朱小敏

摘要：部編語(yǔ)文教材主編溫儒敏教授提出1+X的閱讀教學(xué)理念，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入一個(gè)“整合”時(shí)代。然而群文整合不是多個(gè)文本的雜亂堆砌或簡(jiǎn)單相加，而是按一定原則組合的閱讀整體。因此群文教學(xué)對(duì)教師最大的挑戰(zhàn)在于如何組建閱讀群，本文運(yùn)用王君老師提出的“同類信息整合”的操作方法，結(jié)合本人在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試與實(shí)踐，例談如何利用同類文本整合進(jìn)行群文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：群文教學(xué);文本整合;八年級(jí)語(yǔ)文;實(shí)踐研究

中圖分類號(hào)：G633.3???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）18-0109-01

部編語(yǔ)文教材主編溫儒敏教授提出1+X的閱讀教學(xué)理念，標(biāo)志著語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入一個(gè)“整合”時(shí)代。因?yàn)椤叭何拈喿x”改變了單篇教學(xué)模式，優(yōu)化了教學(xué)資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“大語(yǔ)文”觀，學(xué)生能夠通過(guò)多個(gè)文本從不同層次、不同角度來(lái)看待同一個(gè)事物或問題。學(xué)生的分析比較能力、概括推理能力、綜合抽象能力、反思批判能力等都將得到極好的訓(xùn)練。

下面，基于王君老師的研究成果，結(jié)合本人在八年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)中的嘗試與實(shí)踐，例談如何利用同類文本整合進(jìn)行群文教學(xué)。

1.基于單篇課文內(nèi)部的同類文本的整合

將同一個(gè)文本中出現(xiàn)的高頻詞，或具有相同特點(diǎn)的詞語(yǔ)整合在一起，變成一個(gè)個(gè)詞群，將會(huì)開辟出新的教學(xué)思路。

八上第13課《背影》是經(jīng)典篇目了，以往的教學(xué)重點(diǎn)，大多放在賞析“望父買橘”部分上，但在今年的備課中，我發(fā)現(xiàn)文章第四、五段出現(xiàn)幾個(gè)高頻詞。

第四段：他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會(huì)。……他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。

第五段：我那時(shí)真是聰明過(guò)分，……但他終于講定了價(jià)錢;就送我上車?！麌谖衣飞闲⌒摹Ｓ謬谕胁璺亢煤谜諔?yīng)我。……唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！

以上兩段話，出現(xiàn)頻率較高的詞有兩個(gè)“躊躇”，兩個(gè)“聰明”，三個(gè)“終于”，三個(gè)“囑”。于是我改變教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，細(xì)細(xì)品味這幾個(gè)詞群，學(xué)生很快讀出了不一樣的味道，他們發(fā)現(xiàn)兒子對(duì)父親的付出與父親對(duì)兒子的付出是不平衡的，或者可以說(shuō)是錯(cuò)位的。對(duì)父親事必躬親的，體貼入微的關(guān)心，兒子毫不領(lǐng)情，甚至嫌父親說(shuō)話不漂亮，甚至暗笑其“迂”。只有體會(huì)到這些，才能理解下文兒子看到父親買橘的背影時(shí)，情緒的瞬間改變，“我”不再冷眼旁觀，而是用心凝視，這才明白了父愛是難以承受的“重”，也才發(fā)現(xiàn)自己的“輕”，在這種強(qiáng)烈的對(duì)比中產(chǎn)生了愧疚，懊悔。通過(guò)察覺兒子情感的轉(zhuǎn)折與變化，從不接受到被感動(dòng)，學(xué)生才會(huì)對(duì)《背影》中兩代人愛的隔膜有更深的體悟。

2.基于同一單元內(nèi)的文本整合

統(tǒng)編教材每一冊(cè)中都設(shè)置有3至4篇一課多篇的課文，這些課文或主題、體裁相同，如《消息二則》、《散文兩篇》、《唐詩(shī)二首》;或出自同一部著作，如《<孟子>二章》、《<詩(shī)經(jīng)>二首》、《<莊子>二則》、《<禮記>二則》;或出自同一個(gè)作者，如《<阿西莫夫短文兩篇>》。這樣的課文像橋梁，可以幫助我們實(shí)踐“從單篇文章閱讀到單元整體閱讀、群文閱讀再到整本書閱讀的閱讀能力培養(yǎng)理念”（人教社王本華語(yǔ)）。也就是說(shuō)，一課多篇的教材設(shè)置，非常有利于我們嘗試并練習(xí)群文閱讀的課堂教學(xué)，進(jìn)而走向自主編組群文本，靈活進(jìn)行群文教學(xué)。

【例】八下第六單元“課外古詩(shī)詞誦讀”中的《卜算子·黃州定慧院寓居作》與《卜算子·詠梅》都是詠物詞，非常適合進(jìn)行整合學(xué)習(xí)。為此，我設(shè)計(jì)了如下教學(xué)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：走進(jìn)詠物詞

指導(dǎo)學(xué)生朗讀兩首詞，初步了解兩首詞的共同特點(diǎn)都是以某物為描寫吟詠的對(duì)象，并借此抒發(fā)作者的個(gè)人情懷，主要手法是借物抒懷托物言志。

環(huán)節(jié)二：求異——物各有性

兩位詞人以物為象，擇其特性，各有不同。請(qǐng)找出直接描寫或間接描寫該物的詞句，體會(huì)各自特點(diǎn)。以“我是一只的鴻，你看我。”或“我是一株的梅，你看我?！钡木涫剿伎寂c交流。

環(huán)節(jié)三：求同——物我交融

詠物詞借助所詠之物寄托情懷，那么“物”與“我”之間有什么相似之處呢？品析以下加點(diǎn)的字詞，說(shuō)說(shuō)你從“不”“無(wú)”中讀出了什么？

無(wú)人省不肯棲開無(wú)主無(wú)意苦爭(zhēng)春

物的品格也是人的品格，通過(guò)補(bǔ)充詞人的背景介紹，以“我在孤鴻里，看到了的蘇東坡。”“我在梅花里，看到了的陸游?！钡木涫剿伎寂c交流。

3.基于單元與單元之間的整合

如在學(xué)習(xí)《大道之行也》時(shí)，用《桃花源記》的相關(guān)語(yǔ)句來(lái)印證，可幫助學(xué)生理解“大同社會(huì)”的具體內(nèi)涵;在學(xué)習(xí)《列夫﹒托爾斯泰》時(shí)，能聯(lián)系《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》，對(duì)先抑后揚(yáng)的手法有更深的理解;講到《背影》中“望父買橘”時(shí)，能聯(lián)系《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》中阿長(zhǎng)在正月初一早上讓“我”吃福橘的儀式感，幫助學(xué)生理解父親買橘背后的隱含深意;在討論《愚公移山》“愚公到底愚不愚？”時(shí)，引入《夸父逐日》、《后羿射日》等寓言故事，幫助學(xué)生從中國(guó)古代神話創(chuàng)世英雄們?yōu)樯媾c自然抗?fàn)幍慕嵌雀玫乩斫庥薰?學(xué)習(xí)《白楊禮贊》時(shí)，聯(lián)系《愛蓮說(shuō)》，理解托物言志的手法等。

通過(guò)一學(xué)年的教學(xué)嘗試與實(shí)踐，我越來(lái)越感受到群文教學(xué)的無(wú)窮魅力和巨大作用。群文教學(xué)是課程改革的方向，作為語(yǔ)文人，我們的眼界應(yīng)該更寬闊、更長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)打破語(yǔ)文教材固有結(jié)構(gòu)，打破我們習(xí)慣的教學(xué)模式，系統(tǒng)思考，長(zhǎng)程規(guī)劃，用“群文閱讀”助力學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。

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[4] 司體忠，司艷平.“群文閱讀教學(xué)”并非“詩(shī)和遠(yuǎn)方”——語(yǔ)文核心素養(yǎng)背景下的中學(xué)“群文閱讀教學(xué)”實(shí)踐芻議[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（9）：44—47.