李云鵬

摘 要：當(dāng)代工筆花鳥畫在繼承中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫注重自然意趣和傳達“寓意”的基礎(chǔ)上吸收借鑒西方的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式，逐漸把這種“寓意”即所謂的“觀念性”表達發(fā)展為繪畫創(chuàng)作的重要動機而成為當(dāng)代工筆花鳥畫的時代性特征之一，為工筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新提供了一條路徑。

關(guān)鍵詞：工筆花鳥畫;觀念性;藝術(shù)特點

中圖分類號：J212文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）02-00-02

一、觀念性概述

觀念即觀點和概念，具體來說是指人在生活實踐中逐漸形成的思想意識和對事物的一種看法。繪畫中的觀念，從廣義上來說是指畫家的主觀能動性，因為繪畫創(chuàng)作的主體是畫家，所以其作品必定包含畫家的主觀意識。從狹義上來說，繪畫中的觀念并不僅僅是簡單的融入畫家的主觀意識，而是經(jīng)過畫家深思熟慮之后的人生感悟、哲理性的思考和具體問題性的觀念。

在二十世紀(jì)六七十年代的西方美術(shù)史中出現(xiàn)了注重觀念表達的藝術(shù)流派，如行為藝術(shù)、包裹藝術(shù)、裝置藝術(shù)等，并逐漸影響到全球。中國傳統(tǒng)工筆花鳥畫也常選擇有寓意的物象來傳達畫家的觀念，如常用梅蘭竹菊來隱喻文人君子的高尚品格?！皬V義上講，觀念藝術(shù)是一種藝術(shù)思潮，追求觀念、意圖的表達，反對審美中心主義，反對形式美，追求藝術(shù)的當(dāng)下性，對生活中習(xí)以為常的事情和一些社會現(xiàn)象的一種反思和批判。觀念藝術(shù)認(rèn)為，藝術(shù)本質(zhì)在于觀念與意義，觀念比藝術(shù)品本身更為重要?！盵1]為實現(xiàn)當(dāng)代工筆花鳥畫的創(chuàng)新與發(fā)展，當(dāng)代工筆花鳥畫家們在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒西方繪畫與設(shè)計藝術(shù)中的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)形式，同時提高了觀念性的表達在繪畫中的位置。

二、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的藝術(shù)特點

（一）取材的廣泛性

當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的取材范圍更廣，除了傳統(tǒng)的花木鳴禽、飛蝶走獸、怪石游魚等以外，又把現(xiàn)代的一些工業(yè)產(chǎn)品、生活用品、交通工具、文字符號、幾何圖形、雕塑作品以及建筑和風(fēng)景等融入畫面中，同時還引用經(jīng)典古畫的元素進行創(chuàng)作與觀念的表達。雖然當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫從題材的選擇上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)工筆花鳥畫的范圍，甚至有評論家把這類繪畫歸為工筆靜物畫或新工筆畫，但是從傳統(tǒng)意義上來說這類作品仍屬于工筆花鳥畫，并且是工筆花鳥畫在當(dāng)代的一個延伸和發(fā)展。從一方面來講這類畫家們起初大多是以畫工筆花鳥畫為主的畫家，逐漸才轉(zhuǎn)向用一些靜物或其他元素來表情達意;從另一方面來講在古典工筆花鳥畫中也有畫家畫花籃、果蔬、花卉、花瓶和簡單的家具等靜物作品，因此這類畫家的作品應(yīng)該歸為工筆花鳥畫這個畫科內(nèi)，是工筆花鳥畫在當(dāng)代的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型。

當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶、桌布、鏡子、梳子、燈飾、蝴蝶、花卉等元素來表達自己的觀念。如在她的《獨角戲》系列作品中運用高跟鞋和蝴蝶來表達自己的一種觀念，在她的《合歡》系列作品中用香水瓶、昆蟲和桌布等元素來表達自己對氣味與圖像、香水的縹緲與女人生命特性的思考。香水瓶的線條根據(jù)造型和結(jié)構(gòu)的方圓曲直的變化而變化，質(zhì)感真實而自然但又不乏空間感。在作品《李迪的餐桌》中高茜直接把宋朝畫家李迪《雛雞待飼圖》中的一只雛雞原方不動的臨摹下來并置放在鋪有蕾絲的桌子上的盤子里，以此來表達自己對傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的見解。在當(dāng)代工筆花鳥畫家葉芃的《時空·領(lǐng)域》系列作品中采用幾何圖形對畫面進行分割，并按照西方透視規(guī)律來布置這些幾何圖形，使畫面有空間的縱深感，同時也融入傳統(tǒng)的花卉、禽鳥、青綠山水等元素來表達自己對繪畫中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的思考。在葉芃的《法蘭西映像》系列作品中采用了中國傳統(tǒng)花卉、英文字母、數(shù)字、希臘雕塑等元素來傳達自己對中西繪畫融合與借鑒的思考。當(dāng)代工筆花鳥畫家羅翔的《地鐵》系列作品以地鐵車廂和動物為元素來映射現(xiàn)實的人類生活。[2]

（二）構(gòu)圖的多樣性

傳統(tǒng)工筆花鳥畫在畫面的布局上有一套自己程式化的構(gòu)圖特點，如“八位出枝法”，“起承轉(zhuǎn)合理論”，“大小、疏密、主賓、藏露、動靜等變化法則”，以此來體現(xiàn)生動自然的詩意美，同時既有細(xì)膩典雅的折枝描繪，又不乏繁密的大場景勾勒。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽地將西方繪畫的構(gòu)圖原理和現(xiàn)代設(shè)計中的構(gòu)成理念引入自己的畫面中，并結(jié)合自己所要表達的觀念來布置自己的畫面，使得工筆花鳥畫的構(gòu)圖形式更加豐富。

在當(dāng)代畫家高茜的作品中常利用點、線、面的構(gòu)成方式來布置畫面，使畫面既合理有序又不失形式上的現(xiàn)代感，給人產(chǎn)生一種新的視覺享受。在高茜的作品《日光浴》中巧妙地利用點、線、面的構(gòu)成關(guān)系來處理畫面，畫面的背景以藍(lán)灰色平涂為主，其中描繪細(xì)致的蕾絲裙被處理成一塊大的面，上面的衣服撐、繩子和裙子的吊帶是線的運用，裙子底下有數(shù)只飛動的蝴蝶形成畫面中的點，使得整個畫面生動活潑起來。當(dāng)代畫家葉芃把西方繪畫中的透視原理、中國傳統(tǒng)繪畫中的透視規(guī)律與自己的創(chuàng)作意圖相結(jié)合，而中西方透視的中心位置常常被放置一些中國傳統(tǒng)的荷花、假山、禽鳥等元素，以此來表達繪畫中的時空觀念即傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與本土藝術(shù)的一種對話，給人產(chǎn)生一種新的視覺享受，為工筆花鳥畫在表現(xiàn)時空領(lǐng)域進行了探索，如作品《時空·領(lǐng)域》系列。在畫家羅翔的作品《地鐵南鑼鼓巷》中采用了西方寫實性繪畫的透視規(guī)律來表現(xiàn)地鐵車廂的空間感，使得畫面在細(xì)膩真實的基礎(chǔ)上又有一種超現(xiàn)實的感覺。[3]

（三）色彩的主觀性

色彩是畫面的主要基調(diào)，傳統(tǒng)工筆花鳥畫的用色主張“隨類賦彩”，不考慮環(huán)境和光線對色彩的影響而是根據(jù)物象本來的顏色來設(shè)色，設(shè)色方式分為淡彩和重彩兩種，以此來協(xié)調(diào)畫面的色彩關(guān)系。當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫家吸收借鑒了西方的色彩理論和設(shè)色技巧，打破了“隨類賦彩”的設(shè)色觀念，開始追求畫面的整體色調(diào)，尤以高級的灰色調(diào)最受歡迎，在設(shè)色上帶有更強烈的主觀性。在畫家羅翔的作品《地鐵—歡樂谷》中整個畫面以憂郁的藍(lán)灰色為主色調(diào)，動物的顏色在固有色的基礎(chǔ)上將色彩的純度和飽和度降低同時蒙上一層淡淡的藍(lán)灰色，使得畫面色彩柔和統(tǒng)一，同時火烈鳥的紅色正好呼應(yīng)了畫面的主題“歡樂谷”。

（四）內(nèi)容賦予哲理性

傳統(tǒng)工筆花鳥畫主要是通過意趣與意境來傳達一種自然樸素的詩意美，并用繪畫的基本形式語言如線條、色彩、布局等來表現(xiàn)畫家觸景生情、情景交融、天人合一的境界，有時也帶有一定的隱喻性。當(dāng)代觀念性工筆畫在立足傳統(tǒng)和借鑒西方藝術(shù)表現(xiàn)方式與觀念的基礎(chǔ)上把這種“隱喻性”的特征升上到哲學(xué)層次，用畫筆表達著自己的所見所聞和所思所想，以及對人生的體悟、對現(xiàn)代社會和藝術(shù)的思考等，其作品或樂觀積極、或惆悵憂郁、或撲朔迷離、或荒誕古怪等。給觀者帶來更為豐富的藝術(shù)體驗。

當(dāng)代畫家高茜常用高跟鞋、香水瓶和蝴蝶等一些象征女性的元素來表現(xiàn)自己對女性命運的反思，如《合歡》系列作品是畫家試圖用視覺去感受嗅覺，在畫家看來香水給人以虛無縹緲的、短暫的喜悅感，同時它對于女人有一種修飾、調(diào)節(jié)的作用。而玻璃材質(zhì)的香水瓶則是固態(tài)空氣，里面放置的東西我們可以一目了然，它不僅在傳達自己的心境，也在映射一種生命的狀態(tài)。如在她的作品《兩面性》中有梳子、桌布和鏡子等這些都在暗示女性的生活，但鏡子被放置在桌子的邊緣隨時都有掉下來的危險，以此來暗示畫家對女性命運的反思。畫家雷苗常用玻璃器皿、花卉、燈飾等元素來表達自己對時間流逝與女性命運的思考，如《浮水印》系列作品。畫家羅翔的地鐵系列作品以地鐵車廂和野生動物為元素，看似荒誕不經(jīng)實則是在映射我們?nèi)祟惖恼鎸嵤澜?，我們似乎可以從他的這一系列作品中找到真實社會的原型，如代表作品《晨曦迪士尼》中的小丑形象似乎是在地鐵車廂里偶爾會出現(xiàn)的一些嘩眾取寵、服飾夸張的人。畫家葉芃的《時空·領(lǐng)域》系列作品把中西方繪畫的兩種透視觀放在一張畫面中，再把中國傳統(tǒng)的繪畫元素如荷花、山石、禽鳥放在這兩種透視的焦點處即畫面的視覺中心，以此來表達自己對傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代繪畫的思考，即現(xiàn)代繪畫要立足傳統(tǒng)，發(fā)展創(chuàng)新不能改變中國畫的本質(zhì)。

三、當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫的意義與思考

當(dāng)代觀念性工筆花鳥畫在立足傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上借鑒了西方繪畫藝術(shù)與設(shè)計中的理念，不僅在表現(xiàn)技巧上有了很大的突破，更是對工筆筆花鳥畫在當(dāng)代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展做出了具有實踐指導(dǎo)性的意義。同時，我們不能僅僅為了觀念而丟掉中國畫的本質(zhì)精神與氣質(zhì)，也不能為了追求視覺效果而拋棄繪畫的本質(zhì)特征，也不能故步自封停止不前，而要繼續(xù)進行探索，為工筆花鳥畫在當(dāng)代的發(fā)展做出貢獻。

參考文獻：

[1]李果，陳曉娟.論當(dāng)代工筆畫的觀念性表達[J].湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（01）：73.

[2]黃帥華.當(dāng)代語境下“新工筆”畫的觀念表達[D].華中師范大學(xué)，2019.

[3]段奕辰.當(dāng)代中國觀念繪畫的觀念研究[D].四川師范大學(xué)，2017.