摘 要：德育作為學(xué)校教育的核心內(nèi)容，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體具有重要的作用。小學(xué)階段是德育培養(yǎng)的重要時(shí)期，青少年更是祖國(guó)的希望，對(duì)于實(shí)現(xiàn)全面素養(yǎng)的提升，完善個(gè)人品質(zhì)，提高自身修養(yǎng)舉足輕重。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值觀正處于構(gòu)建階段，在這一時(shí)期，也是培養(yǎng)他們良好品質(zhì)的關(guān)鍵期，因此，通過(guò)對(duì)小學(xué)生的德育培養(yǎng)，不僅可以提高他們的道德品質(zhì)，還可以幫助他們第一時(shí)間認(rèn)識(shí)到不良思想和行為的后果，從而激活他們的自我認(rèn)識(shí)水平，提高自我反思和教育的意識(shí)。文章從農(nóng)村小學(xué)德育教育開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀出發(fā)，提出進(jìn)一步提高農(nóng)村小學(xué)德育資源開(kāi)發(fā)利用的策略，優(yōu)化德育課堂教學(xué)的方式，找到適合農(nóng)村小學(xué)德育發(fā)展的新途徑，有助于德育資料的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué);德育資源;開(kāi)發(fā);策略

農(nóng)村小學(xué)雖然在教育的發(fā)展的道路上有了較好的起色，但是和城市教育相比，仍然有一條很長(zhǎng)的路要走。近些年來(lái)，雖然在農(nóng)村小學(xué)教育資源的投入增多了，但是由于農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)德育培養(yǎng)的重視程度不高，德育資源的利用率較低，使得農(nóng)村小學(xué)的德育工作進(jìn)展緩慢，一定程度上限制了地方教育的發(fā)展。德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是促成學(xué)生成為一個(gè)品質(zhì)道德高尚的人的過(guò)程，通過(guò)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)農(nóng)村小學(xué)德育資源，提高德育資源的利用效率，可以提高農(nóng)村小學(xué)的辦學(xué)質(zhì)量，豐富德育教育資源，對(duì)于轉(zhuǎn)變農(nóng)村德育教學(xué)薄弱的現(xiàn)狀具有一定的指導(dǎo)意義。

一、 農(nóng)村小學(xué)德育資源的開(kāi)發(fā)利用價(jià)值分析

（一）有利于提升農(nóng)村小學(xué)德育文化的內(nèi)涵

要提高人的全面素養(yǎng)發(fā)展，首先要重視農(nóng)村地區(qū)的個(gè)體道德品質(zhì)的提升，這也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中關(guān)于人的培養(yǎng)的重要評(píng)價(jià)。隨著人們的物質(zhì)生活水平逐漸提升的同時(shí)，除了要保障物質(zhì)水平提升，讓每一個(gè)人成為地方文化的新坐標(biāo)，使得鄉(xiāng)土化的文明建設(shè)逐步實(shí)施，圍繞提升農(nóng)村的文化建設(shè)和道德品質(zhì)提高，成了農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的主題。農(nóng)村小學(xué)作為地方教育資源的根據(jù)地，對(duì)于培養(yǎng)品質(zhì)高尚和道德思想覺(jué)悟高的新時(shí)代好少年來(lái)說(shuō)具有重要作用。德育文化中關(guān)于尊老愛(ài)幼、拾金不昧等內(nèi)容，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。所以，在農(nóng)村小學(xué)有效開(kāi)發(fā)利用德育資源，可以進(jìn)一步豐富農(nóng)村德育文化，提高農(nóng)村地區(qū)的德育文化的內(nèi)涵，促進(jìn)人與人之間的和睦相處，為社會(huì)主義新農(nóng)村的構(gòu)建輸送源源不斷的活力。

（二）有利于提高農(nóng)村小學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展

德育重在培養(yǎng)一個(gè)人的道德品質(zhì)，提高一個(gè)人的修為，教會(huì)一個(gè)人與人處事的方式方法。但是，在農(nóng)村小學(xué)，德育資源中主要以《道德與法治》為內(nèi)容展開(kāi)，對(duì)課程內(nèi)容的考核沒(méi)有站在對(duì)人的綜合素養(yǎng)發(fā)展的評(píng)價(jià)中，多半要求學(xué)生熟記課本知識(shí)，達(dá)到考試的要求，能夠順利完成相關(guān)的考試，這種把課本內(nèi)容知識(shí)化教學(xué)忽視了課程教學(xué)中培養(yǎng)人的道德品質(zhì)為主的初衷。所以，在農(nóng)村小學(xué)開(kāi)發(fā)德育資源，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德素材和準(zhǔn)繩，可以充分發(fā)揮德資源的影響作用，進(jìn)一步約束小學(xué)生的日常行為規(guī)范，達(dá)到道德熏陶和精神洗禮，從小學(xué)生的情感體驗(yàn)中去提升他們的道德品質(zhì)，從而陶冶他們的情操，使其在潛移默化的影響下得到正確的引導(dǎo)和規(guī)范，幫助農(nóng)村小學(xué)生形成正確的人生價(jià)值觀，促進(jìn)他們的身心得到全面發(fā)展。

（三）有利用提高農(nóng)村小學(xué)德育的重視程度

在德育資源的開(kāi)發(fā)利用上，農(nóng)村小學(xué)仍然沒(méi)有摒棄陳舊的德育教育方式，并且對(duì)德育工作的開(kāi)展僅僅依靠課本內(nèi)容，缺乏對(duì)身邊的德育資源的開(kāi)發(fā)利用。新課程標(biāo)準(zhǔn)旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，由此延伸的主張大力開(kāi)發(fā)資源，發(fā)揮地方資源和校本資源的優(yōu)勢(shì)，努力拓展《道德與法治》課程之外的其他資源，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生形成良好的品質(zhì)。在農(nóng)村地區(qū)，由于學(xué)生的思想道德品質(zhì)存在較大的差異性，受到家庭教育程度的影響，學(xué)生在個(gè)人行為表現(xiàn)中存在很多問(wèn)題，通過(guò)德育資源的開(kāi)發(fā)利用，來(lái)提高農(nóng)村小學(xué)學(xué)生培養(yǎng)中德育為先的重視程度。

二、 當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)德育資源開(kāi)發(fā)利用的現(xiàn)狀梳理

（一）農(nóng)村小學(xué)對(duì)德育資源的開(kāi)發(fā)利用的意識(shí)淡薄

農(nóng)村小學(xué)的德育資源和城市小學(xué)相比來(lái)說(shuō)，雖然有一定的差距，但是農(nóng)村小學(xué)特有的文化資源和生成性資源仍然有很大的開(kāi)發(fā)空間，農(nóng)村小學(xué)有著獨(dú)特的自然德育資源，這是城市小學(xué)無(wú)法比擬的。在農(nóng)村地區(qū)，特有的德育資源就儲(chǔ)藏在孩子的身邊，只要加以利用，都有可能影響孩子的未來(lái)成長(zhǎng)。然而，農(nóng)村小學(xué)教師對(duì)德育資源的開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄，很多身邊的德育資料不能及時(shí)被挖掘出來(lái)，形成有效的教育材料。重點(diǎn)還是農(nóng)村小學(xué)對(duì)德育資源的開(kāi)發(fā)利用重視不夠，缺乏敏銳的觀察力和德育資源概括能力，導(dǎo)致身邊的德育資源白白流失，處于長(zhǎng)期閑置的狀態(tài)。德育資源不僅局限于課本知識(shí)，身邊的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)節(jié)日，流傳下來(lái)的民間故事等等都可以成為德育資源。但是通過(guò)實(shí)際的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)教師在德育課上對(duì)本土文化的拓展不深入，對(duì)德育資源的講解僅僅局限于書(shū)本的內(nèi)容。從與教師的訪(fǎng)談中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村小學(xué)教師由于對(duì)德育工作的定位不準(zhǔn)確，對(duì)德育課開(kāi)展的情況不甚了解，德育資源開(kāi)發(fā)利用比較被動(dòng)。他們普遍將大量的心思花費(fèi)在其他學(xué)科上，認(rèn)為學(xué)校教育的關(guān)鍵是提高學(xué)校的教育教學(xué)工作，只有教學(xué)工作搞好了，才能贏得學(xué)校和家長(zhǎng)的肯定。至于德育資源的開(kāi)發(fā)利用關(guān)心甚少，對(duì)德育資源開(kāi)發(fā)利用缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，很少?gòu)牡掠Y源與教學(xué)工作相互促進(jìn)的角度上去思考。

（二）農(nóng)村小學(xué)對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)形式較為單一

德育資源是一個(gè)相對(duì)龐大的課程資源，教學(xué)內(nèi)容既包括顯性的，又有隱形的教學(xué)資源，這就要求農(nóng)村小學(xué)不僅要考慮《道德與法治》對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)評(píng)價(jià)，同時(shí)也要兼顧其他隱形資源的二次評(píng)價(jià)。通過(guò)實(shí)際的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生德育工作拉入教師工作量評(píng)價(jià)的指標(biāo)中的情況很少。重視學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要的評(píng)價(jià)，學(xué)生的德育評(píng)價(jià)很多時(shí)候都流于形式，這使得德育資源的開(kāi)發(fā)利用受到極大的限制。很多身邊的品質(zhì)高尚的案例被棄置一旁，無(wú)人問(wèn)津。部分教師將工作的重心轉(zhuǎn)移到學(xué)生的知識(shí)技能提升上，忽視了德育資源對(duì)于學(xué)生道德品質(zhì)的引導(dǎo)和矯正過(guò)程。

三、 農(nóng)村小學(xué)德育資源開(kāi)發(fā)利用不足的原因分析

隨著素質(zhì)教育的逐步推進(jìn)，城鄉(xiāng)之間的教育差距逐漸縮短，但是農(nóng)村由于地域文化的差異，教師的思想仍然比較傳統(tǒng)，固守的教學(xué)理念，對(duì)新事物缺乏一定的認(rèn)識(shí)，借助以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生自身的素養(yǎng)提升沒(méi)有形成常規(guī)化，對(duì)新的思想認(rèn)識(shí)不到位。加上對(duì)德育資源缺乏應(yīng)有的開(kāi)發(fā)利用，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)德育資源極度匱乏。沒(méi)有有效地將德育和教學(xué)工作有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有形成德育工作和知識(shí)傳授同步，使得農(nóng)村小學(xué)德育工作缺乏足夠的時(shí)效性。

此外，農(nóng)村小學(xué)長(zhǎng)期遺留下來(lái)的傳統(tǒng)思想，使得教育工作的重心側(cè)重于學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，對(duì)人的全面培養(yǎng)雖然有了一定的認(rèn)識(shí)，但是行動(dòng)起來(lái)受到慣性思維的影響，使得農(nóng)村地區(qū)特有的德育資源流失，沒(méi)有真正發(fā)揮作用。部分農(nóng)村教師在傳統(tǒng)觀念的影響下固守以往的教學(xué)模式，缺乏終生學(xué)習(xí)的理念，停滯不前;還有一部分教師對(duì)德育資源的開(kāi)發(fā)利用有了一定的認(rèn)識(shí)，但是缺乏足夠的耐心去收集和整理這些資源，形成有效的課程資源。在德育資源的開(kāi)發(fā)利用上缺乏足夠的信心。在應(yīng)試教育等傳統(tǒng)觀念的影響下，忽視了學(xué)生的全面發(fā)展。傳統(tǒng)觀念的信條早已扎根于心，這種濃厚的教育傳統(tǒng)導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)的教育始終停留在原地。雖然在提倡素質(zhì)教育，但是真正落到實(shí)處的很少，一邊在抓素質(zhì)教育，一邊在搞成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)。農(nóng)村小學(xué)唯成績(jī)論變得非常普遍，完全忽視了對(duì)學(xué)生綜合能力的提升。教師在平時(shí)的教學(xué)方式和教學(xué)目標(biāo)更傾向于學(xué)生的智力成長(zhǎng)上，對(duì)德育發(fā)展的重視度不夠。

四、 提高農(nóng)村小學(xué)德育資源開(kāi)發(fā)利用的有效措施

（一）充分利用本土資源，引領(lǐng)德育資源的生活化延伸

農(nóng)村地區(qū)有很多原生態(tài)的自然資源以及特有的地域文化，這些豐富的信息為德育資源的開(kāi)發(fā)利用提供了極大的便利。因此，農(nóng)村小學(xué)教師在開(kāi)發(fā)利用德育資源的過(guò)程中，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味，提高認(rèn)識(shí)。挖掘農(nóng)村地區(qū)特有的人文資源和自然資源，并將其作為農(nóng)村小學(xué)德育建設(shè)的重要材料。從而豐富農(nóng)村小學(xué)的德育資源，及大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在熟悉的德育背景下提高自身的道德修為，幫助農(nóng)村小學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀?？梢試@本土的民間故事和自然風(fēng)景，熏陶學(xué)生，使他們的內(nèi)心得到渲染，對(duì)于提高學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)和傳承家鄉(xiāng)的文化元素有著深遠(yuǎn)的影響。農(nóng)村地區(qū)的德育資源豐富性和適切性，能夠極大地調(diào)動(dòng)小學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，能夠從身邊熟悉的事物出發(fā)，著力提升他們的優(yōu)秀品質(zhì)。這樣一來(lái)，對(duì)農(nóng)村小學(xué)德育資源的開(kāi)發(fā)利用也是一件好事。不僅可以促進(jìn)德育資源向生活化的場(chǎng)景延伸，回歸本真，努力建構(gòu)本土文化為主的德育資源，對(duì)于促進(jìn)德育向生活化回歸來(lái)說(shuō)是一飛躍，還可以提高農(nóng)村德育工作的實(shí)效性發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)德育工作正常有序的進(jìn)行。因此可以這樣理解，德育資源是德育工作有序開(kāi)展的基石，也是全面促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展的關(guān)鍵，只有充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)村小學(xué)德育資源開(kāi)發(fā)利用的重要性，才能實(shí)現(xiàn)德育目的的最優(yōu)化發(fā)展。

（二）注重德育資源與課堂教學(xué)的有效銜接

《道德與法治》作為農(nóng)村小學(xué)階段重要的德育資源，從課程內(nèi)容來(lái)說(shuō)涵蓋了小學(xué)生道德品質(zhì)提升的方方面面，但是僅依靠課本知識(shí)來(lái)提高農(nóng)村小學(xué)生的品質(zhì)顯然是不夠的。發(fā)揮德育資源和課本內(nèi)容的共力，重視課本之外的德育資源，這樣可以拉近學(xué)生與課本知識(shí)的距離，能夠讓學(xué)生深層次去體驗(yàn)踐行社會(huì)主義優(yōu)秀人才的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而轉(zhuǎn)化為具有實(shí)踐性的日常行為準(zhǔn)則，提高自己的道德品質(zhì)。因此農(nóng)村教師要在開(kāi)展德育課堂教學(xué)過(guò)程中，要留心觀察身邊的德育資源，挖掘一些與學(xué)生相貼切的德育資源，從而使其與農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)活動(dòng)融合起來(lái)，可以達(dá)到很好的育人效果，提高農(nóng)村小學(xué)德育工作的實(shí)效性。其次，還可以通過(guò)開(kāi)展課外活動(dòng)，比如當(dāng)一次小小衛(wèi)生員，去校園周邊的馬上開(kāi)展一次垃圾清理活動(dòng)，通過(guò)參與到保護(hù)環(huán)境的活動(dòng)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，從而指導(dǎo)學(xué)生的日常行為，減少浪費(fèi)，不隨便扔垃圾等行為。在這個(gè)活動(dòng)當(dāng)中可以加深學(xué)生對(duì)自身道德知識(shí)的理解，進(jìn)行反思，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)這種親身參與的實(shí)踐活動(dòng)，可以有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，啟發(fā)他們，使他們的日常行為得到快速的矯正。同時(shí)也可以從自己的體驗(yàn)中養(yǎng)成良好的道德行為。

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作者簡(jiǎn)介：

董云，甘肅省臨夏回族自治州，和政縣牙塘學(xué)校。