民本話語(yǔ)、參與話語(yǔ)體系，保障社會(huì)各階層之間有秩對(duì)話、共同發(fā)展、共同參與社會(huì)建設(shè)。

3.完善以“人民為中心”的發(fā)展實(shí)踐平臺(tái)。社會(huì)主義發(fā)展為了人民，但前提是依靠人民共同參與社會(huì)主義建設(shè)，是共建與共享的高度統(tǒng)一。這種“一切為了人民、一切依靠人民”的價(jià)值理念與民粹主義的“平民至上”理念是截然不同的。在社會(huì)主義發(fā)展歷程中，人民至上始終是核心指標(biāo)。在社會(huì)主義發(fā)展的不同歷史階段，都必須繼承和秉持這一價(jià)值理念，立足于實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)條件，激發(fā)全民參與建設(shè)，共享勞動(dòng)成果。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)人民為中心的發(fā)展要求，也才能徹底擊碎網(wǎng)絡(luò)民粹主義的穴臼。

（四）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理

網(wǎng)絡(luò)民粹主義絕對(duì)不能脫離強(qiáng)大網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的支撐，這是其賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)條件。因此，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理、強(qiáng)化網(wǎng)民教育必然成為消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的基礎(chǔ)手段。

1.打造開放、民主、有序的網(wǎng)絡(luò)參與平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)已經(jīng)成為大眾生活的重要組成部分，不僅日常生活依托網(wǎng)絡(luò)，民眾的參政議政、社會(huì)監(jiān)督、交流交際、話語(yǔ)表達(dá)等都能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展。因此，必須構(gòu)建公開、透明、有序、理性、規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為民眾提供利益表達(dá)的訴求機(jī)制、網(wǎng)絡(luò)協(xié)商的民主平臺(tái)、民主與科學(xué)決策的網(wǎng)絡(luò)化手段。同時(shí)，要在線上線下營(yíng)造科學(xué)、高效、開放、自由的空間，既給民眾以充分的參與表達(dá)，又能夠消解非理性、非法性的網(wǎng)絡(luò)行為。

2.完善網(wǎng)絡(luò)管理和治理功能。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的形成往往與誤導(dǎo)和非法利用等手段分不開，對(duì)于這種利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)民眾的錯(cuò)誤做法，只有通過(guò)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)、網(wǎng)絡(luò)條例、網(wǎng)絡(luò)制度、網(wǎng)絡(luò)道德等建設(shè)，有效規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為、打擊網(wǎng)絡(luò)違法，尤其對(duì)別有用心的非法活動(dòng)予以堅(jiān)決打擊，才能減少或消除網(wǎng)絡(luò)民粹主義的發(fā)展空間。

3.強(qiáng)化民眾媒介素質(zhì)與網(wǎng)民道德建設(shè)。加強(qiáng)媒介從業(yè)人員教育，提升網(wǎng)民道德教育要求，是減少網(wǎng)絡(luò)民粹主義發(fā)生的有效手段之一。通過(guò)各類教育，讓民眾認(rèn)識(shí)到民主與民粹的區(qū)別，了解自由、民主、人權(quán)等的真正內(nèi)涵，領(lǐng)悟社會(huì)主義民主自由與西方民主自由的本質(zhì)及其區(qū)別;同時(shí)，引導(dǎo)民眾積極參與社會(huì)治理和民主決策，鼓勵(lì)民眾傾聽政府的建議與對(duì)策，以此提升民眾的媒介素質(zhì)與網(wǎng)民的道德意識(shí)。

總之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為一種新的社會(huì)思潮，給意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)了嚴(yán)重威脅，只有通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)制度建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)管控的雙管齊下，才能消解網(wǎng)絡(luò)民粹主義的消極影響，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供精神保障。

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責(zé)任編輯：曹桂芝