[摘 要]文學(xué)地理學(xué)要發(fā)展為一門(mén)新的學(xué)科，有必要重新探討相關(guān)的核心概念與術(shù)語(yǔ)。根據(jù)中國(guó)學(xué)者的文學(xué)地理學(xué)著作與論文，本文首先界定了幾個(gè)相關(guān)的概念，然后系統(tǒng)地清理了現(xiàn)有文學(xué)地理學(xué)術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，探討了五個(gè)板塊之間存在的結(jié)構(gòu)關(guān)系。文學(xué)地理學(xué)要成為一門(mén)新的學(xué)科，理論建設(shè)與批評(píng)實(shí)踐都不可缺失，理論的完善與完備是努力追求的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)地理學(xué);文學(xué)地理學(xué)批評(píng);術(shù)語(yǔ)創(chuàng)新;理論體系

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“中國(guó)新詩(shī)傳播、接受與文獻(xiàn)集成及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)（1919-1949）”（16ZDA240）。

[作者簡(jiǎn)介]鄒建軍（1963-），男，文學(xué)博士，華中師范大學(xué)文學(xué)院教授（武漢 430079）。

文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，是近十年以來(lái)由中國(guó)學(xué)者提出并建立的一種新的文學(xué)理論，然而直到今天，文學(xué)地理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，也沒(méi)有能夠完整地建立起來(lái)，雖然有了許多的成功實(shí)踐，然而我們不得不直面一些重要的問(wèn)題。什么是文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的核心理論問(wèn)題？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答，關(guān)系到文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)的諸多問(wèn)題，從理論到實(shí)踐，從過(guò)去到現(xiàn)在，從現(xiàn)在到未來(lái)。本文所討論的主要問(wèn)題，包括：第一，文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)相關(guān)概念的界定;第二，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論的五個(gè)板塊;第三，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論體系的結(jié)構(gòu)形態(tài)。

一、對(duì)于相關(guān)術(shù)語(yǔ)的界定

首先，我們有必要對(duì)文學(xué)地理學(xué)與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的相關(guān)概念進(jìn)行界定?！拔膶W(xué)地理”這個(gè)詞，最早是由梁?jiǎn)⒊壬岢鰜?lái)的;作為一門(mén)學(xué)科的“文學(xué)地理學(xué)”，則是由曾大興教授提出1989年，曾大興發(fā)表《中國(guó)歷代文學(xué)家之地理分布》（《社科信息》1989年第12期），正式開(kāi)啟了文學(xué)地理學(xué)的實(shí)證研究。2011年4月19日，曾大興在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》“文學(xué)版”發(fā)表《建設(shè)與“文學(xué)史學(xué)”雙峰并峙的“文學(xué)地理學(xué)”》，從理論上明確了文學(xué)地理學(xué)的研究對(duì)象、意義、學(xué)科定位和建設(shè)目標(biāo)。。曾大興回顧了從梁?jiǎn)⒊絼熍?、汪辟疆、金克木、袁行霈等人?duì)于文學(xué)地理學(xué)的研究，探討了楊義、梅興林、陶禮天、鄒建軍等諸多學(xué)者對(duì)文學(xué)地理學(xué)的探討，提出要建立一門(mén)獨(dú)立的文學(xué)地理學(xué)，把文學(xué)地理學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科來(lái)提倡。在《建設(shè)與文學(xué)史學(xué)雙峰并峙的文學(xué)地理學(xué)科——文學(xué)地理學(xué)的昨天、今天和明天》參見(jiàn)《江西社會(huì)科學(xué)》2012年第1期。一文中，他認(rèn)為從前學(xué)者們總是喜歡從文學(xué)史的角度來(lái)進(jìn)行文學(xué)研究，主要探討有關(guān)文學(xué)發(fā)展的歷史線索與史學(xué)形態(tài)問(wèn)題。根據(jù)文學(xué)發(fā)展的事實(shí)和學(xué)術(shù)研究的需要，我們有必要重新建立一門(mén)從空間的角度研究文學(xué)的學(xué)科，這就是“文學(xué)地理學(xué)”?，F(xiàn)代以前的中國(guó)文學(xué)研究者，的確很喜歡和注重從時(shí)間的角度來(lái)研究文學(xué)，結(jié)果就是我們所說(shuō)的《中國(guó)文學(xué)史》《中國(guó)近代文學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》這樣的著作，有意無(wú)意地忽略了從空間的角度來(lái)研究文學(xué)。在人類(lèi)有史以來(lái)的中國(guó)文學(xué)研究中，由于如此不經(jīng)意的選擇，過(guò)于注重時(shí)間一維，而忽略了空間一維，造成了諸多失誤，發(fā)生了很大問(wèn)題。如果經(jīng)過(guò)多年的努力而建立了“文學(xué)地理學(xué)”之后，就能夠真正地解決文學(xué)的發(fā)生、起源、發(fā)展、演變及其動(dòng)力等方面的問(wèn)題。所謂“文學(xué)地理學(xué)”，就是要提出和解釋中國(guó)與外國(guó)文學(xué)的發(fā)生、演變與發(fā)展的空間結(jié)構(gòu)問(wèn)題。沒(méi)有文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)理論及其實(shí)踐，這樣的問(wèn)題就永遠(yuǎn)不會(huì)被重視，永遠(yuǎn)沒(méi)有辦法解決。所以，文學(xué)地理學(xué)的確是一門(mén)很有必要建立和發(fā)展的文學(xué)研究的新興學(xué)科。中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)已經(jīng)成立多年，每年都主辦大型學(xué)術(shù)年會(huì)，參與討論的學(xué)者眾多，學(xué)科來(lái)源廣泛。每一屆年會(huì)之后，都會(huì)出版論文集《文學(xué)地理學(xué)》中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)自成立以來(lái)，已分別在南昌、廣州、蘭州和日本福岡、青海西寧、陜西漢中、湖北宜昌成功主辦第1—9屆年會(huì)，編輯出版《文學(xué)地理學(xué)》第1—7輯。。雖然我們做出了很大努力，文學(xué)地理學(xué)還是沒(méi)有完整地建立起來(lái)。中國(guó)文學(xué)史當(dāng)然是一門(mén)重要學(xué)科，現(xiàn)有的文學(xué)史概念與理論基本上是從西方來(lái)的;而文學(xué)地理學(xué)是從中國(guó)本土發(fā)展起來(lái)的。文學(xué)史與文學(xué)地理學(xué)，一個(gè)是關(guān)于時(shí)間的學(xué)問(wèn)，一個(gè)是關(guān)于空間的學(xué)問(wèn)。文學(xué)地理學(xué)雖然還未能完整地建立起來(lái)，卻在最近十年有了很大的發(fā)展。如果在中國(guó)知網(wǎng)進(jìn)行搜索，可以發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有很多論文、諸多著作。筆者的《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，也以自己的努力參與其間鄒建軍：《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》，北京：中央編譯出版社，2014年。。國(guó)家社科基金、教育部人文社科項(xiàng)目等，每一年都有文學(xué)地理學(xué)內(nèi)容。越來(lái)越多的學(xué)者特別是青年學(xué)者，關(guān)注文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論，運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)的相關(guān)術(shù)語(yǔ)概念，來(lái)研究中外文學(xué)史上的作家與作品。文學(xué)地理學(xué)作為一門(mén)新的學(xué)科，現(xiàn)在有許多人都富于建設(shè)的熱情。由于大家的共同努力，文學(xué)地理學(xué)的理論體系與學(xué)科框架，正在逐漸地完善起來(lái)。

文學(xué)地理學(xué)批評(píng)不同于文學(xué)地理學(xué)，也不同于文學(xué)地理學(xué)研究。一門(mén)學(xué)科要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能建立起來(lái)，要在對(duì)實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中，才有可能建立起來(lái)。簡(jiǎn)要地說(shuō)，就是從地理的角度去批評(píng)、研究具體的文學(xué)作品，在進(jìn)行作品批評(píng)基礎(chǔ)上來(lái)研究作家，通過(guò)作品來(lái)探討作家，通過(guò)作家來(lái)說(shuō)明作品。我們運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)相關(guān)理論，可以解讀中外文學(xué)史上的文學(xué)作品，然后再去研究作家，當(dāng)然，也包括在作家作品研究的基礎(chǔ)上，去研究相關(guān)的文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派、文學(xué)思潮等文學(xué)現(xiàn)象，然而，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)還是以對(duì)于作品的分析為主。近十年以來(lái)，我運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的相關(guān)理論，主要研究了易卜生的戲劇、柯勒律治的詩(shī)歌、華茲華斯的詩(shī)歌、譚恩美的長(zhǎng)篇小說(shuō)等據(jù)“中國(guó)知網(wǎng)”檢索資料顯示，從2006-2016年，鄒建軍共發(fā)表譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)研究論文8篇。。同時(shí)，最近十年我指導(dǎo)的博士學(xué)位論文，基本上也屬于文學(xué)地理學(xué)研究，主要是運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)方法探討外國(guó)的作家與作品。我們首先是解讀作品，然后才是研究作家，因?yàn)闆](méi)有作品就沒(méi)有作家。文學(xué)作品的地理空間、地理敘事、地理詩(shī)學(xué)、地理書(shū)寫(xiě)等是我們探討的重點(diǎn)。文學(xué)地理學(xué)則是高一級(jí)的概念，是對(duì)文學(xué)地理學(xué)批評(píng)、文學(xué)地理學(xué)研究的總體概括，目標(biāo)是建立一門(mén)以此為名稱(chēng)的學(xué)科;文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，主要包括文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論和文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐兩個(gè)部分，主要目標(biāo)是要建立起一種新的文學(xué)批評(píng)方法，可以與文學(xué)倫理學(xué)、文學(xué)社會(huì)學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、文學(xué)美學(xué)等相提并論，或者與西方結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、新歷史主義、后殖民主義、女性主義、新批評(píng)等相提并論。文學(xué)地理學(xué)研究，則是對(duì)文學(xué)地理學(xué)所有方面所進(jìn)行的探討，凡是與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)問(wèn)題的研究，都可以叫做文學(xué)地理學(xué)研究。

文學(xué)地理學(xué)要為文學(xué)研究者提供基本思想與批評(píng)武器，就要在文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論方面有所思考，提出一整套新的術(shù)語(yǔ)和概念，并且要為一般文學(xué)研究者所運(yùn)用，為一般讀者所理解?，F(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)所有術(shù)語(yǔ)，都具有自己的解釋功能，有的術(shù)語(yǔ)的功能比較強(qiáng)大。如果沒(méi)有解釋功能，或者解釋功能弱小，那就不能成其為術(shù)語(yǔ)與概念。沒(méi)有術(shù)語(yǔ)就難以表達(dá)概念，沒(méi)有術(shù)語(yǔ)和概念就不會(huì)有新的思想。沒(méi)有一整套新的術(shù)語(yǔ)與概念，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)就不會(huì)是一種新的批評(píng)方法，文學(xué)地理學(xué)就不會(huì)成為一門(mén)新的學(xué)科。根據(jù)中國(guó)學(xué)者現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)著作與論文，現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)理論系統(tǒng)，主要包括以下一些術(shù)語(yǔ)：地理、地理空間、地理意象、地理敘事、地理詩(shī)學(xué)、地理書(shū)寫(xiě)、地理基因、地理感知、地理記憶、地理根系、地理思維、文學(xué)地理學(xué)批評(píng)、文學(xué)地理學(xué)研究、地方感、地域文化、祖居地、客居地、流放地、寫(xiě)作地、現(xiàn)地法、系地法、區(qū)域分異法等主要的著作與論文包括：曾大興《文學(xué)地理學(xué)概論》（商務(wù)印書(shū)館，2017年）、鄒建軍《江山之助——鄒建軍教授講文學(xué)地理學(xué)》（中央編譯出版社，2016年）、鄒建軍、周亞芬《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵詞》（《安徽大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第2期）、鄒建軍《文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的十個(gè)關(guān)鍵理論術(shù)語(yǔ)》（《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第1期）等。。由此可見(jiàn)，文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)地理學(xué)研究、文學(xué)地理學(xué)批評(píng)是三個(gè)不同的概念，也是三種不同的文學(xué)批評(píng)方法。

二、文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論的五個(gè)板塊及其結(jié)構(gòu)關(guān)系

文學(xué)地理學(xué)所講的“地理”，和我們從前所講的“地理”并不是一回事。文學(xué)地理學(xué)為什么要重新界定“地理”，有沒(méi)有必要和可能重新界定？從前學(xué)者所講的“地理”，是指地球表面的地相與地貌，也包括地球內(nèi)部的地質(zhì)。文學(xué)地理學(xué)所講的“地理”，則是指“天地之物”杜雪琴：《“天地之物”：文學(xué)地理學(xué)批評(píng)之根》，《文學(xué)教育（上）》2012年第15期。。自世界有史以來(lái)，天、地、人三者乃世界之全體，宇宙之構(gòu)成，“人”在天地之間所能看到的一切物質(zhì)，我們都稱(chēng)之為“地理”，包括地貌、地質(zhì)、水文、氣候、物候、氣象、天文等。所有這些與地理相關(guān)的東西，都是文學(xué)地理學(xué)者必須關(guān)注的地理要素。作家在創(chuàng)作作品的時(shí)候，對(duì)于自己所感知與認(rèn)識(shí)的一切，總是一種全息相的東西，也是一種綜合性的表達(dá)。如果把“地理”僅僅界定為地貌與地相，那顯然我們?cè)谘芯孔髌贰⒀芯孔骷业任膶W(xué)現(xiàn)象的時(shí)候，就沒(méi)辦法來(lái)進(jìn)行與展開(kāi)。因?yàn)樽骷宜磉_(dá)的，是他站在大地之上所能夠觀察到的天地之間所有的東西，包括了人與物。江河湖海、風(fēng)云雷電、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、日月星辰等等，包括地相、地質(zhì)、氣候、物候、氣象、水文、天文等所有的要素，是一個(gè)比較完整的、立體的、全方位的地理信息系統(tǒng)。從建立一門(mén)文學(xué)研究新學(xué)科的角度，我們基本上不可能再去建立文學(xué)天文學(xué)、文學(xué)水文學(xué)、文學(xué)植物學(xué)、文學(xué)物候?qū)W、文學(xué)氣候?qū)W、文學(xué)地質(zhì)學(xué)等，然而我們的確可以建立一門(mén)“文學(xué)地理學(xué)”。有的學(xué)者對(duì)此提出反對(duì)意見(jiàn)，但最后還是認(rèn)為文學(xué)地理學(xué)者可以重新界定“地理”概念，讓文學(xué)地理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的、完整的學(xué)科，并且具有廣闊的發(fā)展前景和運(yùn)用前景。這樣，文學(xué)地理學(xué)就會(huì)與從前的文化地理學(xué)、人文地理學(xué)拉開(kāi)很大的距離。因?yàn)槲幕乩韺W(xué)中的“地理”和我們所講的“地理”完全不同，雖然在研究對(duì)象上有一些交叉。文化地理學(xué)者所講的基本上是一些有關(guān)區(qū)域文化與習(xí)俗方面的知識(shí)，似乎從來(lái)不探討理論問(wèn)題，也少有獨(dú)立的術(shù)語(yǔ)與概念。文學(xué)的確是一種很特別的東西，研究文學(xué)是一門(mén)很特殊的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的術(shù)語(yǔ)和概念，是不可能進(jìn)行的。文學(xué)與藝術(shù)是人類(lèi)所創(chuàng)造出來(lái)的精神產(chǎn)品，并且是與物質(zhì)化的東西差距很大的精神產(chǎn)品。文化地理學(xué)與人文地理學(xué)所關(guān)注的民情風(fēng)俗、家庭生活、家族傳統(tǒng)、歷史沿革等，也是其他學(xué)科可以關(guān)注的內(nèi)容，而文學(xué)地理學(xué)基本上不關(guān)注這些東西。文學(xué)地理學(xué)關(guān)注的基本對(duì)象，是以作家作品為中心的文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)與藝術(shù)來(lái)自于社會(huì)生活，而又高于社會(huì)生活;來(lái)自于自然山水，而又高于自然山水，這就是文學(xué)與藝術(shù)的最大魅力，也是文學(xué)地理學(xué)之所以不同于文化地理學(xué)與人文地理學(xué)的根本原因。研究對(duì)象的不同決定研究方法的不同，決定相關(guān)的術(shù)語(yǔ)與概念的不同，同時(shí)也決定學(xué)科性質(zhì)與學(xué)術(shù)境界的不同。我們并不是要將文學(xué)地理學(xué)高看于文化地理學(xué)或人文地理學(xué)，而是指出后起的文學(xué)地理學(xué)是中國(guó)本土學(xué)者提出來(lái)的一種新的批評(píng)方法，是中國(guó)學(xué)者提出和建立的一門(mén)新的文學(xué)研究學(xué)科，與來(lái)自于西方的文化地理學(xué)或人文地理學(xué)是完全不同的。

現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論，主要包括以下五大板塊：

首先是針對(duì)作家本身而提出的術(shù)語(yǔ)，包括地理基因、地理感知、地理想象、地理詩(shī)學(xué)、地理發(fā)現(xiàn)、地理根系、地理記憶、地理意識(shí)、地理思維、本籍文化和客籍文化等等。從地理的角度去研究相關(guān)的作家時(shí)，可以運(yùn)用這樣一些概念和術(shù)語(yǔ)?！暗乩砀怠笔俏易罱岢鰜?lái)的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。蘇東坡出生于四川眉州，后來(lái)一生在十七個(gè)州做官。他所創(chuàng)作的許多文學(xué)與藝術(shù)作品，與他所到過(guò)的地方存在直接的關(guān)系，最典型的當(dāng)然是黃州、惠州和儋州。在黃州大約四年時(shí)間，蘇東坡一共寫(xiě)了700多篇作品，和黃州山水關(guān)系密切，如《赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)詞文賦。對(duì)其文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響的，還有另外十四個(gè)地方，它們共同構(gòu)成了影響蘇東坡文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的地理根系。運(yùn)用地理根系理論，不僅可以解釋蘇東坡這樣的作家，也可以解釋易卜生、奈保爾、納博科夫、石黑一雄這樣的作家，凡一生到過(guò)諸多地方的作家，并且這些地方又對(duì)其創(chuàng)作產(chǎn)生過(guò)重要影響，地理根系就具有適用性，并且有比較強(qiáng)大的解釋功能。現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論中的主要術(shù)語(yǔ)是針對(duì)文學(xué)作品的，這些針對(duì)作家的術(shù)語(yǔ)與概念，偶有運(yùn)用都很有解釋功能，所以文學(xué)地理學(xué)也成為研究作家的一種重要方法。相比之下，地理記憶、地理基因、地理感知、地理根系等，解釋功能要突出一些。

其次是針對(duì)文學(xué)作品的，包括地理景觀、地理意象、地理空間、地理敘事、空間要素與空間結(jié)構(gòu)、時(shí)空體與時(shí)空結(jié)構(gòu)等。這些術(shù)語(yǔ)可以用來(lái)解釋相關(guān)的文學(xué)作品，而且解釋有的文學(xué)作品是非常有效的，特別是那些偏向于古代的文學(xué)作品，不管是東方還是西方，不管是中國(guó)還是外國(guó)。在長(zhǎng)詩(shī)、長(zhǎng)篇小說(shuō)、多幕劇、長(zhǎng)篇游記作品里面，的確是存在“地理敘事”的問(wèn)題，只是用“自我抒情”不足以說(shuō)明其特征。在中國(guó)文學(xué)批評(píng)理論體系里，有所謂的“家族敘事”“女性敘事”“倫理敘事”“歷史敘事”等，為何不能講“地理敘事”呢？所以，我們提出“地理敘事”概念，并以此解釋中外文學(xué)史上的許多文學(xué)作品，包括電視連續(xù)劇《亮劍》、美國(guó)華人作家譚恩美長(zhǎng)篇小說(shuō)、易卜生的系列戲劇以及古希臘的悲劇等，取得了很好的成效。針對(duì)文學(xué)作品的概念和術(shù)語(yǔ)是最早提出的，并且已經(jīng)形成了一個(gè)完整的系列。所謂文學(xué)現(xiàn)象，就是以作品為中心的現(xiàn)象，沒(méi)有作品就沒(méi)有作家，沒(méi)有作品與作家就沒(méi)有所謂的文學(xué)，沒(méi)有文學(xué)就沒(méi)有文學(xué)史與文學(xué)理論，包括文學(xué)批評(píng)。因此，針對(duì)作品的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)是極其重要的，發(fā)揮的效果也最為顯著。相比之下，地理景觀、地理空間、地理敘事等術(shù)語(yǔ)，具有比較強(qiáng)大的解釋功能。

最后是針對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歷史的，主要有這樣一些術(shù)語(yǔ)，包括文學(xué)地理學(xué)、文學(xué)地理學(xué)批評(píng)、文學(xué)地理學(xué)研究、文化地理學(xué)、人文地理學(xué)、生態(tài)批評(píng)、環(huán)境批評(píng)、西方文學(xué)地理學(xué)三大板塊、中國(guó)文學(xué)地理學(xué)三大關(guān)系、中國(guó)文學(xué)地理學(xué)會(huì)等。生態(tài)批評(píng)、環(huán)境批評(píng)都是從西方來(lái)的，雖然這些年來(lái)在中國(guó)比較受關(guān)注，然而從文學(xué)地理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，也是可以重新探討的。生態(tài)批評(píng)和環(huán)境批評(píng)，雖然和文學(xué)地理學(xué)相關(guān)聯(lián)，卻不可等同于文學(xué)地理學(xué)批評(píng)，各自的側(cè)重點(diǎn)有所不同。生態(tài)批評(píng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)問(wèn)題，即人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段，人和自然的關(guān)系出現(xiàn)了問(wèn)題，讓人類(lèi)自身感到了嚴(yán)重的威脅，有的時(shí)候造成了生態(tài)災(zāi)難，成為生態(tài)批評(píng)出現(xiàn)的背景。在現(xiàn)代工業(yè)還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，人類(lèi)就沒(méi)有所謂的生態(tài)問(wèn)題，當(dāng)然也就沒(méi)有生態(tài)文學(xué)，自然也就不會(huì)有生態(tài)批評(píng)。而文學(xué)地理學(xué)的興起，與生態(tài)問(wèn)題沒(méi)有什么必然的聯(lián)系。環(huán)境批評(píng)是生態(tài)批評(píng)的擴(kuò)大，認(rèn)為人類(lèi)之所以出現(xiàn)嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題，是因?yàn)闆](méi)有保護(hù)好自己所生存的環(huán)境，因此作家要注重對(duì)生存環(huán)境的關(guān)照。環(huán)境描寫(xiě)在自古以來(lái)的文學(xué)作品中是存在的，所以批評(píng)家要往前進(jìn)行追尋，以求為環(huán)境批評(píng)的存在找到理由與根據(jù)。不能說(shuō)古代就存在生態(tài)文學(xué)和生態(tài)批評(píng)，然而可以說(shuō)古代存在環(huán)境文學(xué)，到了當(dāng)代才出現(xiàn)了環(huán)境批評(píng)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是生態(tài)批評(píng)還是環(huán)境批評(píng)，雖然與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)，然而并不是一回事。人文地理學(xué)、文化地理學(xué)等學(xué)科是從西方沿襲而來(lái)的，是借用西方的知識(shí)系統(tǒng)和基本理論而發(fā)展起來(lái)的。文學(xué)地理學(xué)不等同于文化地理學(xué)，更不等同于人文地理學(xué)，它們不是一種從屬關(guān)系，而是相關(guān)關(guān)系。人文地理學(xué)研究人文與地理之間的關(guān)系，文化地理學(xué)研究文化與地理之間的關(guān)系，而文學(xué)地理學(xué)則是研究文學(xué)與地理關(guān)系的學(xué)科。所以，文學(xué)地理學(xué)、人文地理學(xué)、文化地理學(xué)三者分屬于不同的學(xué)科，相互之間具有很大的區(qū)別。文化地理學(xué)研究的是人類(lèi)的物質(zhì)文化與地理之間的關(guān)系，而人文地理學(xué)研究的是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切與地理之間的關(guān)系。人文地理學(xué)和文化地理學(xué)研究的范圍太廣，似乎少有理論上的創(chuàng)見(jiàn)，沒(méi)有哲學(xué)與美學(xué)的支撐。無(wú)論是生態(tài)批評(píng)還是環(huán)境批評(píng)，在西方或中國(guó)都不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，而只是兩種不同的批評(píng)方法，它們的相關(guān)理論和實(shí)踐，屬于文學(xué)地理學(xué)或者文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論。從前研究古代文學(xué)的學(xué)者，接觸外來(lái)的東西不多，沒(méi)有生態(tài)批評(píng)與環(huán)境批評(píng)，以為生態(tài)批評(píng)和環(huán)境批評(píng)就是文學(xué)地理學(xué)。從前研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)者，認(rèn)識(shí)到生態(tài)批評(píng)和環(huán)境批評(píng)實(shí)際上就是文學(xué)地理學(xué)關(guān)注的重要問(wèn)題。文學(xué)地理學(xué)者不僅要關(guān)注地理問(wèn)題，也要關(guān)注生態(tài)與環(huán)境的問(wèn)題。生態(tài)批評(píng)和環(huán)境批評(píng)，在美國(guó)以及歐洲其他國(guó)家發(fā)展得比較充分，有自己一整套的理論，也有一整套的術(shù)語(yǔ)和概念，在中國(guó)并沒(méi)有得到廣泛的運(yùn)用，有的學(xué)者只是引用而沒(méi)有自己的創(chuàng)造。改革開(kāi)放已經(jīng)有四十年，我們有什么新的文學(xué)理論讓西方的學(xué)者所引用和看重？文學(xué)地理學(xué)有自己的東西，上述五個(gè)方面的術(shù)語(yǔ)及其所表現(xiàn)的概念與觀念，就是中國(guó)學(xué)者自己的創(chuàng)造。相比之下，西方雖然沒(méi)有嚴(yán)格意義上的文學(xué)地理學(xué)理論，然而融合于生態(tài)批評(píng)與環(huán)境批評(píng)中的地理思想，還是值得我們借鑒;西方的文化地理學(xué)與人文地理學(xué)等學(xué)科，具有強(qiáng)大的學(xué)術(shù)根基與比較完備的理論體系，也值得我們學(xué)習(xí)。文學(xué)地理學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，我們還需要提出一些有利于學(xué)科建設(shè)的新的術(shù)語(yǔ)，地理文學(xué)與非地理文學(xué)等就是這樣的術(shù)語(yǔ)，不過(guò)還沒(méi)有來(lái)得及充分地展開(kāi)論證2018年4月，在四川成都舉行的文學(xué)地理學(xué)專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)上，筆者首次提出了“地理文學(xué)與非地理文學(xué)”概念，引起與會(huì)者的極大興趣，然而對(duì)這一對(duì)概念沒(méi)有充分展開(kāi)。。

上述五個(gè)方面的術(shù)語(yǔ)與概念，分別針對(duì)作家、作品、文學(xué)史、文學(xué)理論和學(xué)科歷史。只有在這樣的分類(lèi)之后，我們才能知道在現(xiàn)有的術(shù)語(yǔ)和概念里面，哪些是沒(méi)有或少有解釋功能的，需要進(jìn)一步補(bǔ)充和豐富。在以上五個(gè)方面的理論術(shù)語(yǔ)之間，是一種共存與補(bǔ)充的關(guān)系。因?yàn)樽髌肥俏膶W(xué)的中心，所有的文學(xué)現(xiàn)象都是作家作品為中心的文學(xué)現(xiàn)象，而作家的前提是作品，所以現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)是作品為主要的研究對(duì)象，是一種正確的選擇。文學(xué)與地理的關(guān)系，首先就是體現(xiàn)在大量的文學(xué)作品中。從對(duì)于作品的解讀出發(fā)，我們才可以讀懂作家，因?yàn)樽髌防锼械臇|西，只有從作家那里才能得到說(shuō)明。所以，從作品的基礎(chǔ)到作家的前提，這是文學(xué)地理學(xué)研究的一種基本邏輯。所以在文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論中，針對(duì)作家的論述也占了很大的比重。文學(xué)史的構(gòu)成與發(fā)展，從前主要是注重時(shí)間的因素，文學(xué)地理學(xué)研究興起以后，人們更加注重空間的因素，因此文學(xué)史也就納入了文學(xué)地理學(xué)研究的范圍，成為文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的重要對(duì)象。然而，針對(duì)文學(xué)史的文學(xué)地理學(xué)理論術(shù)語(yǔ)是并不完善的，在當(dāng)代也許只有楊義和梅新林等學(xué)者有一些思考，然而也并不十分成熟。文學(xué)史是一門(mén)比較成熟的學(xué)科，并且是一門(mén)影響很大的文學(xué)研究學(xué)科，要用文學(xué)地理學(xué)的觀念對(duì)之進(jìn)行改造，也許存在諸多的困難。然而，把文學(xué)現(xiàn)象還原到當(dāng)時(shí)的歷史時(shí)空之中對(duì)文學(xué)史現(xiàn)象進(jìn)行解釋?zhuān)枰恍┚哂袆?chuàng)造性的術(shù)語(yǔ)。而針對(duì)現(xiàn)有的文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)理論的術(shù)語(yǔ)，在當(dāng)前的理論中就更少見(jiàn)了。中國(guó)現(xiàn)有的文學(xué)理論，整個(gè)體系都是從西方來(lái)的，少有文學(xué)與地理、文學(xué)與空間等方面的內(nèi)容，文學(xué)地理學(xué)要重新解釋文學(xué)的本質(zhì)與構(gòu)成，也需要一系列的新的術(shù)語(yǔ)。人們對(duì)于文學(xué)的理解一旦形成了慣性，就不容易形成全新的認(rèn)識(shí)。針對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科理論的術(shù)語(yǔ)與概念，同樣也是一個(gè)相對(duì)薄弱的環(huán)節(jié)，許多問(wèn)題需要重新思考。文學(xué)地理學(xué)是一種新的文學(xué)批評(píng)方法，我們的理解是比較獨(dú)到而深入的;而文學(xué)地理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科，到底研究到了什么程度，才算是一門(mén)學(xué)科的建立，也并不是太清楚。所以，有關(guān)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科的理論，還有待努力。文學(xué)地理學(xué)理論體系本身相當(dāng)重要，每一個(gè)真正有內(nèi)涵、有解釋功能的術(shù)語(yǔ)和概念，都標(biāo)志著一種理論觀念的建立，或者一種批評(píng)方法的成熟。針對(duì)文學(xué)作品的術(shù)語(yǔ)是適用的、豐富的，針對(duì)作家本身的術(shù)語(yǔ)也是基本適用的、豐富的，然而針對(duì)文學(xué)史和文學(xué)理論的術(shù)語(yǔ)是殘缺而沒(méi)有解釋功能的，針對(duì)文學(xué)地理學(xué)學(xué)科建設(shè)與學(xué)科歷史本身的術(shù)語(yǔ)，基本上是缺失的，說(shuō)明我們對(duì)于學(xué)科的歷史還沒(méi)有關(guān)注，對(duì)于學(xué)科建設(shè)本身是不夠重視的。對(duì)于文學(xué)作品的研究是文學(xué)研究中最基本的內(nèi)容，因?yàn)槲膶W(xué)現(xiàn)象是以作品為中心的;然而作家與作品具有同樣重要的文學(xué)史地位，許多現(xiàn)有的文學(xué)史總是以作家為題而建章立節(jié)，這就證明作家的歷史定位往往決定了文學(xué)史敘述的基本框架。所以，加強(qiáng)針對(duì)作家的批評(píng)術(shù)語(yǔ)與概念的研究是十分重要的。針對(duì)文學(xué)史、文學(xué)理論與文學(xué)地理學(xué)學(xué)科歷史和學(xué)科建設(shè)的術(shù)語(yǔ)與概念，因?yàn)檠芯繉?duì)象的廣度與問(wèn)題的復(fù)雜，具有相當(dāng)?shù)碾y度，所以當(dāng)從長(zhǎng)計(jì)議。當(dāng)我們對(duì)作品和作家的研究發(fā)展到一定程度的時(shí)候，理論認(rèn)識(shí)就會(huì)水到渠成，而蔚為大觀。

三、如何建立文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論的體系

中國(guó)現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論，包括上面的五個(gè)板塊的內(nèi)容，雖然有了不少的術(shù)語(yǔ)與概念，但從總體上來(lái)說(shuō)，還沒(méi)有完全建立自己的學(xué)科理論體系。

近十年以來(lái)，有不少青年學(xué)者運(yùn)用文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的方法來(lái)研究文學(xué)現(xiàn)象，運(yùn)用得比較多的是有關(guān)作品和作家的術(shù)語(yǔ)，有關(guān)文學(xué)史和文學(xué)理論方面的術(shù)語(yǔ)是比較少的，有關(guān)學(xué)科史的術(shù)語(yǔ)也有一定運(yùn)用。文學(xué)研究的基本對(duì)象就是作品與作家，沒(méi)有作品就沒(méi)有作家，沒(méi)有作家與作品就沒(méi)有文學(xué)。在研究作品的基礎(chǔ)上再來(lái)研究作家，在研究作家的基礎(chǔ)上再來(lái)研究文學(xué)史，研究文學(xué)史上的文學(xué)社團(tuán)、文學(xué)流派、文學(xué)思潮、文學(xué)運(yùn)動(dòng)等，最后才能進(jìn)行反思和批判，補(bǔ)充和完善現(xiàn)有的文學(xué)理論。這樣的理解基本上是符合邏輯、事實(shí)與規(guī)律的。文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論雖然有了自己的術(shù)語(yǔ)系統(tǒng)，然而還需要我們積極思考，進(jìn)行必要的補(bǔ)充和完善。在以后的文學(xué)研究實(shí)踐過(guò)程中，有些東西可能會(huì)被淘汰，有些東西可能被重新提出，而有些東西可能要被賦予新的內(nèi)涵，有的東西可能具有新的功能?，F(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)批評(píng)理論體系，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者在理論建構(gòu)上所能夠達(dá)到的最高水平。由此我們可以看出，文學(xué)地理學(xué)要成為一門(mén)新的學(xué)科，不是輕而易舉的，而是需要我們不斷地付出巨大的努力，要有越來(lái)越多的人關(guān)注它、發(fā)展它、豐富它，并且也還需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，因?yàn)橐诖罅课膶W(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才有可能發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，并提出自己的解決辦法，而這種解決辦法，就會(huì)成為新的術(shù)語(yǔ)，表達(dá)新的概念，構(gòu)成新的理論。然而，如何才能建立與完善文學(xué)地理學(xué)的理論體系？第一，大量文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐是行之有效的途徑。文學(xué)理論也許有多種多樣的來(lái)源，然而對(duì)于文學(xué)作品和作家的研究，透析文學(xué)的本質(zhì)和文學(xué)的構(gòu)成，并從中抽象出相關(guān)的理論是最為主要的。文學(xué)地理學(xué)是從地理的角度來(lái)研究文學(xué)，以文學(xué)和地理的關(guān)系為基本的研究對(duì)象，當(dāng)然會(huì)有許多新的發(fā)現(xiàn)，并且會(huì)成為文學(xué)地理學(xué)理論的重要內(nèi)容。第二，借用西方現(xiàn)有的文學(xué)理論也是一條重要的路徑。雖然西方并沒(méi)有成體系的文學(xué)地理學(xué)理論，但并不是說(shuō)沒(méi)有文學(xué)地理學(xué)批評(píng)實(shí)踐，從孟德斯鳩到史達(dá)爾夫人、從丹納到麥克·克朗，西方的文學(xué)地理學(xué)也是富有成效的，并且提出了在世界上產(chǎn)生很大影響的“地理環(huán)境決定論”;更為重要的是，與文學(xué)地理學(xué)相關(guān)的理論也是存在的，如當(dāng)代英美的空間批評(píng)、生態(tài)批評(píng)與環(huán)境批評(píng)等，都值得我們加以借用，融合到文學(xué)地理學(xué)的批評(píng)理論中來(lái)，從而豐富與修訂現(xiàn)有的文學(xué)地理學(xué)理論及其體系。第三，從歷史的、社會(huì)的與科學(xué)的角度，審視文學(xué)與地理的關(guān)系，讓文學(xué)地理學(xué)的理論建立在穩(wěn)定的、客觀的、科學(xué)的基礎(chǔ)之上，不至于成為一種偏執(zhí)而短命的東西。地理是一門(mén)重要的學(xué)科，被稱(chēng)為科學(xué)中的科學(xué)，地理學(xué)的研究方法可以為文學(xué)地理學(xué)所借用，從而幫助文學(xué)地理學(xué)成為一門(mén)文學(xué)與地理相交叉的學(xué)科;同時(shí)，文學(xué)也是一種特定的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是人類(lèi)社會(huì)中一種重要的歷史現(xiàn)象，因此，把文學(xué)所受到文化與歷史的影響作為重要的研究?jī)?nèi)容，也是文學(xué)地理學(xué)理論體系建立時(shí)所不可忽略的。如果我們只重空間而不重時(shí)間，只重科學(xué)而不重人文，只重文學(xué)本身而不重社會(huì)與歷史，結(jié)果可能會(huì)讓我們走向歷史的反面。只有將文學(xué)與地理的關(guān)系放在一個(gè)更大的社會(huì)與歷史系統(tǒng)之中，進(jìn)行綜合性地考察與研究，才會(huì)讓文學(xué)地理學(xué)及其理論走向科學(xué)，實(shí)現(xiàn)方法論意義上和學(xué)科意義上的重構(gòu)與重建。