摘 要：新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)高校思政教育話語(yǔ)體系面臨話語(yǔ)關(guān)系不平衡、話語(yǔ)差異矛盾加深、話語(yǔ)內(nèi)容抽象僵化、話語(yǔ)表達(dá)缺乏說(shuō)服力等困境。解決這些問(wèn)題需要立足于新時(shí)代思政教育新特點(diǎn)和高校思政教育話語(yǔ)體系的理論革新，從教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，重構(gòu)師生多向話語(yǔ)關(guān)系，立足以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念，依托現(xiàn)代教學(xué)資源和科學(xué)技術(shù)，通過(guò)構(gòu)建共情式教學(xué)語(yǔ)境、搭建對(duì)話式交往平臺(tái)、設(shè)計(jì)話語(yǔ)整合機(jī)制等方式努力探索高校思政教育話語(yǔ)體系的建構(gòu)路徑。

關(guān)鍵詞：思想政治教育;話語(yǔ)困境;話語(yǔ)體系

話語(yǔ)表達(dá)權(quán)力，在實(shí)踐活動(dòng)中尤其代表了社會(huì)實(shí)踐體所具有的一種社會(huì)權(quán)力。高校思政教育話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題關(guān)系著作為主流意識(shí)形態(tài)工作前沿陣地的高校能否與時(shí)俱進(jìn)地傳播馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論，能否正確引領(lǐng)大學(xué)生樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要育人使命。

一、當(dāng)前高校思政教育話語(yǔ)面臨的困境

（一）話語(yǔ)權(quán)結(jié)構(gòu)失衡，思政教育效果減弱

在傳統(tǒng)高校思政教育中，教育者與受教育者之間的話語(yǔ)權(quán)不平等。傳統(tǒng)思政教育教學(xué)模式體現(xiàn)的是主客二元對(duì)立的話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，這一結(jié)構(gòu)表明教師在教學(xué)過(guò)程具有先天的主導(dǎo)地位。教師主導(dǎo)師生之間的對(duì)話，在課堂上形成絕對(duì)話語(yǔ)權(quán)，而學(xué)生逐步被削弱自身話語(yǔ)權(quán)，嚴(yán)重阻礙學(xué)生充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性。

新時(shí)代下，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展進(jìn)入新階段，迸發(fā)多元的信息傳播方式，多元化社會(huì)思潮涌動(dòng)，學(xué)生“主體意識(shí)”逐漸被喚醒，單向度的教學(xué)過(guò)程與學(xué)生多元化問(wèn)題思考的需求之間的矛盾不斷加深，傳統(tǒng)話語(yǔ)結(jié)構(gòu)和教育教學(xué)面臨實(shí)際狀況之間的矛盾愈加凸顯。

（二）話語(yǔ)語(yǔ)境多元化，差異性弱化認(rèn)同感

從話語(yǔ)語(yǔ)境來(lái)看，高校思政教師在傳統(tǒng)教材理論基礎(chǔ)上有一整套相對(duì)穩(wěn)定的成熟話語(yǔ)系統(tǒng)。新媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)印刷媒介的靜態(tài)語(yǔ)境被打破，新媒體技術(shù)將社會(huì)話語(yǔ)語(yǔ)境引向多元格局。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)流行從虛擬延伸至現(xiàn)實(shí)，直接影響高校思政教育話語(yǔ)語(yǔ)境，在教學(xué)活動(dòng)中難免產(chǎn)生話語(yǔ)表達(dá)代際沖突。

同時(shí)，大學(xué)生可以從開放的、毫無(wú)篩選條件的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中或主動(dòng)或被動(dòng)接收網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)信息，話語(yǔ)和信息的碎片化、低俗化和價(jià)值淡化等問(wèn)題也直接打破了傳統(tǒng)媒體中強(qiáng)調(diào)的“正面宣傳”、“突出主旋律”等原則。網(wǎng)絡(luò)交往方式、價(jià)值觀念和思想潮流的變化產(chǎn)生了新的社會(huì)需求，個(gè)性價(jià)值的追求必然導(dǎo)致價(jià)值認(rèn)同被邊緣化。

（三）話語(yǔ)內(nèi)容模式化，思想傳播不生動(dòng)

隨著高校思政課程的深入，課程的學(xué)理性與趣味性二者通常難以兼得。沿用傳統(tǒng)思政教育語(yǔ)言模式，話語(yǔ)內(nèi)容通常較為僵化教條，主要傳達(dá)的是一種結(jié)果性的思想政治理論或意識(shí)形態(tài)指向，在思想傳達(dá)的過(guò)程中與新時(shí)代思政工作新特點(diǎn)不相適應(yīng)。新媒體提供了更具趣味性的話語(yǔ)方式和表現(xiàn)形式，相較之下，思政教育親和力明顯不足。

但“微”世代背景下，教育者和受教育者共同分享社會(huì)公共信息，思政教師獲得的信息資源并沒(méi)有明顯優(yōu)勢(shì)，信息來(lái)源的真實(shí)性完整性，信息指向的科學(xué)性正確性都有待實(shí)踐考證，這具有延時(shí)性，在引導(dǎo)學(xué)生做事實(shí)甄別、價(jià)值判斷上亦缺少即時(shí)的論證支撐。

二、新時(shí)代建構(gòu)思政教育話語(yǔ)體系的應(yīng)然性與必然性

（一）落實(shí)“以生為本”教育理念的應(yīng)有之義

“以生為本”教育理念是馬克思主義“以人為本”歷史觀在現(xiàn)代教育領(lǐng)域的延展，是新時(shí)代習(xí)近平總書記人民至上群眾觀的集中體現(xiàn)，也是貫穿現(xiàn)代高校思想政治教育的一條原則。“以生為本”的理念是“以人為本”思想在新時(shí)代中國(guó)高校教育工作的具體實(shí)踐，為研究思想政治教育教學(xué)問(wèn)題提供了理論依據(jù)。

圍繞“培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，“以生為本”成為新時(shí)代高校思政教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。“以生為本”的教育理念服務(wù)于新時(shí)代高校人才培養(yǎng)要求，就思政課而言，要從課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、實(shí)踐操作、教學(xué)效果評(píng)價(jià)都貫徹“以生為本”這一理念，需要因時(shí)制宜、因勢(shì)制宜、因人制宜構(gòu)建一整套能夠舉重若輕地傳達(dá)思想政治專業(yè)理論;能夠積極融入并引導(dǎo)學(xué)生最關(guān)注的政思想問(wèn)題討論方向、能夠用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式幫助學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行深度思考的思政教育特色話語(yǔ)體系。

（二）推動(dòng)思政課教學(xué)改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)要求

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，隨著新時(shí)代教育理念的變化、教育技術(shù)的發(fā)展、教育主體的個(gè)性彰顯，高校思想政治教育表現(xiàn)出新問(wèn)題，呈現(xiàn)新特點(diǎn)，傳統(tǒng)思政教育教學(xué)模式與形勢(shì)發(fā)展不相適應(yīng)，亟待改革創(chuàng)新。

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，突破了傳統(tǒng)媒體在時(shí)間和空間上的制約的同時(shí)，也使信息的獲取和傳播更加及時(shí)便捷。一方面大學(xué)生群體作為網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)的龐大受眾，倒逼高校改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，借助先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，搭建更多元化的思政教育教學(xué)平臺(tái)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求;另一方面青年學(xué)生獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的良莠不齊也倒逼思政教師不斷整合巨大的信息資源，歸納總結(jié)并建成邏輯科學(xué)、有理論深度、有價(jià)值導(dǎo)向、有時(shí)代特色又凸顯歷史張力的思政學(xué)科網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)體系。

三、新時(shí)代高校思政教育話語(yǔ)體系建構(gòu)的路徑

（一）革新教育理念，營(yíng)造主體間平等話語(yǔ)關(guān)系

在堅(jiān)持“以生為本”的教育理念基礎(chǔ)上，加快由“教師為主體”的觀念向“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)觀念的過(guò)渡。強(qiáng)調(diào)在思政教育工作中，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系，從情感到事實(shí)認(rèn)可大學(xué)生作為獨(dú)立主體本身，對(duì)其智力、審美、個(gè)性、價(jià)值選擇充分尊重，這是相互尊重的基礎(chǔ)。但這一尊重并不是毫無(wú)原則底線的迎合，而是承認(rèn)高校學(xué)生個(gè)性差異，尊重其在現(xiàn)實(shí)世界的價(jià)值選擇，使“尊重”成為思政教育主體間達(dá)成的認(rèn)知共識(shí)。

此外，需要對(duì)新時(shí)代下高校德育話語(yǔ)出現(xiàn)的新特點(diǎn)保持開放包容的態(tài)度，高校德育主體間是對(duì)等的，具有雙向性，甚至多向性，尤其在大數(shù)據(jù)背景下，話語(yǔ)主體的實(shí)踐場(chǎng)域更加多元，話語(yǔ)選擇也呈現(xiàn)多元趨勢(shì)，逃避這一現(xiàn)實(shí)并不能解決問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)秉持開放包容的態(tài)度看待新事物的產(chǎn)生和發(fā)展，及時(shí)總結(jié)規(guī)律、深入研究問(wèn)題，通過(guò)符合時(shí)代潮流的方式革新高校道德教育。

（二）創(chuàng)建共情教學(xué)語(yǔ)境，實(shí)現(xiàn)主體間話語(yǔ)交互融合

話語(yǔ)語(yǔ)境的多元化直接導(dǎo)致教學(xué)主體間話語(yǔ)差異，但在平等話語(yǔ)關(guān)系中，受教育者的主體性不斷增強(qiáng)，教育者要深入探究高校大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從時(shí)代背景、熱點(diǎn)話題、學(xué)生訴求等多角度設(shè)置教育教學(xué)話語(yǔ)情景，實(shí)現(xiàn)與受教育者的“共情”，在共情語(yǔ)境中通過(guò)課堂、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)交互式體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論的傳播、價(jià)值的判斷評(píng)價(jià)和意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)。

其一，依托大學(xué)生經(jīng)常使用的網(wǎng)絡(luò)媒介，搜集學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)話題和關(guān)鍵信息，了解學(xué)生群體中出現(xiàn)的共性問(wèn)題，進(jìn)而分析當(dāng)代大學(xué)生的情感訴求和情感表達(dá)。其二，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生中流行的文化圈，辯證考察和分析學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活的話語(yǔ)習(xí)慣，豐富自身話語(yǔ)語(yǔ)境和話語(yǔ)表達(dá)，通過(guò)對(duì)話交流彌合話語(yǔ)差異。其三，有針對(duì)性地關(guān)注學(xué)生典型思想心理和情緒傾向，引導(dǎo)并化解學(xué)生在思想、行為等方面的不良傾向，在教學(xué)實(shí)踐全過(guò)程中以問(wèn)題為導(dǎo)向通過(guò)話語(yǔ)融合的方式解決大學(xué)生群體中存在的思想困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念、科學(xué)的價(jià)值理念。

（三）具象化思政課內(nèi)容，激發(fā)主體間現(xiàn)實(shí)對(duì)話

傳統(tǒng)思政課追求的是一種“普遍道德規(guī)范的表達(dá)”，針對(duì)抽象理性的思政教學(xué)困境，首先要讓高校思政教育“回到生活世界”?，F(xiàn)實(shí)生活世界是人們進(jìn)行社會(huì)交往活動(dòng)的領(lǐng)域，思政教學(xué)實(shí)踐過(guò)程立足于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活世界的一種反思升華，這要求思政教育要關(guān)注并回答現(xiàn)實(shí)生活提出的問(wèn)題，厘清在政治道德實(shí)踐中應(yīng)然和實(shí)然之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)思政課堂和生活世界的融合互通;其次要打造高校德育對(duì)話式教育。受教育者一方面與教育者對(duì)話，提出問(wèn)題，解釋問(wèn)題，分析問(wèn)題;一方面與其他受教育者對(duì)話，接受質(zhì)疑，展開討論;一方面與自己對(duì)話，通過(guò)批判和反思完成思想的解放，達(dá)到從“我和他”到“我和你”再回到“我和我”關(guān)系的轉(zhuǎn)化，通過(guò)多維度思考完成對(duì)自我的完善;三是要搭建話語(yǔ)平臺(tái)，建立交流管道。教學(xué)過(guò)程可以通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)彰顯話語(yǔ)自由，話語(yǔ)自由和平等話語(yǔ)語(yǔ)境只通過(guò)課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校要多為學(xué)生提供諸如學(xué)術(shù)研討、自由辯論、實(shí)踐調(diào)研等社會(huì)交往活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生表達(dá)的熱情，把話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)力量，在校內(nèi)校外、課上課下充分發(fā)揮青年學(xué)生話語(yǔ)自由的權(quán)利，并主動(dòng)維護(hù)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)利，才能最大程度發(fā)揮受教育者話語(yǔ)效力。

（四）把握思政教育時(shí)效，提升思政話語(yǔ)說(shuō)服力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要理直氣壯開好思政課，要把思政課辦的越來(lái)越好。思政教育話語(yǔ)體系建構(gòu)是辦好思政課的關(guān)鍵一環(huán)。理直氣壯開好思政課的底氣在于中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。建構(gòu)思政教育話語(yǔ)體系需要博觀而約取，尤其在強(qiáng)大文化自信的支持下，根據(jù)受教育者成長(zhǎng)規(guī)律和高校思想政治教育規(guī)律，厚植中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善用中國(guó)特色社會(huì)主義文化語(yǔ)言，吸收世界優(yōu)秀文化成果。及時(shí)總結(jié)反思現(xiàn)有思政教育話語(yǔ)中存在的不足與缺陷，主動(dòng)吸納優(yōu)秀思政教育工作者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)揣摩和修正，不斷更新調(diào)整思政教育話語(yǔ)。

思政教育話語(yǔ)要緊跟時(shí)代命題，把握重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，面向未來(lái)。從新時(shí)代的歷史使命和時(shí)代擔(dān)當(dāng)出發(fā)，把最新最適合的鮮活案例融入教材內(nèi)容，讓學(xué)生聽得懂、記得牢、有認(rèn)同、有感悟。2020年初，新冠肺炎疫情爆發(fā)，全國(guó)同上一堂疫情防控思政大課，“中國(guó)精神”、“大國(guó)擔(dān)當(dāng)”、“人類命運(yùn)共同體”等思政話語(yǔ)變得鮮活起來(lái)，從實(shí)踐深化理論，從理論豐富認(rèn)識(shí)，從歷史吸取教訓(xùn)，從現(xiàn)實(shí)尋找榜樣，描繪大寫的青春。這些都是把握思政話語(yǔ)時(shí)效性的模范參考。

高校思政教育話語(yǔ)體系建構(gòu)要從新時(shí)代新問(wèn)題出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義底色，立足現(xiàn)實(shí)世界，揚(yáng)棄傳統(tǒng)思政教育教學(xué)話語(yǔ)，在話語(yǔ)關(guān)系上，要堅(jiān)持主體間平等尊重的理念;在話語(yǔ)語(yǔ)境上，要適應(yīng)多元視角，及時(shí)轉(zhuǎn)換語(yǔ)境、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境;在話語(yǔ)內(nèi)容上，要忠于教材，修煉內(nèi)功，面向青年學(xué)生需求，多做“包裝”。除此之外，但凡能夠體現(xiàn)新時(shí)代高校思想政治教育工作針對(duì)性、實(shí)效性的可靠話語(yǔ)轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新路徑都應(yīng)當(dāng)納入新時(shí)代高校思政教育話語(yǔ)體系，服務(wù)于思政課教學(xué)，在充分保障青年大學(xué)生話語(yǔ)權(quán)力的同時(shí)促進(jìn)思政課質(zhì)量的提升，在新形勢(shì)下牢牢掌握高校德育工作話語(yǔ)權(quán)，塑造有明確價(jià)值指向的全面而自由發(fā)展的新時(shí)代青年大學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯選集：第一卷[M].人民出版社，2012.

[2] 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要[M]，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2019.

[3] 張耀燦等.思想政治教育學(xué)前沿[M].人民出版社，2006.

[4] 王鑫明，任海華.以主體間性重構(gòu)大學(xué)生思想政治教育過(guò)程[J].黑龍江高教研究，2019（03）.

作者簡(jiǎn)介：周順玲（1989- ），女，江蘇泰州人，碩士研究生，助教，研究方向：價(jià)值觀研究。