柳禮泉，劉 佳

榜樣是看得見的哲理、人格化的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出”［1］，要“把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬群眾的生動(dòng)實(shí)踐，在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氛圍”［2］。中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立、社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放及新世紀(jì)以來的各個(gè)時(shí)期，都高度重視榜樣文化建設(shè)，不斷推進(jìn)榜樣文化發(fā)展，形成了一系列豐富的榜樣文化資源，積累了寶貴的榜樣文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)?；仡櫤蛯徱曅轮袊?guó)成立70 年來榜樣文化建構(gòu)的演進(jìn)圖式，總結(jié)榜樣文化建設(shè)歷程的歷史經(jīng)驗(yàn)，深入分析對(duì)榜樣文化建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)啟示，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有深刻的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、新中國(guó)70 年榜樣文化建構(gòu)的演進(jìn)圖式

榜樣文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，所形成的選樹、培育、宣傳、教育、保護(hù)、后續(xù)開發(fā)等多種文化要素的總和。榜樣文化圖式通常表現(xiàn)為一個(gè)有組織、可重復(fù)的行為模式或心理結(jié)構(gòu)，是一種榜樣文化認(rèn)知結(jié)構(gòu)的單元。新中國(guó)成立70 年來，隨著歷史環(huán)境和社會(huì)形態(tài)的變遷發(fā)展，榜樣文化呈現(xiàn)出不同的時(shí)代特點(diǎn)，有著特殊的文化變遷圖式。以時(shí)代發(fā)展為線索，動(dòng)態(tài)研究榜樣文化發(fā)展脈絡(luò)，可以歸納總結(jié)榜樣文化的不同歷史時(shí)期的構(gòu)建圖式。

1.榜樣類型衍變：從單一平面到多元立體

榜樣文化是圍繞著榜樣人物進(jìn)行培育、宣傳、運(yùn)用等實(shí)踐活動(dòng)而形成的。榜樣人物是時(shí)代精神、高尚情操和主流價(jià)值觀的人格化和現(xiàn)實(shí)化，是榜樣文化的物質(zhì)層面的核心要素，在榜樣文化建構(gòu)中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用。

1949 年新中國(guó)成立后，國(guó)家基礎(chǔ)薄弱、百業(yè)待興，黨和人民群眾的主要任務(wù)是保衛(wèi)新生的國(guó)家政權(quán)、全面建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)。社會(huì)倡導(dǎo)的主流價(jià)值是馬克思主義的集體主義原則，集體利益高于個(gè)人利益的價(jià)值取向也成為社會(huì)價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。在集體主義的感召下，這一階段出現(xiàn)的榜樣類型多為戰(zhàn)斗英雄和勞動(dòng)模范，大多凝聚著英雄情結(jié)的光榮和夢(mèng)想，呈現(xiàn)臉譜化和群體化等特點(diǎn)。這些人之中，有“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的鐵人王進(jìn)喜；有新中國(guó)第一代“伐木能手”的馬永順；有“舍身堵槍眼的志愿軍戰(zhàn)士”黃繼光，有“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”的縣委書記焦裕祿。

十年文革時(shí)期，各種原因?qū)е曼h的路線方針出現(xiàn)了偏差，樹立的榜樣典型多與當(dāng)時(shí)愈演愈烈的政治運(yùn)動(dòng)密不可分，榜樣類型呈現(xiàn)“偏差”“反潮流”趨勢(shì)，塑造的痕跡更為明顯，宣傳和報(bào)道也帶著濃重的政治色彩。樹立了一批如“白卷英雄”張鐵生、“反潮流革命小將”黃帥等逆歷史潮流的所謂“正面”典型榜樣圖式，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)引起了極大的反響，也對(duì)當(dāng)時(shí)的青少年成長(zhǎng)產(chǎn)生了極大的副作用。

改革開放時(shí)期，我國(guó)工作重心逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，人民自我奮斗意識(shí)逐漸覺醒，開始思考如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和人生理想。一批崇尚知識(shí)型、道德楷模型、開拓創(chuàng)新型、技術(shù)實(shí)干型等多元化榜樣形象圖式出現(xiàn)在大眾視野。如為我國(guó)核武器的發(fā)展做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的科學(xué)家于敏，鼓舞激勵(lì)著一代青年人崇尚知識(shí)，勇攀科學(xué)高峰；開創(chuàng)浙江企業(yè)承包改革先河的企業(yè)家魯冠球，成為展示中國(guó)企業(yè)家勇于改革實(shí)踐的智慧和擔(dān)當(dāng)特質(zhì)的模范人物；首創(chuàng)了“興商建縣”的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的縣委書記謝高華等。這一時(shí)期的榜樣人物的角色類型趨于多樣化和生動(dòng)化，在社會(huì)的各行各業(yè)發(fā)揮了重要的示范引領(lǐng)作用。

進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，技術(shù)革新層出不窮，帶給社會(huì)各方面的多重變革，人們思想的獨(dú)立性、選擇性明顯增強(qiáng)，價(jià)值觀多元、主體意識(shí)日益彰顯。榜樣類型呈現(xiàn)出個(gè)性差異化和基層平民化的發(fā)展趨勢(shì)，一批帶有鮮明行業(yè)特征的先進(jìn)模范涌現(xiàn)出來，如研究發(fā)現(xiàn)了青蒿素、榮獲諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)的屠呦呦，一生致力于研究雜交水稻技術(shù)、為國(guó)家糧食安全做出杰出貢獻(xiàn)的袁隆平，新時(shí)期公正為民的好法官、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹苦u碧華，始終奮戰(zhàn)在科技興農(nóng)、脫貧攻堅(jiān)和教學(xué)育人第一線的普通教師李保國(guó)，為演唱藝術(shù)發(fā)展做出開拓性貢獻(xiàn)的“人民藝術(shù)家”王蒙和郭蘭英，這些榜樣人物默默奉獻(xiàn)，樸實(shí)無華，在平凡的崗位上做出不平凡的成就。

梳理歷史，榜樣類型的圖式從建國(guó)初期的“大公無私”的奉獻(xiàn)型榜樣，到文革動(dòng)亂期的“偏差榜樣”反潮流典型，從改革開放的“創(chuàng)新進(jìn)取”的奮斗型榜樣到新時(shí)代“多樣化”的榜樣，呈現(xiàn)出從單一平面到多元立體、融合發(fā)展的演進(jìn)畫面，形象更加多元化、個(gè)性化甚至全球化，呈現(xiàn)融合發(fā)展脈絡(luò)。而無論哪一類型的榜樣，其產(chǎn)生后并不是取代前一階段的榜樣，而是隨之一起發(fā)展。榜樣蘊(yùn)含的力量一直在持續(xù)不斷地引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，凝聚群眾力量，激勵(lì)了一代又一代的國(guó)民銳意進(jìn)取、奮勇先行。

2.榜樣精神的嬗變：從強(qiáng)調(diào)“克己奉公”到倡導(dǎo)“恪守初心”

榜樣文化是建立在一定社會(huì)歷史條件基礎(chǔ)上的，體現(xiàn)了某一特定歷史時(shí)期的時(shí)代特征和精神風(fēng)貌，因此也凝聚了不同時(shí)期的主流價(jià)值和精神。榜樣精神處于榜樣文化的價(jià)值層面，在榜樣文化中發(fā)揮著核心作用。新中國(guó)成立70 年來，榜樣文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵和示范價(jià)值發(fā)生了潛移默化的轉(zhuǎn)變，帶有鮮明的時(shí)代特征。

新中國(guó)成立初期，榜樣文化的價(jià)值內(nèi)涵主要表現(xiàn)為一個(gè)“公”字的道德風(fēng)范，主要表現(xiàn)在以政治道德、職業(yè)道德為核心的集體主義精神方面，體現(xiàn)了“為政治服務(wù)”的社會(huì)群體性道德風(fēng)范，也切合了新中國(guó)成立初社會(huì)主義道德價(jià)值觀的政治性要求。毛澤東曾強(qiáng)調(diào)，“典型本身就是一種政治力量?！保?］（P30-31）這一特定時(shí)期的政治型榜樣文化契合了當(dāng)時(shí)國(guó)家的主流價(jià)值觀念，發(fā)揮了一呼百應(yīng)、全民追隨的模范效應(yīng)，激勵(lì)和調(diào)動(dòng)了廣大民眾強(qiáng)烈的政治責(zé)任感和歷史使命感，對(duì)穩(wěn)固國(guó)家新生政權(quán)和促進(jìn)社會(huì)建設(shè)起到了重要的作用。

十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入由傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期，這一時(shí)期榜樣人物的示范價(jià)值由“群體示范”向“個(gè)性發(fā)展”轉(zhuǎn)變，逐漸從崇尚單純的勞動(dòng)價(jià)值延展為號(hào)召群眾追求知識(shí)、拼搏奮斗和開拓創(chuàng)新等具有時(shí)代特征的價(jià)值觀，所發(fā)揮的政治引領(lǐng)作用逐漸輻射到經(jīng)濟(jì)示范、社會(huì)力量、文化浸潤(rùn)等各個(gè)層面，每一個(gè)行業(yè)的榜樣都恪守人生奮斗的初心和使命。例如“新時(shí)代鐵人”王啟民的先進(jìn)事跡，除了反映傳統(tǒng)埋頭苦干、甘于奉獻(xiàn)的“鐵人精神”，更多側(cè)重的是科技創(chuàng)新能力；企業(yè)家任正非、馬化騰、李彥宏等一批高科技先鋒，其榜樣價(jià)值內(nèi)涵表現(xiàn)為科技和經(jīng)濟(jì)示范作用；實(shí)現(xiàn)了我國(guó)奧運(yùn)史上金牌榜和獎(jiǎng)牌榜“零的突破”的體育健兒許海峰，體現(xiàn)了頑強(qiáng)拼搏的體育競(jìng)技精神價(jià)值；為世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟保護(hù)傳承做出突出貢獻(xiàn)的學(xué)者樊錦詩，激勵(lì)著一代代文化人堅(jiān)守初心、不斷前行。

進(jìn)入21 世紀(jì)以來，國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)交流、文化碰撞愈加頻繁，社會(huì)進(jìn)入更加開放、多元的時(shí)代，公民個(gè)人主體意識(shí)日益增強(qiáng)，迎來了以平凡人為主角的時(shí)代。這一時(shí)期的榜樣形象更新的速度越來越快，標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的榜樣形象已經(jīng)讓位于多元化、個(gè)人化的個(gè)性榜樣。新世紀(jì)以來榜樣人物既體現(xiàn)了忠誠(chéng)執(zhí)著樸實(shí)、小我大愛的時(shí)代價(jià)值，也體現(xiàn)了獨(dú)立自強(qiáng)、開放包容的個(gè)體價(jià)值。榜樣示范價(jià)值中的“平民效應(yīng)”“草根價(jià)值”在公民榜樣追求中占有重要的地位，對(duì)啟迪普通民眾的初心和使命發(fā)揮了重要作用。

價(jià)值判斷和選擇具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)代的榜樣既具有特定時(shí)代的“粉絲”群體，又因其精神傳遞著某種積極的價(jià)值而得到后人的認(rèn)可并延續(xù)其影響。分析榜樣文化價(jià)值內(nèi)涵發(fā)展脈絡(luò)，可以看出榜樣精神日益多元、體現(xiàn)了民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這既是時(shí)代發(fā)展對(duì)榜樣文化遞進(jìn)和成熟的要求，也是榜樣文化自身不斷豐富、發(fā)展和革新的結(jié)果。

3.選樹方式的演變：從“上為主下為輔”到“雙向互動(dòng)結(jié)合”

新中國(guó)成立70 年來，榜樣選樹制度也在不斷與時(shí)俱進(jìn)，選樹和推廣的力量開始從單一的行政命令轉(zhuǎn)為群眾推力與組織引力相交融，呈現(xiàn)出從“上為主，下為輔”到從上自下、從下自上雙向相結(jié)合的模式。

新中國(guó)成立初期，國(guó)家和社會(huì)高度統(tǒng)一，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)一體化特征明顯，人們易于在價(jià)值觀上趨于同一或基本一致，在強(qiáng)大的集體主義感召下，榜樣文化發(fā)展迎來了“黃金時(shí)代”。榜樣的選擇、樹立和宣傳多半由黨和政府來推動(dòng)執(zhí)行，主要有領(lǐng)導(dǎo)親自提倡、政府設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)、行政機(jī)構(gòu)評(píng)選等幾個(gè)固有渠道。通過領(lǐng)導(dǎo)題詞、大會(huì)表彰、授予稱號(hào)等方式，依靠強(qiáng)大的黨政組織體系和自上而下官方的宣傳媒體，每一個(gè)榜樣的出現(xiàn)都會(huì)引起全民的關(guān)注和大范圍持久的影響，其普及的程度是后來的榜樣所不能達(dá)到的。

隨著改革開放和社會(huì)結(jié)構(gòu)的不斷分化，公民意識(shí)日益多元，榜樣的產(chǎn)生逐漸突破自上而下的固定模式，注重“群眾點(diǎn)贊”勝過“關(guān)門自評(píng)”，榜樣選樹出現(xiàn)地域性強(qiáng)、宣傳周期短、更新快等特點(diǎn)，評(píng)選的機(jī)構(gòu)既有國(guó)家相關(guān)行政機(jī)構(gòu)，也有一些民間組織和社會(huì)機(jī)構(gòu)。榜樣人物在誕生的過程就普遍強(qiáng)調(diào)公眾的民主參與，基層群眾推薦、社會(huì)民意投票、非行政機(jī)構(gòu)組織等渠道開始發(fā)揮越來越重要的作用，體現(xiàn)和凝聚了基層群眾共同的呼聲和價(jià)值訴求。

梳理歷史脈絡(luò)，榜樣模范經(jīng)歷了從政府主導(dǎo)、國(guó)家動(dòng)員的政治型榜樣教育到從轟轟烈烈的英模崇拜熱潮，再到民主科學(xué)決策、規(guī)范高效運(yùn)作地開展榜樣文化實(shí)踐活動(dòng)的塑造模式；經(jīng)歷了“從制度主體到非制度主體再到個(gè)體行動(dòng)者，從滿足集體利益需求到經(jīng)濟(jì)利益導(dǎo)向再到迎合個(gè)體的基本需要，從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)再到個(gè)人博客”［4］的變革。新中國(guó)成立70 年來，榜樣文化建構(gòu)取得的豐碩成果，展示了我國(guó)榜樣文化建設(shè)已經(jīng)邁上了新時(shí)代的道路。

4.宣傳媒介的轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)模式到全媒體融合

傳播媒介將榜樣人物的精神品格和高尚事跡傳遞給社會(huì)和廣大民眾，通過榜樣的示范詮釋社會(huì)主流價(jià)值觀念，喚起大眾的價(jià)值認(rèn)同并主動(dòng)效仿。宣傳媒介是弘揚(yáng)榜樣價(jià)值、引導(dǎo)受眾行為必不可少的載體和工具，因此無論哪個(gè)時(shí)代，榜樣文化構(gòu)建都需要依靠傳播媒介的宣傳報(bào)道，來擴(kuò)大影響力和感染力，實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播和行為引導(dǎo)。新中國(guó)成立以來，隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，榜樣文化的傳播媒介也經(jīng)歷了從傳統(tǒng)模式到全媒體融合的傳播格局轉(zhuǎn)變歷程。

新中國(guó)成立初期，以語言為媒介的群體性傳播和以文字為媒介的面向大眾傳播是榜樣文化宣傳的主要形式。利用榜樣人物及其親友現(xiàn)身說法，通過報(bào)告會(huì)、演講團(tuán)等形式講述親身經(jīng)歷，讓更多的人切身感受榜樣的力量；通過報(bào)紙、期刊、文學(xué)作品、戲劇、曲藝等生動(dòng)、直觀的藝術(shù)形式，對(duì)榜樣人物和事跡進(jìn)行宣傳。依托傳統(tǒng)媒介載體，通過宣傳先進(jìn)典型，為人民群眾道德水準(zhǔn)的提升樹立了標(biāo)桿，有力地調(diào)動(dòng)了億萬人民參與社會(huì)主義建設(shè)的積極性和主動(dòng)性。傳統(tǒng)榜樣文化傳播模式中，人們主要依托主流官方媒體獲取信息，榜樣傳播借助官方傳媒的權(quán)威力得以實(shí)現(xiàn)高效傳播，但同時(shí)也存在榜樣宣傳機(jī)械化和應(yīng)景化等問題。

改革開放初期，隨著電子技術(shù)的萌芽發(fā)展，榜樣文化傳播進(jìn)入以近代科學(xué)技術(shù)——初級(jí)電子技術(shù)為媒介的立體傳播階段，人們可以同時(shí)運(yùn)用聽覺和視覺來接收榜樣人物先進(jìn)事跡和崇高精神的信息。這些立體傳播媒介，特別是彩色電視這一綜合運(yùn)用文字、聲音和畫面的傳播媒介，使得人類接受信息變得更為便捷，榜樣文化的傳播進(jìn)入高效、生動(dòng)和快捷時(shí)代。

進(jìn)入新時(shí)期以來，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)——數(shù)字網(wǎng)絡(luò)為媒介的大眾傳播時(shí)代到來，互聯(lián)網(wǎng)、電腦和手機(jī)移動(dòng)端等收發(fā)方便、快捷迅速、互動(dòng)性強(qiáng)的傳播媒介，成為榜樣文化傳播的新生力量。全媒體信息傳播平臺(tái)日益豐富，憑借著技術(shù)優(yōu)勢(shì)和更為廣泛的群眾基礎(chǔ)，為榜樣文化傳播提供了全新的媒介生態(tài)環(huán)境，搭建了更為高效的反饋、共享途徑，榜樣文化的傳播模式更加開放、及時(shí)及互動(dòng)。社會(huì)大眾共同參與新聞信息的采集、傳播和接收成為社會(huì)平等的一種標(biāo)志，更重要的是實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地的傳播和接收新聞信息。而這也正是這一時(shí)代榜樣文化傳播區(qū)別于以往的顯著特征。

二、新中國(guó)70 年榜樣文化建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)

榜樣文化是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨將榜樣文化擺在社會(huì)主義先進(jìn)文化體系的核心位置，高度重視運(yùn)用榜樣文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展。在梳理黨的榜樣文化建構(gòu)發(fā)展變遷的歷史脈絡(luò)時(shí)，不僅要看到中國(guó)共產(chǎn)黨為完善和推進(jìn)榜樣文化建設(shè)的艱辛實(shí)踐，還要總結(jié)榜樣文化建構(gòu)中主動(dòng)革新和螺旋發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)和啟示。在深入推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義文化的強(qiáng)國(guó)歷史進(jìn)程中，必須要深刻借鑒中國(guó)共產(chǎn)黨榜樣文化建構(gòu)的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷提升榜樣文化的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力，以榜樣文化弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值和中國(guó)力量，為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。具體而言，要從以下幾個(gè)方面著力。

1.始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把穩(wěn)榜樣文化的發(fā)展方向

榜樣文化建構(gòu)作為精神文化和社會(huì)思潮層面的實(shí)踐活動(dòng)，是意識(shí)形態(tài)色彩濃厚的高級(jí)精神活動(dòng)，必須有科學(xué)理論的指導(dǎo)。黨的十七屆六中全會(huì)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，這為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提供了基本遵循。榜樣文化發(fā)展演變的歷史進(jìn)程也充分證明了，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)，榜樣文化的建構(gòu)才會(huì)充滿活力和感召力，并向著積極正確的方向發(fā)展，否則就會(huì)僵化扭曲甚至誤入歧途。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能確保榜樣文化的性質(zhì)和方向。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，價(jià)值觀趨于多元，思想觀念多樣，西方價(jià)值觀和政治文化借助網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散傳播，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行文化滲透，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈。必須堅(jiān)持馬克思主義在榜樣文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，以社會(huì)主義先進(jìn)文化來抵御西方腐朽文化的滲透，這關(guān)系到榜樣文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能完成榜樣文化發(fā)展繁榮的根本任務(wù)。榜樣文化構(gòu)建所涉及的問題復(fù)雜且多層次、多方面，馬克思主義為榜樣文化建設(shè)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，通過掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，去深入研究榜樣文化建設(shè)基本規(guī)律，并以此制定出切合實(shí)際的方針政策來指導(dǎo)榜樣文化建設(shè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向?！保?］

堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能應(yīng)對(duì)榜樣文化發(fā)展繁榮遇到的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。面臨文化全球化和文化多元化的強(qiáng)烈沖突與碰撞，面臨信息網(wǎng)絡(luò)化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)化的全新環(huán)境，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能凝聚黨心，鼓舞民志，整合社會(huì)；才能創(chuàng)造性地推進(jìn)文化的改革發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

2.緊緊圍繞向上向善的價(jià)值定位，提升榜樣文化的時(shí)代內(nèi)涵

榜樣文化作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，傳承、濃縮社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值，其內(nèi)含的先進(jìn)理念、高尚品德具有提升個(gè)體思想境界、引領(lǐng)社會(huì)價(jià)值取向、塑造人格、規(guī)范行為等功能，本身就體現(xiàn)了文化的向上向善的價(jià)值定位。因此，在榜樣文化建構(gòu)的進(jìn)程中，要緊緊圍繞榜樣文化向上向善的價(jià)值定位，提升榜樣文化先進(jìn)性和時(shí)代性契合維度。

榜樣文化先進(jìn)性是榜樣文化核心的特質(zhì)。作為先進(jìn)典型的代表，榜樣本身所蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、思想品德、優(yōu)秀品行體現(xiàn)了社會(huì)普遍認(rèn)可的主流價(jià)值觀，體現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合廣大人民群眾的根本利益，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，響應(yīng)社會(huì)需求，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。每個(gè)時(shí)代的榜樣，都發(fā)揮著弘揚(yáng)先進(jìn)文化的功能，是先進(jìn)道德文化的凝聚者和傳承者，正是基于榜樣文化的先進(jìn)性，培育和弘揚(yáng)榜樣文化對(duì)于引領(lǐng)社會(huì)共同價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

時(shí)代孕育榜樣，榜樣引領(lǐng)時(shí)代。榜樣所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平等不同，榜樣承載的內(nèi)涵要義、道德價(jià)值也不盡相同，榜樣文化隨之帶有階級(jí)、地域、制度影響下的條件特征，具有鮮明的時(shí)代性。新中國(guó)成立以來榜樣文化的建構(gòu)總是與時(shí)代的特征與社會(huì)的要求息息相關(guān)。榜樣人物都帶著一定時(shí)代的烙印，也具有不同程度的時(shí)代局限性。歷史也證明了，只有把握了時(shí)代的需求，符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的榜樣文化才能凝練出最具崇高性與感召力的榜樣力量，激勵(lì)民眾爭(zhēng)相效仿與傳承。

因此，在新的歷史條件下，要注重挖掘榜樣不受時(shí)空限制的潛在價(jià)值，結(jié)合新時(shí)代的特殊背景，針對(duì)當(dāng)下民眾需求和渴望的榜樣特性，持續(xù)探索和開發(fā)榜樣人物的時(shí)代價(jià)值，釋放榜樣和榜樣文化的新能量，榜樣文化才會(huì)具有持久的生命力和深刻的影響力。同時(shí)，要善于挖掘榜樣價(jià)值中豐富的現(xiàn)實(shí)教育資源，既要推出可以代表社會(huì)主流價(jià)值觀、富有崇高和開拓精神的時(shí)代先鋒，也要關(guān)注平民化榜樣人物，從普通人的生活空間中尋覓挖掘“平民英雄”，如最美鄉(xiāng)村教師、最美基層干部等，展現(xiàn)他們對(duì)工作的責(zé)任、對(duì)生活的熱愛和對(duì)職業(yè)的擔(dān)當(dāng)，喚起普通大眾對(duì)榜樣人物更真切的情感認(rèn)同和更具現(xiàn)實(shí)意義、可操作性強(qiáng)的學(xué)習(xí)、效仿行為。

3.牢牢把握以人為本的工作導(dǎo)向，強(qiáng)化榜樣文化的引導(dǎo)功能

榜樣文化建構(gòu)堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，既是理論層面的宏觀要求，也是實(shí)踐層面的客觀需求。黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記把“堅(jiān)持以人民為中心”作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容加以闡述。文化建設(shè)，說到底是人的思想建設(shè)、靈魂建設(shè)，根本目的是培養(yǎng)造就具有正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的社會(huì)主義建設(shè)者。人民作為榜樣文化的創(chuàng)造主體、傳播主體和實(shí)踐主體，與榜樣文化有著天然聯(lián)系。在新的歷史條件下，要堅(jiān)持把感動(dòng)人民、打動(dòng)人民、感召人民作為榜樣文化建構(gòu)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，充分尊重人民在榜樣文化建構(gòu)中的話語權(quán)。

崇高性是榜樣文化最本質(zhì)的特征，榜樣人物所展現(xiàn)的思想理念、典型事跡和卓越成就，無不代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求和方向，是時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。榜樣人物以其無私奉獻(xiàn)的品德、拼搏前行的努力和孜孜不倦的奮進(jìn)，創(chuàng)造出被廣泛認(rèn)可、有益于社會(huì)和他人的事跡，在群體中起著表率引領(lǐng)作用，具有引領(lǐng)示范的崇高價(jià)值。

但崇高并不意味著神化，一味地追求崇高性而忽略了榜樣文化的真實(shí)性原則，人為地忽略榜樣人物或事跡不那么崇高的一部分，甚至捏造虛擬事實(shí)來達(dá)到粉飾崇高的目的，都是不允許的。榜樣文化的真實(shí)性要求是實(shí)事求是原則在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。真實(shí)性要求我們?nèi)鐚?shí)反映榜樣人物的實(shí)際情況，榜樣人物也是普通大眾，不能為了榜樣的崇高性而忽略他們作為常人的正常需求和喜怒哀樂。榜樣人物的精神價(jià)值不僅僅包含了高尚的個(gè)人品格，更包含了作為一個(gè)普通人所擁有的挑戰(zhàn)自我、完善自我的寶貴品格。

將崇高性和真實(shí)性作為榜樣文化建構(gòu)的永恒核心標(biāo)準(zhǔn)，不僅是我黨榜樣文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，更是反映現(xiàn)實(shí)需求的實(shí)踐邏輯。崇高性和真實(shí)性是相伴相生、互為一體的。真實(shí)性是崇高性的基礎(chǔ)和依托，崇高性是真實(shí)性的提煉和升華，兩者互促互進(jìn)，只有那些閃爍著崇高榜樣光輝又體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)人性的真實(shí)榜樣形象，才能真正被民眾所接受和認(rèn)同?？梢哉f，正是榜樣文化所具有的崇高性和真實(shí)性雙重特質(zhì)，才使得榜樣文化具有經(jīng)久不衰的感召力和強(qiáng)大的生命力，感染、影響著一代代中國(guó)人。因此，在榜樣形象的塑造上，要以真實(shí)性為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)榜樣形象的人性回歸，以真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，捍衛(wèi)榜樣形象的崇高性。

4.不斷健全科學(xué)合理的制度體系，落實(shí)榜樣文化的制度保障

創(chuàng)設(shè)科學(xué)合理的榜樣選樹規(guī)制。改革開放以來，人們的認(rèn)知能力普遍提高，主體意識(shí)和自由民主意識(shí)不斷增強(qiáng)，開始更理性和客觀地看待榜樣，但在榜樣的選擇和認(rèn)同上一度表現(xiàn)出功利性和實(shí)用性。針對(duì)這種榜樣形象和主體精神需求之間的矛盾，在榜樣選樹過程中，要逐步弱化行政色彩，突出主體意識(shí)，政府機(jī)構(gòu)的參與要保持適度、適量、適時(shí)的原則，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)、順勢(shì)而為，尊重榜樣文化的人民主體性和傳播規(guī)律性，發(fā)揮政府引導(dǎo)、規(guī)范的作用。

正能量不等于政治化，要逐步改變榜樣文化建設(shè)單向選樹和行政指令式的運(yùn)作機(jī)制，進(jìn)行互動(dòng)式選拔和推廣。例如可以利用多種媒介搭建社會(huì)公眾互動(dòng)平臺(tái)，開設(shè)榜樣人物推薦、先進(jìn)事跡評(píng)論、榜樣模范評(píng)選等多種互動(dòng)活動(dòng)，讓社會(huì)公眾、政府機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者可以在平等的平臺(tái)上相互對(duì)話和交流，讓群眾參與到榜樣文化建構(gòu)過程中，對(duì)加大榜樣文化透明度、增強(qiáng)榜樣教育親和力，具有極為重要的作用。

不斷完善協(xié)同高效的榜樣宣傳規(guī)制。宣傳榜樣人物，傳播榜樣文化，并不是單純完成榜樣人物和精神的展示，而是要在全社會(huì)形成尊重榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、趕超榜樣、爭(zhēng)當(dāng)榜樣的濃厚社會(huì)氛圍，進(jìn)而凝聚共識(shí)、凝聚精神力量，形成全社會(huì)奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的生動(dòng)局面。要不斷創(chuàng)新榜樣文化傳播機(jī)制，拓展完善宣傳的途徑和載體，利用群眾喜聞樂見的渠道和形式，實(shí)現(xiàn)榜樣文化傳播的高效性和系統(tǒng)性。同時(shí)，要進(jìn)一步注重榜樣文化傳播的真實(shí)度和實(shí)效度，克服和消除榜樣人物“高大全”的神化刻板印象，關(guān)注榜樣形象的人性回歸。

健全系統(tǒng)完備的榜樣激勵(lì)和保障規(guī)制。建立健全榜樣激勵(lì)制度和權(quán)益保障制度，提高榜樣的社會(huì)地位和生活質(zhì)量，以提升榜樣示范的吸引力，同時(shí)通過撫恤、慰問、幫扶等措施有效保護(hù)和關(guān)懷榜樣人物，用強(qiáng)有力的制度保障為榜樣提供排憂解難的強(qiáng)大后盾力量，榜樣的力量就會(huì)成為社會(huì)的強(qiáng)大正能量，形成人人尊重榜樣、學(xué)習(xí)榜樣、優(yōu)待榜樣的良好社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平總書記要求的“像英雄模范那樣堅(jiān)守、像英雄模范那樣奮斗，共同譜寫新時(shí)代人民共和國(guó)的壯麗凱歌”［1］。