摘 要：價(jià)值性與知識(shí)性是思政理論課的重要屬性。思政理論課的價(jià)值性表現(xiàn)為立德樹人，知識(shí)性表現(xiàn)為對真理的堅(jiān)守，價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一本質(zhì)上是堅(jiān)持價(jià)值原則與真理原則的統(tǒng)一。思政理論課教學(xué)面臨價(jià)值性彰顯不足、知識(shí)性理解不足、價(jià)值性與知識(shí)性結(jié)合不足的現(xiàn)實(shí)困境。推進(jìn)思政理論課守正創(chuàng)新要堅(jiān)持思政理論課的知識(shí)性，充分彰顯理論魅力;打造線上線下雙渠道，充分閃耀價(jià)值光輝;完善價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一機(jī)制，推進(jìn)課程創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治理論課;價(jià)值性;知識(shí)性;改革

思政課教學(xué)“要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，寓價(jià)值觀教育于知識(shí)傳授之中?！盵1]這說明，思政理論課要時(shí)刻將知識(shí)傳授與價(jià)值觀引導(dǎo)緊密結(jié)合。在思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一，是教育實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律的必然要求，是思政課改革創(chuàng)新的根本遵循，也是思政課改革創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)訴求[2]。寓價(jià)值觀教育于知識(shí)傳授之中，是落實(shí)思政理論課立德樹人根本任務(wù)的要求，也是大學(xué)生牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措。

一、思想政治理論課價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一的理論依據(jù)

高校思政理論課要在堅(jiān)持知識(shí)傳授的同時(shí)強(qiáng)化正確價(jià)值觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)寓于社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)之中，將實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命結(jié)合起來。

（一）思想政治理論課具有鮮明的價(jià)值性

現(xiàn)代社會(huì)，多元的理論價(jià)值體系并存、沖突，這也構(gòu)成了現(xiàn)代性社會(huì)區(qū)別于前現(xiàn)代社會(huì)的基本特質(zhì)之一。不同的價(jià)值體系對于日常生活中的某些重大問題往往有不同的價(jià)值判斷，這些價(jià)值判斷很可能截然相反。在現(xiàn)實(shí)歷史過程中，人類作為一個(gè)共同體必須具備某種共同認(rèn)可的基本價(jià)值要求，正是這些基本價(jià)值要求維系人類作為生活共同體存在。所以，生活在現(xiàn)代社會(huì)中的大學(xué)生，面對紛繁雜亂的價(jià)值體系沖突，有必要接受正確的價(jià)值導(dǎo)向。思政理論課作為意識(shí)形態(tài)課程，其價(jià)值體系貫注了馬克思主義的科學(xué)信仰，旨在通過一系列的歷史事實(shí)、道德規(guī)范及法律條例、哲學(xué)原理、革命實(shí)踐等培育當(dāng)代大學(xué)生的文化自信、堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)定不移走中華民族偉大復(fù)興的道路。

（二）思想政治理論課具有典型的知識(shí)性

“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期”[3]這一時(shí)期他們有著強(qiáng)烈的求知欲望，“表現(xiàn)出對理論、真理、理性思維強(qiáng)烈的追求和偏愛?！盵4]以科學(xué)的理論滿足青年的理性追求，對于思政教育將起到事半功倍的效果。馬克思主義是以一系列概念、范疇作為支撐，按照嚴(yán)密的邏輯構(gòu)成若干原理和規(guī)律的知識(shí)體系。涵蓋哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、道德與法律、近現(xiàn)代史、革命理論、改革與建設(shè)理論等相關(guān)知識(shí)，四門課程相輔相成，兼具邏輯的自洽性和現(xiàn)實(shí)的可操作性。它是馬克思主義在其形成、發(fā)展過程中經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)而確立起來的，具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。高校思想政治理論課對大學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授，正是為了讓大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義理論的基礎(chǔ)上理解并認(rèn)同馬克思主義，從而建立馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。

（三）思想政治理論課價(jià)值性與知識(shí)性的辯證統(tǒng)一

思政理論課堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一，其本質(zhì)是價(jià)值與真理的統(tǒng)一。價(jià)值是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的主客體之間的意義關(guān)系，是客體對主體的生活和活動(dòng)所具有的積極意義。真理則是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。在主體及實(shí)踐的意義上，價(jià)值與真理二者不可分割。人類活動(dòng)必須遵循真理原則與價(jià)值原則展開。真理原則的指人類必須按照世界的本來面目與規(guī)律去認(rèn)識(shí)與改造世界（包括人自身），價(jià)值原則指人類改造世界的活動(dòng)應(yīng)當(dāng)或必須為了人的自由解放，為了人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。[5]真理性是人類活動(dòng)的前提，價(jià)值性是人類活動(dòng)的指向。在人類實(shí)踐活動(dòng)中，價(jià)值指向性應(yīng)當(dāng)以真理性為前提，唯有如此，人類活動(dòng)才有可能對自身有積極意義。因此，在思政理論課中，要實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，就必須注重知識(shí)性教育，同時(shí)融價(jià)值性引導(dǎo)于知識(shí)性教育中。

二、思想政治理論課價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)困境

高校思政理論課教學(xué)要在傳授知識(shí)的過程中實(shí)現(xiàn)立德育人的根本目標(biāo)。但現(xiàn)實(shí)中，知識(shí)傳授與價(jià)值引導(dǎo)在一定程度上出現(xiàn)了斷裂，嚴(yán)重影響思想政治教育功能的發(fā)揮，既不利用青年學(xué)生的健康成長，也有礙國家整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）價(jià)值性彰顯不足

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大背景下，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性日益凸顯，各種價(jià)值觀與思潮充斥其中，常使我們面臨價(jià)值沖突，難以作出正確的價(jià)值選擇。當(dāng)前，我們正處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)正確、統(tǒng)一的價(jià)值體系的確立尤為重要。這就需要大學(xué)生在在價(jià)值沖突的比較中樹立正確價(jià)值觀。目前，思政理論課教學(xué)普遍存在價(jià)值性彰顯不足的問題。例如，“原理”課程無法構(gòu)建學(xué)生的科學(xué)世界觀;“基礎(chǔ)”課程無法培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義道德與法制觀念;“綱要”課程無法激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感;“概論”課程無法堅(jiān)定學(xué)生科學(xué)社會(huì)主義信念。導(dǎo)致大學(xué)思想政治理論課無法發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值引導(dǎo)的作用。

（二）知識(shí)性理解不足

不懂得中國近代歷史的發(fā)展進(jìn)程及其內(nèi)在聯(lián)系，是很難肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史重任的;對近代中國的苦難與屈辱一無所知，是很難培養(yǎng)起自覺的愛國主義情感的。所以，高校思想政治理論課教學(xué)中知識(shí)傳授是重要的環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師因?yàn)橹R(shí)積累薄弱或表達(dá)能力有限，講述不夠深入、透徹，導(dǎo)致學(xué)生對知識(shí)點(diǎn)的理解浮于表面;還有一些教師不熟悉教學(xué)大綱，講授中難以突出重難點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)找不到方向。從學(xué)生的方面來看，為應(yīng)付考試，中學(xué)階段的學(xué)習(xí)以知識(shí)點(diǎn)記憶為主，受思維慣性的影響，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)仍習(xí)慣死記硬背。

（三）價(jià)值性與知識(shí)性結(jié)合不足

在教學(xué)實(shí)踐中，一些教師只注重知識(shí)性傳遞，丟掉了價(jià)值性引導(dǎo)，偏離了思想政治理論課本質(zhì)屬性。例如，有的教師無意中將“基礎(chǔ)”課講成了倫理課和法律課，將“綱要”課講成了純歷史課，將“原理”課講成了純哲學(xué)課;有的教師善于講故事，卻丟掉了對故事的學(xué)理性剖析和啟發(fā)性引導(dǎo);還有的教師善于使用豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)語言吸引學(xué)生，但有時(shí)候在“度”的把握上卻走向了“做秀”;有的教師知識(shí)積累深厚，研究成果突出，理論講述嚴(yán)謹(jǐn)，但欠缺理論聯(lián)系實(shí)際，課程建設(shè)性、學(xué)生主體性激發(fā)和對學(xué)生的思維啟發(fā)性不足。

三、思想政治理論課價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一的建設(shè)路徑

思想政治理論課教學(xué)價(jià)值性與知識(shí)性結(jié)合中出現(xiàn)的種種問題，需要從提升學(xué)生對知識(shí)的理解與創(chuàng)新、整合線上線下教育資源以提升思政理論課價(jià)值引導(dǎo)的有效性、全面完善價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一機(jī)制，推進(jìn)課程創(chuàng)新發(fā)展等方面解決。

（一）堅(jiān)持思想政治理論課的知識(shí)性，充分彰顯理論魅力

馬克思曾用“批判的武器”與“武器的批判”來形容哲學(xué)與無產(chǎn)階級(jí)之間的關(guān)系，并指出“思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國人就會(huì)解放成為人”[6]。為了人的解放，無產(chǎn)階級(jí)就必須拿起“批判的武器”，讓人民掌握理論。知識(shí)性是思政理論課的起點(diǎn)。在教學(xué)中，堅(jiān)持“三個(gè)課堂”相結(jié)合：教室的教學(xué)活動(dòng)是第一課堂，教師認(rèn)真學(xué)習(xí)大綱，熟練掌握教學(xué)重難點(diǎn)，運(yùn)用多種教學(xué)方法促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí);校內(nèi)的課外活動(dòng)是第二課堂，教師通過多種校級(jí)教育平臺(tái)幫助學(xué)生鞏固所學(xué)理論知識(shí);校外的主題實(shí)踐活動(dòng)是第三課堂，通過各種實(shí)踐活動(dòng)鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。三個(gè)課堂相輔相成、層層遞進(jìn)是實(shí)現(xiàn)思想政治理論課知識(shí)性傳授創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）打造線上線下雙渠道，充分閃耀價(jià)值光輝

大學(xué)生“時(shí)時(shí)上網(wǎng)、溝通用網(wǎng)、遇事找網(wǎng)”是這個(gè)時(shí)代特有的標(biāo)志，必須用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，讓大學(xué)生廓清思想迷霧，堅(jiān)定價(jià)值立場。思想政治教育工作者要善于借助網(wǎng)絡(luò)的實(shí)效性、交互性等特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育形式的豐富、教育方法的改進(jìn)、教育載體的創(chuàng)新。通過打造線下、線上雙渠道，挖掘思想政治教育優(yōu)質(zhì)資源，把傳統(tǒng)課堂知識(shí)傳授與網(wǎng)絡(luò)自學(xué)結(jié)合起來。線下教育對大學(xué)生關(guān)心的焦點(diǎn)問題，進(jìn)行觀點(diǎn)鮮明、態(tài)度明確的講述分析，做到“一把鑰匙開一把鎖”。線上教育要善于利用各種自媒體及時(shí)回應(yīng)網(wǎng)絡(luò)中的流言蜚語，解決學(xué)生的價(jià)值困惑，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生主流價(jià)值觀內(nèi)化。在保護(hù)學(xué)生個(gè)人隱私的前提下，利用各種線上平臺(tái)對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行實(shí)時(shí)“跟蹤”和大數(shù)據(jù)分析，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，實(shí)時(shí)推送教育信息，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的時(shí)效性。

（三）完善價(jià)值性與知識(shí)性相統(tǒng)一機(jī)制，推進(jìn)課程創(chuàng)新發(fā)展

思政課實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性性相統(tǒng)一，需要統(tǒng)籌建設(shè)多方面機(jī)制，形成課內(nèi)外、校內(nèi)外協(xié)同配合的教育新格局。首先，在教師隊(duì)伍建設(shè)上，要“配齊建強(qiáng)思政課專職教師隊(duì)伍”。[6]目前各高校思政課師生配比普遍不足，“配齊”是基本要求。在此基礎(chǔ)上，對照習(xí)近平提出的“六要”要求，“建強(qiáng)”思政課教師隊(duì)伍，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升思政課教師愛國情懷、強(qiáng)化政治意識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和高尚人格。其次，建立一支高水平的“教師宣講團(tuán)”，不斷提高教師思想政治教育工作能力，實(shí)現(xiàn)立體化育人機(jī)制，落實(shí)從“思政課程”向“課程思政”的切實(shí)轉(zhuǎn)變，使“課程思政”的理念深入人心。第三，專業(yè)課教師要堅(jiān)持“德育為先”，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論學(xué)習(xí)，在專業(yè)課教學(xué)中有意凸出價(jià)值導(dǎo)向，多方位、多層次、多渠道挖掘?qū)I(yè)課課程的育人功能。實(shí)現(xiàn)思想政治理論課與各專業(yè)課同向同行，為“課程思政”的實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳潛濤，姜蘇容 . 堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊，2019（7）.

[2] 習(xí)近平.用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-03-19.

[3] 屈陸，戴鋼書.思想政治教育認(rèn)知形成的基本規(guī)律[J].思想教育研究，2017，（1）.

[4] 李德順.《價(jià)值論》[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1987年版，第344-350頁.

[5] 馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012年版.

[6] 習(xí)近平.用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)[N].人民日報(bào)，2019-03-19.

基金項(xiàng)目：安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)教育中心重點(diǎn)項(xiàng)目《基于中國特色社會(huì)主義文化視域的大學(xué)生文化自信生成研究》（IFQE201708）;安徽新華學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程：新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)文化育人機(jī)制構(gòu)建（2018jy021）;安徽新華學(xué)院大學(xué)生素質(zhì)中心項(xiàng)目《存在于價(jià)值：當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)提升的倫理方法研究IFQE201911》階段性成果

作者簡介：張婷婷（1987-），女，漢族，安徽肥東人，現(xiàn)就職于安徽新華學(xué)院馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，講師，研究方向：倫理學(xué)與思想政治教育