摘要：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，發(fā)揮著其他課程不能替代的作用，面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)和新挑戰(zhàn)，加強(qiáng)對(duì)思政課重要性的認(rèn)識(shí)，擺正“第一課”位置，增強(qiáng)各類課程同思政課建設(shè)的協(xié)同效果，把思政課作為學(xué)校“第一課”的重要性和緊迫性，就成了當(dāng)前亟待解決思政課地位不高的問題?！叭S”協(xié)同效應(yīng)是在家庭、學(xué)校、社會(huì)在各自不同的范圍內(nèi)發(fā)揮效力，共同完成同一件事情所作出的具有影響和改變事物的能力。在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家在道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展的背景下，培養(yǎng)社會(huì)主義可靠接班人和合格建設(shè)者，需要“三維”協(xié)同認(rèn)同和思政課地位認(rèn)同保持一致。

關(guān)鍵詞：三維協(xié)同;思政課;高校

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：1003-2177（2020）11-0066-02

1 當(dāng)前高校思政課面臨的突出問題

1.1 學(xué)生對(duì)思政課不感興趣

《馬克思恩格斯選集》第一卷中曾經(jīng)有過這樣的記述，“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本?！碑?dāng)代高校的大學(xué)生，處在改革開放的大浪潮中，他們是網(wǎng)絡(luò)的原住民，同樣也是改革的受益者，在這樣的環(huán)境中，對(duì)于經(jīng)濟(jì)上的需求和發(fā)展上的刺激，使得我們的學(xué)生在高校學(xué)習(xí)的過程中往往比較注重專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)于思想道德理論的學(xué)習(xí)反而變得漠然，同樣，成長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大學(xué)生，利用新媒體的高速發(fā)展實(shí)現(xiàn)人與人的交流，高校大學(xué)生的思維模式和價(jià)值觀念往往會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響，思政課教師理論如果不扎實(shí)，不能很好地跟現(xiàn)代的發(fā)展方式相適應(yīng)很容易遭到學(xué)生的忽視，甚至?xí)a(chǎn)生厭煩[1]。思政課的現(xiàn)狀就是年輕的教師講的不到位，年齡大的思政教師脫離了學(xué)生的性格特點(diǎn)，不能夠很好地捕捉到學(xué)生的興趣點(diǎn)，這些問題導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)思政課興趣度低。

1.2 家庭和社會(huì)對(duì)思政課重視不夠

家庭是學(xué)生的第一個(gè)老師，那么社會(huì)就是影響學(xué)生的外在條件。在家庭教育的過程中，樸素的價(jià)值觀影響著我們的家庭，在家庭環(huán)境中我們知道的更多的是對(duì)于父母長(zhǎng)輩尊重的禮儀性社交，對(duì)于學(xué)生在家庭中“仁、義、禮、智、信”家國(guó)情懷和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容學(xué)習(xí)和接觸的相對(duì)來說比較少。而當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)發(fā)展時(shí)期，社會(huì)轉(zhuǎn)型新舊觀念的更迭，網(wǎng)絡(luò)文化泛濫，經(jīng)濟(jì)全球化，教育改革等對(duì)于大學(xué)生的價(jià)值取向都有著非常大的影響。

2 高校思政課改革的基本原則和評(píng)價(jià)機(jī)制

2.1 嚴(yán)把政治觀、師德觀、業(yè)務(wù)觀

五千年的綿延，一百多年的奮斗，四十年的發(fā)展，成就了我們社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)步，在風(fēng)起云涌的國(guó)際大環(huán)境中，我們不但要嚴(yán)把政治觀念，把今天的大好形勢(shì)穩(wěn)定住，歷史上沒有像今天一樣，我們的黨和人民就想“石榴籽一樣好好的綁在一起”，今天的我們同心同德，風(fēng)雨同舟，面對(duì)突發(fā)狀況，我們沒有退縮，而是用我們堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)精神對(duì)抗來自國(guó)際的不和諧聲音，對(duì)于高校的師生，在同舟共濟(jì)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們要緊緊的同我們的國(guó)家命運(yùn)綁在一起，為了我們的偉大祖國(guó)而不懈努力。同時(shí)作為高校的教師，應(yīng)該牢牢樹立正確的師德觀和業(yè)務(wù)觀念，化悲痛為力量，既守好我們的師風(fēng)師德，又不斷地提高我們的業(yè)務(wù)水平，在業(yè)務(wù)上不斷下功夫，把課程通過網(wǎng)絡(luò)的形式教授給學(xué)生，既做“業(yè)務(wù)能手”又做“網(wǎng)紅教師”，為社會(huì)主義事業(yè)新篇章?lián)u旗吶喊。

2.2 堅(jiān)持思政課在課程體系中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引領(lǐng)作用

馬克思主義學(xué)院作為高校的第一學(xué)院，雖然沒有學(xué)生，但是面對(duì)的卻是全校學(xué)生，怎么做好第一學(xué)院，怎么樣在馬克思主義黨的學(xué)說指導(dǎo)下進(jìn)行講說和實(shí)踐活動(dòng)，是新時(shí)代思想引領(lǐng)下的高校教師的職責(zé)和責(zé)任。高校對(duì)思想理論課教學(xué)過程中，思政教師要同黨和國(guó)家社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，同國(guó)家的改革和發(fā)展協(xié)同進(jìn)取，堅(jiān)持和完善對(duì)思政課教學(xué)理論和實(shí)踐相統(tǒng)一。

高校一直以來作為國(guó)家、民族和時(shí)代精神的守護(hù)者和捍衛(wèi)者，在建設(shè)新時(shí)代和“中國(guó)夢(mèng)”的過程中，理所應(yīng)當(dāng)?shù)某袚?dān)和肩負(fù)重要的作用。思政教師要做到所講的思政課要堅(jiān)持客觀性和價(jià)值導(dǎo)向，要挖掘其課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育知識(shí)，作為思政課教師，要不斷提高自我修養(yǎng)，堅(jiān)持“八個(gè)相統(tǒng)一”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中推進(jìn)“四個(gè)偉大”，在嶄新的新時(shí)代中進(jìn)行偉大創(chuàng)新，做到逢山開路、遇水架橋，堅(jiān)持運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)行五個(gè)方面的偉大斗爭(zhēng)。

3 “三維”協(xié)同推動(dòng)高校思政課發(fā)展

3.1 家庭是良好道德觀念形成的關(guān)鍵期

《增廣賢文》有云“至樂莫如讀書，至要莫如教子”。家庭是孩子成長(zhǎng)成才的重要環(huán)節(jié)，在家庭教育中，父母是孩子最好的老師，父母的一言一行在孩子成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。同時(shí)家庭也是孩子道德形成的關(guān)鍵期，父母命，不可違，在中國(guó)傳統(tǒng)教育下，孩子的道德形成在中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的滋養(yǎng)土壤里生根發(fā)芽，道德就像是一粒種子，施什么樣的肥就有什么樣的果實(shí)，古人說“愛子，教之以義方”，家庭環(huán)境對(duì)下一代的影響很大。好的家風(fēng)對(duì)于家庭成員的個(gè)人修養(yǎng)產(chǎn)生著重要的作用，也對(duì)道德的形成產(chǎn)生著重要的作用，所以要在道德形成中牢牢把握住這個(gè)黃金的關(guān)鍵期。

3.2 學(xué)校是上好思政課的陣地

學(xué)校在傳授思想政治教育的過程中應(yīng)該以春風(fēng)化雨般的柔情不斷滋潤(rùn)學(xué)生，讓學(xué)生能夠在快樂中學(xué)習(xí)思政知識(shí)，要做好思想上的傳輸需要價(jià)值和情感上的認(rèn)同。明星為什么會(huì)受到學(xué)生們的喜歡，是因?yàn)槊餍悄軌蛞蕴厥獾募记珊妥陨淼牟拍芪麄冴P(guān)注，好看的外表千篇一律，有趣的靈魂百里挑一。做到學(xué)生們心目中的明星，要通過榜樣示范，讓大學(xué)生產(chǎn)生積極向善的心靈，用模范和時(shí)代楷模進(jìn)校園活動(dòng)，讓學(xué)生們親身體驗(yàn)到情感上的認(rèn)同[2]。

思政課教師作為思想道德體系的傳授者，首先要有身正、情深、意切、創(chuàng)新、開闊、自律等條件作為支撐，才能成為真正的教育者和良師益友;既能夠做到傳道授業(yè)，又能夠做到道德典范。“紙上得來終覺淺、絕知此事要躬行”，青年作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要把老師平時(shí)所講的運(yùn)用到實(shí)踐中去，堅(jiān)持課堂上和課堂下相互結(jié)合，推動(dòng)思政的內(nèi)涵建設(shè)和外延建設(shè)不斷取得進(jìn)步，從而達(dá)到術(shù)業(yè)有專攻，對(duì)社會(huì)和知識(shí)有新的實(shí)踐結(jié)合。

加強(qiáng)思政課建設(shè)過程中的反思建設(shè)，守好陣地需要有“吾一日三省”的魄力，我們常說“要給學(xué)生一瓢水，首先要有一桶水”怎樣才能讓我們常常有一桶水，而不至于會(huì)干涸就需要我們常新，思政課不是一成不變的，是隨著時(shí)間的發(fā)展而不斷變化的，在吸取了先進(jìn)社會(huì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和制度建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的過程中，我們要不斷的進(jìn)行反思，不吃老本行、照本宣科、思想僵固、停滯不前，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下常用常新，和我們的黨和國(guó)家保持一致，守好陣地，方寸不失。

3.3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀念對(duì)學(xué)習(xí)思政課有著重要影響

堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀是引領(lǐng)高校德育的路徑選擇。十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們必須發(fā)揮核心價(jià)值觀中對(duì)國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，堅(jiān)持全民行動(dòng)、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起，深入挖掘中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新[3]。

在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)的發(fā)展是不能停步的，必須是勇敢的、自信的大步朝前邁進(jìn)，弘揚(yáng)中國(guó)精神，做一個(gè)“打不倒、錘不爛”的鐵豌豆，青少年特別是大學(xué)生們應(yīng)該重新樹立新時(shí)代價(jià)值觀念，從品位到品行、品性的不斷提升，是精神到人性的不斷升華，學(xué)好思政課，做一個(gè)頂天立地的中國(guó)人。

參考文獻(xiàn)

[1]唐勇.師范院校“立德樹人”的時(shí)代內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（4）：100-104.

[2]求是理論網(wǎng).講黨性比以往任何時(shí)候都緊要[J].求是，

2013（16）：34.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平總書記重要講話文章選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，黨建讀物出版社，2016.

（責(zé)編：陳靜姝）

On the Relationship Between "Three-dimensional"Synergy and Ideological and Political Courses in Universities

REN Zhi-yong

（Guangzhou Huali Vocational College of Technology， Guangzhou ?Guangdong ?511325）

Abstract：The ideological and political course is a key course to implement the fundamental task of Lides cultivation of people. It plays an irreplaceable role in other courses. Facing the new situation， new tasks and new challenges， strengthen the understanding of the importance of ideological and political courses， "Class One" position， to enhance the synergy between various courses and the construction of ideological and political courses， and the importance and urgency of taking ideological and political courses as the schools "first lesson" has become an urgent problem that needs to be resolved. The "three-dimensional" synergistic effect is the ability to influence and change things in the family， school， and society in their different scopes， and to accomplish the same thing together. In the context of the continuous development of roads， theories， systems， and cultures in socialist countries with Chinese characteristics， cultivating reliable successors and qualified builders of socialism requires "three-dimensional" collaborative identification and ideological and political status identification.

Key words：three-dimensional collaboration;ideological and political courses;colleges

基金項(xiàng)目：民辦高校與新農(nóng)村旅游發(fā)展模式探討（HLZ031910）

作者簡(jiǎn)介：任志勇（1984—），男，河南漯河人，碩士，講師，研究方向：思想政治教育。