銀燕 李立

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育作為高校思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)將思想政治課育人功能充分發(fā)揮出來(lái)，做好學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作?；诖耍疚闹饕治龈咝Ｋ枷胝握n教學(xué)研究背景，明確當(dāng)前大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀，以此為基礎(chǔ)，提出思想政治課教學(xué)措施，創(chuàng)新教學(xué)方法，注重感染教育法的育人功能，為相關(guān)工作者提供參考。

關(guān)鍵詞：感染教育法;思想政治課;愛(ài)國(guó)主義教育;應(yīng)用研究

隨著科技與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，不同文化之間碰撞交流，構(gòu)成復(fù)雜繁復(fù)的多元文化，西方文化以其強(qiáng)大科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力為依托，成為世界強(qiáng)勢(shì)文化。而在多元文化背景下，構(gòu)成了多元價(jià)值觀，為各個(gè)領(lǐng)域樹(shù)立多種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，突出了個(gè)體本位思想，人們愈發(fā)追求個(gè)人利益，淡化了全局觀與整體觀，進(jìn)而導(dǎo)致愛(ài)國(guó)主義與國(guó)家意識(shí)減弱。為此，高校作為青年教育主陣地，應(yīng)當(dāng)利用思想政治課的平臺(tái)，做好愛(ài)國(guó)主義教育工作，以樹(shù)立青年民族復(fù)興責(zé)任感，增強(qiáng)青年民族自信心與自尊心。

一、研究背景

黨的十八大報(bào)告中明確指出，青年應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確人生觀，熱愛(ài)祖國(guó)與人民，投身到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，煥發(fā)出青春的光彩。愛(ài)國(guó)是公民最重要的價(jià)值理念與基本素質(zhì)。尤其是在科技與經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展下，不同文化的碰撞交流，西方文化以其科技與經(jīng)濟(jì)實(shí)力為依托，滋生出更多極端個(gè)人主義、利己主義與個(gè)人本位主義，減弱了國(guó)家意識(shí)與民族精神，讓愛(ài)國(guó)主義教育面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。

我國(guó)在千百年發(fā)展以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族寶貴精神財(cái)富與優(yōu)良傳統(tǒng)，是激勵(lì)和鼓舞中華兒女團(tuán)結(jié)的一面旗幟，也是中華民族的生命源泉。在當(dāng)前多元文化背景下，愛(ài)國(guó)主義仍然是實(shí)現(xiàn)復(fù)興、振興民族的偉大旗幟。所以，高校思想政治理論課應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的思想教育，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，引導(dǎo)愛(ài)國(guó)行為、升華愛(ài)國(guó)思想，做到熱愛(ài)和了解祖國(guó)，以全新視角在教學(xué)內(nèi)容中滲透整合愛(ài)國(guó)主義教育，以更加有效的教育方法達(dá)到高效的育人目標(biāo)。

二、大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義現(xiàn)狀分析

本次調(diào)查以隨機(jī)抽樣方式，抽取某高校1-3年級(jí)學(xué)生564人實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查。其結(jié)果如下：

（一）愛(ài)國(guó)主義情懷較強(qiáng)

大學(xué)生對(duì)于祖國(guó)擁有深厚情感必定是了解祖國(guó)國(guó)情基礎(chǔ)上，所以關(guān)注國(guó)家利益與發(fā)展時(shí)事是衡量學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷的標(biāo)準(zhǔn)之一。在調(diào)查中，34.8%的學(xué)生每周關(guān)注時(shí)政新聞次數(shù)0-2次，30.5%的學(xué)生每周新聞次數(shù)3-5次，34.8%學(xué)生六次以上?？梢?jiàn)，大部分學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)主義情懷，關(guān)注國(guó)內(nèi)外重大事件，特別是對(duì)于國(guó)家利益相關(guān)問(wèn)題，展現(xiàn)出強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情感。

（二）認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義

愛(ài)國(guó)就需要做到愛(ài)社會(huì)主義中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，愛(ài)國(guó)主義作為其力量源泉與精神支柱，愛(ài)國(guó)主義中社會(huì)主義則是其發(fā)展方向與內(nèi)涵要求。在調(diào)查中，92.2%的學(xué)生認(rèn)為新中國(guó)自成立七十年以來(lái)即有成績(jī)，也有錯(cuò)誤，而成績(jī)是主要的。并且，22.7%的學(xué)生對(duì)國(guó)家發(fā)展非常自豪，為國(guó)家進(jìn)步而喝彩，42.6%的學(xué)生認(rèn)為國(guó)家正進(jìn)入大國(guó)行列，與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有一段距離?？芍髮W(xué)生對(duì)于堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)具有認(rèn)同感，對(duì)于我國(guó)提升的綜合國(guó)力也展現(xiàn)出民族自豪感。

（三）缺乏奉獻(xiàn)精神

愛(ài)國(guó)主義具有鮮明時(shí)代性。當(dāng)前，愛(ài)國(guó)就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)，將個(gè)人事業(yè)與理想融入到祖國(guó)建設(shè)現(xiàn)代化社會(huì)主義事業(yè)中。所以，愛(ài)國(guó)主義教育不僅要讓大學(xué)生堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，還要喚醒其投身建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的使命感與決心。在調(diào)查中，61.0%的學(xué)生對(duì)于中國(guó)未來(lái)十幾年發(fā)展較為樂(lè)觀，對(duì)自身未來(lái)發(fā)展也較為看好，仍有23.4%的學(xué)生看好祖國(guó)未來(lái)發(fā)展，對(duì)自身發(fā)展卻有所疑慮。而在出國(guó)留學(xué)動(dòng)機(jī)方面，則37.6%的學(xué)生是學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)知識(shí)為祖國(guó)效力。可見(jiàn)，學(xué)生大部分能夠理性認(rèn)識(shí)個(gè)人與祖國(guó)依存關(guān)系，卻未能認(rèn)識(shí)到自己作為大學(xué)生的使命，個(gè)人奉獻(xiàn)對(duì)祖國(guó)發(fā)展的意義，缺乏投身建設(shè)祖國(guó)的決心與目標(biāo)。

（四）理性實(shí)踐有所不足

愛(ài)國(guó)主義在不同社會(huì)歷史階段，其內(nèi)容也有所不同。在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代下，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義應(yīng)當(dāng)提倡學(xué)生以建設(shè)性方式、成熟心態(tài)做到理性愛(ài)國(guó)。35.5%的學(xué)生認(rèn)為愛(ài)國(guó)意識(shí)表現(xiàn)明顯，在有關(guān)“保衛(wèi)釣魚(yú)島”、“抵制日貨”、“反對(duì)藏獨(dú)”等示威游行活動(dòng)，19.9%學(xué)生認(rèn)為此活動(dòng)是不錯(cuò)的表達(dá)愛(ài)國(guó)情緒的途徑，16.3%的學(xué)生認(rèn)為示威游行表示了反抗精神，63.8%學(xué)生表示示威游行過(guò)于沖動(dòng)，需要在實(shí)踐中愛(ài)國(guó)。據(jù)此可知，大學(xué)生對(duì)于國(guó)家大事十分關(guān)注，擁有一定理性判斷力，僅部分學(xué)生可將理性認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇孕袨?，學(xué)生通常不清楚理性愛(ài)國(guó)行為。

三、感染教育法的概念和基本形式

（一）感染教育法的概念

“感染”一詞，最早出現(xiàn)于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，而后廣泛應(yīng)用于教育領(lǐng)域。其基本含義可概括為：受到傳染;通過(guò)語(yǔ)言或行為引起別人相同的思想感情。感染是通過(guò)某種方式引起他人相同的情緒和行動(dòng)。它實(shí)質(zhì)上是情緒的傳遞與交流，在互動(dòng)中具有很大的作用。所謂“感"，就是感化?！案小钡年P(guān)鍵在于立足于啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)制灌輸，以充分調(diào)動(dòng)受教育者的積極性和主動(dòng)性?！叭尽钡暮x是浸漬，也就是感染。是由點(diǎn)到面，由近及遠(yuǎn)，由淺入深進(jìn)行的。所謂“感染性"，就是以情動(dòng)情，使情感刺激者和情感感受者的內(nèi)心產(chǎn)生相同的情感體驗(yàn)，即師生的情感共鳴。例如，組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地，請(qǐng)大國(guó)工匠、英雄模范作報(bào)告，宣講英雄模范的故事，通過(guò)聲影視頻、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)告、名人傳記等感染學(xué)生，激發(fā)他們進(jìn)行自我教育，由自在轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾榈膶W(xué)習(xí)，產(chǎn)生強(qiáng)大的情感驅(qū)動(dòng)。

（二）感染教育法的基本形式

1.情境感染

情境感染主要是在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，根據(jù)教育教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，有目的、有計(jì)劃地營(yíng)造相關(guān)的教育氛圍，由此來(lái)感染、激發(fā)學(xué)生的情緒，使其身臨其境地感受教育內(nèi)容，從而達(dá)到以境感人的目的。

2.藝術(shù)感染

藝術(shù)感染主要指在教育教學(xué)中運(yùn)用藝術(shù)形式陶冶學(xué)生情操，達(dá)到以美感染學(xué)生的目的，使大學(xué)生在不自覺(jué)中接受思想政治教育。主要形式包括文學(xué)、舞蹈、歌唱、戲劇、朗誦等藝術(shù)形式，在感官享受的同時(shí)震撼心靈，給人以感化，讓學(xué)生在藝術(shù)審美的過(guò)程中接受教育。

3.個(gè)體感染

個(gè)體感染主要指在教育過(guò)程中教育者通過(guò)個(gè)人魅力及個(gè)人的品質(zhì)道德去感染大學(xué)生，達(dá)到以德感染、以情感染的目的，為大學(xué)生道德品質(zhì)的轉(zhuǎn)化提供驅(qū)動(dòng)力。教育者的德行是學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，如果教育者具有堅(jiān)定的馬克思主義信仰和愛(ài)國(guó)情懷，學(xué)生就能夠在教師的熏陶下，堅(jiān)定政治信仰和理想信念。

4.群體感染

每個(gè)人都是社會(huì)人，都是與他人產(chǎn)生各種各樣關(guān)系的個(gè)體。當(dāng)個(gè)體感受到群體的壓力時(shí)，會(huì)在不知不覺(jué)的情況下表現(xiàn)出和群體中大多數(shù)人一樣的行為，也就是大家普遍認(rèn)知的從眾心理，而從眾心理正是群里感染的理論來(lái)源。

四、感染教育法在思政課教學(xué)中對(duì)培育高校學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的路徑

愛(ài)國(guó)主義教育是滲透到學(xué)生靈魂深處的教育，要使學(xué)生能夠在理性、情感認(rèn)知上達(dá)到對(duì)祖國(guó)的完全認(rèn)同，就需要一種潛移默化的、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教學(xué)方式，而感染教育法是思政教育中一種非常有效的方法，也是被普遍接受的一種方法。其特點(diǎn)是寓理于情，使受教育者在不知不覺(jué)中，樂(lè)于接受教育，從而保持教育信息系統(tǒng)的開(kāi)放狀態(tài)，對(duì)教育內(nèi)容保持親和的、積極的和興奮的情緒，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。因此必須創(chuàng)新和改革高校思政課感染教育方法，進(jìn)一步提升思政課育人功能，培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)理念

黨的十八大中提出國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)層面價(jià)值取向“自由、平等、公正、法治”，公民層面價(jià)值準(zhǔn)則“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。在公民層面上，愛(ài)國(guó)處于首要位置，在新時(shí)代，將愛(ài)國(guó)主義作用充分發(fā)揮出來(lái)，則需要轉(zhuǎn)變教育理念。高校思政課傳統(tǒng)照本宣科的教育方式，將會(huì)抹殺學(xué)生主動(dòng)性、創(chuàng)造性與積極性，更無(wú)法讓學(xué)生將愛(ài)國(guó)主義內(nèi)化于心。因此，為了讓愛(ài)國(guó)主義融入到思政教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，一是做到與實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)思政課實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性改革，以達(dá)到教育主體客體化、教育客體主體化目的;二是融合愛(ài)國(guó)主義與歷史教育，實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。強(qiáng)化感染教育法在思政課課堂的應(yīng)用，注重啟發(fā)式隱形教學(xué)的作用，同時(shí)在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情懷，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)從半殖民半封建社會(huì)發(fā)展至今，是依賴(lài)眾多愛(ài)國(guó)主義人士投身于國(guó)家振興建設(shè)中，學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨史、改革開(kāi)放史，明確中國(guó)是通過(guò)一代一代人民努力才讓她變得愈發(fā)強(qiáng)大，美好生活來(lái)之不易，從而意識(shí)到新時(shí)代青年的責(zé)任與使命，達(dá)到潛移默化的教育目的。

（二）選好用好案例庫(kù)

筆者認(rèn)為思政課的案例教學(xué)，就是指在教學(xué)過(guò)程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，從教學(xué)需要出發(fā)，引入案例，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生在個(gè)案中受到情感啟發(fā)，在感染教學(xué)氛圍中迅速而準(zhǔn)確的接受新的知識(shí)，同時(shí)促使學(xué)生的心理機(jī)能和諧全面發(fā)展，達(dá)到在情境中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的一種教學(xué)方式。教師描述具體事件，盡量還原真實(shí)情境，以縮短實(shí)踐與教學(xué)距離，有效轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)純理論教學(xué)方法。在教學(xué)中，可通過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題吸引學(xué)生參與到教學(xué)討論中，將自身經(jīng)驗(yàn)與案例相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，且在討論中還能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)優(yōu)缺點(diǎn)互補(bǔ)，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，提高學(xué)生合作與溝通能力。

如，在樹(shù)立學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)，如若僅講述擁護(hù)社會(huì)主義制度，則難以達(dá)到目標(biāo)效果，以正面案例描述則會(huì)事半功倍。此次疫情則是良好的教育案例，可播放“大連小伙”采訪視頻，當(dāng)時(shí)小伙誤入武漢，為了解決吃住問(wèn)題，到醫(yī)院當(dāng)志愿者，最開(kāi)始每天都在擔(dān)心自己感染疫情，被患者在身上噴上穢物后，護(hù)士為他仔細(xì)消毒，從那一刻開(kāi)始，他對(duì)護(hù)士感到由衷的敬意，充滿(mǎn)了感激，對(duì)待工作也愈發(fā)認(rèn)真，真正肩負(fù)起了神圣使命。學(xué)生在看到大連小伙的做事全過(guò)程，都對(duì)其產(chǎn)生了敬佩心理，明確愛(ài)國(guó)主義不僅僅是口號(hào)，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在行動(dòng)中，不是做出經(jīng)天緯地大事，而是在平凡小事中，從自我做起、從現(xiàn)在做起、腳踏實(shí)地，為社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身。

（三）創(chuàng)新教學(xué)載體

隨著VR技術(shù)不斷發(fā)展，其與教育結(jié)合已經(jīng)取得一定成效。感染教學(xué)方法需改變傳統(tǒng)的以實(shí)物為主導(dǎo)的教學(xué)載體模式，結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓學(xué)生戴上眼鏡，能夠?qū)v史人物與歷史故事靈活生動(dòng)的展現(xiàn)到學(xué)生面前，一定程度上轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)思政課忽視實(shí)踐教育、固定教學(xué)方法的問(wèn)題，為改革思政教育提供了可行方案。因此，在高校思政課堂中，為了充分發(fā)揮感染教育法有效性，一是應(yīng)當(dāng)建立紅色旅游文化三維模型，設(shè)計(jì)VR方案，以三維全景掃描的副將紅色旅游文化遺跡保留下來(lái)，對(duì)于受損文物則以軟件算法修復(fù)，構(gòu)成立體的三維紅色旅游文化。在建立模型過(guò)程中，通過(guò)背景音樂(lè)、攝像機(jī)、互動(dòng)界面、音效及電子評(píng)論等設(shè)計(jì)，完成VR模型建設(shè)，有助于學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)。二是設(shè)計(jì)紅色旅游路徑，收集完整的紅色旅游資源，尤其需要滾珠未開(kāi)發(fā)或未能充分利用的紅色資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)其進(jìn)行著改造，與文獻(xiàn)、材料、書(shū)籍、圖片等結(jié)合，對(duì)其歸檔分類(lèi)。并且，利用VR設(shè)計(jì)可擴(kuò)展思維元素或符號(hào)，且在其中融入地方紅色資源，包含歷史人物、紅色文物、歷史事件等，以此提高學(xué)生積極性，為其展示更加真實(shí)的愛(ài)國(guó)場(chǎng)景，提高思政教育實(shí)效性。

（四）創(chuàng)設(shè)情景體驗(yàn)

思政課教學(xué)中，可通過(guò)情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)情感溝通，以達(dá)到教學(xué)情感目標(biāo)，做到春風(fēng)化雨的感染學(xué)生，達(dá)到愛(ài)國(guó)情感的認(rèn)同。而情景體驗(yàn)指的是教師在教學(xué)中通過(guò)一定教育手段，聲影結(jié)合，以形象生動(dòng)的場(chǎng)景，引起學(xué)生態(tài)度體驗(yàn)，滿(mǎn)足學(xué)生情感需求，讓其能夠加深對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解，推動(dòng)學(xué)生情感、意識(shí)、行為、知識(shí)等獲得積極變化。為達(dá)到良好教育效果，則需要明確課堂教育目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義，選擇適當(dāng)內(nèi)容，做到以情育人、以情動(dòng)人，讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”，達(dá)到真正的情感認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。

如，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教學(xué)中，要求學(xué)生拒絕污染、提高眼力，區(qū)分腐朽文化與落后文化，提出相應(yīng)解決方式?？蓪⒅醒肱_(tái)《揭秘“全能神”邪教》記錄片為學(xué)生播放，以全能神信徒行為，對(duì)社會(huì)、他人及家人危害性分析，讓學(xué)生明確邪教的危害性，不僅能夠讓學(xué)生明確宗教與邪教的區(qū)別，還能警惕學(xué)生遠(yuǎn)離邪教組織，在家庭范圍內(nèi)宣傳所學(xué)知識(shí)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，達(dá)到愛(ài)國(guó)教育目的。