【摘要】視唱練耳是一門理論與實(shí)踐相融合的綜合性課程，在開展視唱練耳中其訓(xùn)練方法是非常多樣的，無論是內(nèi)心聽覺或者是視唱練耳訓(xùn)練的整體效果，都需要分析教育教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)內(nèi)心聽覺進(jìn)行深入剖析，才能發(fā)現(xiàn)在視唱練耳教學(xué)中運(yùn)用內(nèi)心聽覺的重要性與意義，提高教育教學(xué)的整體質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)心聽覺;視唱練耳;教學(xué)

【中圖分類號(hào)】J613.1? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）19-0160-03

【本文著錄格式】葉新.內(nèi)心聽覺在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用探析[J].北方音樂，2020，10（19）：160-162.

引言

在視唱練耳教學(xué)過程中，如何提高教育教學(xué)質(zhì)量一直以來都是教師十分關(guān)注的話題。教師應(yīng)根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)以及學(xué)生在內(nèi)心聽覺形成過程中的狀態(tài)，做到因材施教，通過科學(xué)的方式提高學(xué)生自身的聽覺能力，掌握正確的音樂教學(xué)方式，幫助學(xué)生逐步感知音樂、了解音樂，領(lǐng)會(huì)音樂所具有的獨(dú)特魅力以及藝術(shù)的實(shí)質(zhì)，讓更多的學(xué)生通過內(nèi)心聽覺提高視唱練耳的學(xué)習(xí)質(zhì)量，也能讓學(xué)生將聲音進(jìn)行內(nèi)在的藝術(shù)通過不同的形式展現(xiàn)出來。視唱練耳教育教學(xué)中采用科學(xué)的、系統(tǒng)的教學(xué)方式，才能培養(yǎng)出更多具有專業(yè)性的人才。

一、內(nèi)心聽覺如何運(yùn)用到視唱練耳教學(xué)中

在實(shí)際教學(xué)中，很多教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在視唱練耳的過程很容易由于長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)行聽覺訓(xùn)練，出現(xiàn)下意識(shí)或者無意識(shí)的聽覺惰性。這是由于內(nèi)心缺乏對(duì)聽覺訓(xùn)練的重視進(jìn)而導(dǎo)致的一種現(xiàn)象，當(dāng)前學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)需要不斷累積音樂素材，進(jìn)而讓內(nèi)心聽覺與音樂激勵(lì)相融合，增強(qiáng)內(nèi)心聽覺的能力。這種能力的培養(yǎng)也可以應(yīng)用在視唱練耳的教學(xué)中，促使學(xué)生在進(jìn)行音樂聽覺時(shí)可以更加主動(dòng)與積極。內(nèi)心音樂聽覺有多種不同的表現(xiàn)形式，教師需要根據(jù)自己在以往教學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從內(nèi)在的節(jié)奏感以及內(nèi)在的旋律感兩個(gè)不同方面進(jìn)行分析。

（一）內(nèi)在節(jié)奏感

內(nèi)在節(jié)奏感，貫穿了整個(gè)內(nèi)心聽覺在視唱練耳教學(xué)中的過程，目的在于幫助學(xué)生強(qiáng)化聽覺與記憶之間的聯(lián)系，節(jié)拍中視覺與記憶的聯(lián)系。多數(shù)情況下都是由2/4拍開始學(xué)習(xí)。通過2/4拍的學(xué)習(xí)，逐步向更加復(fù)雜的節(jié)拍進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果。在經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)后，很多學(xué)生會(huì)留下一個(gè)節(jié)奏信息，這是十分鮮明的音樂印記，能夠幫學(xué)生準(zhǔn)確地掌握住各種不同的音樂特征，當(dāng)學(xué)生看到一個(gè)全新的譜曲或者是學(xué)生在開展聽音訓(xùn)練時(shí)，由于已經(jīng)擁有一些音樂的節(jié)拍和節(jié)奏知識(shí)，教師的講授過程會(huì)更加方便，學(xué)生也能夠根據(jù)以往知識(shí)進(jìn)行聯(lián)想分析，進(jìn)而對(duì)節(jié)奏的學(xué)習(xí)能力得到提升，這是內(nèi)在節(jié)奏感應(yīng)用在視聽練耳教學(xué)中的目的。

（二）內(nèi)在旋律感

內(nèi)在旋律感則是人們對(duì)于自己曾經(jīng)聽過的旋律形成一個(gè)記憶，在腦海中很多內(nèi)在旋律感，都是由于學(xué)生聽了大量的歌曲或者是樂曲，也有一些是學(xué)生非常喜歡的樂曲，形成印象保留下來的，在聽到一個(gè)全新的旋律時(shí)，學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)找到調(diào)式主音，劃分旋律的結(jié)構(gòu)、旋律模唱，這也是培養(yǎng)內(nèi)在旋律感的重要方式之一，需要在有效的時(shí)間內(nèi)記住該旋律，并且有規(guī)律地進(jìn)行默唱和訓(xùn)練，首先要了解節(jié)拍，做好節(jié)拍的變奏訓(xùn)練，增強(qiáng)對(duì)各個(gè)節(jié)拍、節(jié)奏的整體感知，應(yīng)變換不同的節(jié)奏，確保在同一旋律的聽辨過程中，聽辨質(zhì)量得到提升。還需要加強(qiáng)調(diào)性的訓(xùn)練，由于不同的樂曲其不同的調(diào)性、調(diào)式的特征與差異性有著一定的區(qū)別，需要培養(yǎng)良好的調(diào)性，才能提高學(xué)生在內(nèi)心應(yīng)用過程中的應(yīng)用效果，常見的音樂旋律及寫作形式，比如常見的音樂旋律擁有一定的寫作模式，重復(fù)、對(duì)比等。旋律模唱也是提高學(xué)生對(duì)音樂的感知能力的一種方式，幫助學(xué)生形成良好的音樂思維能力以及音樂鑒賞能力等綜合素質(zhì)。旋律模唱的訓(xùn)練也可以促使在開展音樂綜合素質(zhì)教學(xué)時(shí)，幫助學(xué)生做到全面發(fā)展。

（三）內(nèi)心聽覺形成的心理過程

內(nèi)心聽覺其不僅僅是由大腦控制、聯(lián)想，更是一種心理機(jī)制能力，在學(xué)習(xí)的過程中，由于學(xué)生的大腦在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，這一階段學(xué)生的心理感受過程也是十分活躍的。隨著學(xué)生心理感受過程的改變，大腦也會(huì)形成一種獨(dú)特的技能，大腦活動(dòng)產(chǎn)生的自然結(jié)果就是內(nèi)心聽覺形成的心理過程，人們?cè)谟^看完某一個(gè)事物后會(huì)在大腦中形成印象。這是對(duì)大腦的刺激，但是隨著刺激的消退，印象也會(huì)保留在大腦中，在發(fā)生下一次的刺激反應(yīng)后顯現(xiàn)出該印象，這就是意識(shí)。大腦會(huì)自動(dòng)將已經(jīng)存儲(chǔ)好的音樂進(jìn)行回憶，形成內(nèi)心聽覺。

二、內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練方法和具體措施

視唱練耳訓(xùn)練時(shí)應(yīng)明確任何一種訓(xùn)練方式都無法做到一蹴而就，需要一定的方法，并且要求教師與學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)才能建立良好的內(nèi)心聽覺，讓學(xué)生感知到內(nèi)心聽覺存在的意義，幫助學(xué)生提高內(nèi)心聽覺的訓(xùn)練效果。在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)做到循序漸進(jìn)，做到由淺入深才能讓內(nèi)心聽覺訓(xùn)練中的默唱與接唱相互交替進(jìn)行訓(xùn)練，提高內(nèi)心聽覺訓(xùn)練的整體質(zhì)量。目前在開展內(nèi)心聽覺訓(xùn)練時(shí)，主要有以下幾種不同的訓(xùn)練方式。

（一）音階訓(xùn)練的內(nèi)心聽覺

音階是視聽練耳學(xué)習(xí)中最重要，也是最基礎(chǔ)的練習(xí)環(huán)節(jié)之一，在開展音階的訓(xùn)練時(shí)，音階的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能夠打好基礎(chǔ)，根據(jù)將要學(xué)習(xí)的視唱練耳曲目在內(nèi)心默唱，鞏固調(diào)式與調(diào)性。音階也是視聽練耳在開展前的必學(xué)內(nèi)容，在視唱練耳的課程中，只有學(xué)生內(nèi)心能夠在短時(shí)間內(nèi)建立一個(gè)良好的音準(zhǔn)概念，并且使用多種不同的速度在內(nèi)心默唱音階，才可以做到由慢到快循序漸進(jìn)。在每一次視唱練耳訓(xùn)練之前都需要教師要求學(xué)生集中精力練好音階，這是最必要的一種，也能提高音階訓(xùn)練的整體效果，經(jīng)歷了音階練習(xí)的基礎(chǔ)階段，則需要走向旋律階段。

（二）音程訓(xùn)練的內(nèi)心聽覺

音程練習(xí)就是音階與旋律之間的橋梁，能夠培養(yǎng)學(xué)生具有良好的合聲聽力思維。在視唱練耳課程開展時(shí)，針對(duì)性的開展默唱。為此，學(xué)生在開展視唱練耳的訓(xùn)練之前，需要建立一個(gè)內(nèi)心的良好聽覺環(huán)境，做到思維先行，在聽到這一個(gè)旋律時(shí)內(nèi)心就可以在短時(shí)間內(nèi)構(gòu)唱該旋律的音程，默默地將該旋律記住，在音程的訓(xùn)練中主要分為一度到八度，需要教師逐步進(jìn)行練習(xí)，在練習(xí)五度或者是更大的跨度時(shí)，教師需要采用的分度教學(xué)。針對(duì)七度音程時(shí)，需要構(gòu)唱八度再向下兩度進(jìn)行，這也是音程訓(xùn)練中的重點(diǎn)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)音程教學(xué)時(shí)，則需要走向的是旋律的演唱，要求學(xué)生能做到即興視唱，這是檢驗(yàn)視唱練耳學(xué)習(xí)中的重要途徑，視唱練耳是要求學(xué)生能夠看譜演唱，即在前期的音階構(gòu)唱過程中，將這一內(nèi)容作為最基礎(chǔ)的內(nèi)容，需要逐步對(duì)旋律演唱，做到進(jìn)一步的鞏固。

（三）關(guān)于旋律的內(nèi)心聽覺

如果想要讓內(nèi)心的聽覺教學(xué)質(zhì)量更佳，并且更加具有可實(shí)用性，需要在后期的背唱、視唱過程中將內(nèi)心的聽覺與背唱、視唱、默唱相融合，才能提高旋律內(nèi)心聽覺的教學(xué)質(zhì)量。教師在面對(duì)不同的曲目時(shí)，也可以采用不同的教學(xué)方式，提高內(nèi)心聽覺的教學(xué)質(zhì)量。學(xué)生在練習(xí)中還需要考慮到民族的五聲調(diào)與西洋的大小調(diào)式曲目有著不同的側(cè)重點(diǎn)。教師在選擇不同曲目時(shí)也需要考慮到其側(cè)重點(diǎn)，不同教學(xué)的方式、教學(xué)的質(zhì)量也有著一定區(qū)別，比如說在民族調(diào)式曲目其更加重視的是音樂的民族性、民族特色和民族韻味。在教學(xué)時(shí)則需要在內(nèi)心建立不同的民族調(diào)性感，把握民族音樂的風(fēng)格與精髓，需要多聽民族歌曲。在內(nèi)心默唱西洋大小調(diào)式視唱練耳曲目，則需要采用的是音階、音程的構(gòu)唱。多數(shù)情況下都是以二度，三度和五度音程搭橋進(jìn)行練習(xí)，提高練習(xí)的整體效果。

三、內(nèi)心聽覺中多種結(jié)合練習(xí)

（一）默唱與背唱的結(jié)合

默唱一直以來都是內(nèi)心聽覺訓(xùn)練中十分常見，并且十分重要的一種演唱練習(xí)方式，需要將默唱與其他方法相結(jié)合，體現(xiàn)出默唱教學(xué)的基本特征，也是具體特征。默唱與背唱的結(jié)合是視聽練耳中不可或缺的一部分，背唱能讓學(xué)生對(duì)教師所講授的曲目節(jié)奏、音樂情緒等有著非常良好的把握，通過記憶的方式將曲目牢記于心，通過腦力記憶輸出相關(guān)的作品，在這一過程中學(xué)生會(huì)提高自己的記憶力以及對(duì)音樂的理解能力，準(zhǔn)確的背唱能提高學(xué)生視唱練耳的整體效果。在內(nèi)心聽覺與視唱練耳教學(xué)中應(yīng)用背唱能讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量、學(xué)習(xí)的效果、音準(zhǔn)，防止由于學(xué)生對(duì)于音準(zhǔn)的認(rèn)知存在問題，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量無法在短時(shí)間內(nèi)得到提升。在背唱練習(xí)中學(xué)生如果達(dá)到了準(zhǔn)確的背唱，其前提則是學(xué)生能夠在內(nèi)心進(jìn)行默唱，這種方式對(duì)于提高學(xué)生的音準(zhǔn)以及音樂表現(xiàn)有著十分良好的幫助。

（二）默唱與接唱的結(jié)合

默唱是內(nèi)心聽覺中內(nèi)心聽覺訓(xùn)練中的一種常見訓(xùn)練方式，需要將默唱與接唱相融合，進(jìn)而讓學(xué)生在開展內(nèi)心聽覺訓(xùn)練時(shí)，能夠做到內(nèi)心內(nèi)因與外因相融合，需要學(xué)生結(jié)合到自身的思維，考慮到自己在實(shí)際演唱時(shí)的演唱狀態(tài)以及演唱的方式，提高演唱的整體質(zhì)量，才能確保默唱的效果更佳，真正的改變學(xué)生在默唱時(shí)其存在的默唱質(zhì)量較差這一問題。但是默唱的難度相比于其他的演唱方式而言難度更大，主要原因是默唱需要運(yùn)用學(xué)生的內(nèi)心思維，需要將旋律逐步內(nèi)化，形成全新的演唱方式，在默唱的過程中很多學(xué)生會(huì)面對(duì)默唱質(zhì)量較差或者是學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得到提升的問題。默唱對(duì)于一些基礎(chǔ)較差的學(xué)生而言是難度十分大的一種內(nèi)心聽覺的演唱方式，在默唱時(shí)需要學(xué)生運(yùn)用內(nèi)心思維，將旋律內(nèi)化。接唱?jiǎng)t是需要將旋律進(jìn)行外放，很多默唱都是運(yùn)用在接唱之前，這也需要跟讓教師根據(jù)具體的視唱內(nèi)容進(jìn)行分析。在面對(duì)較難的視唱練耳曲目時(shí)可以用接唱來代替默唱，目的是為了更好地鞏固音準(zhǔn)。

（三）旋律性與和聲性的結(jié)合

在音程的教學(xué)中，包括旋律的音程和和聲音程的分別。通常來講在視唱練耳中內(nèi)心聽覺的旋律性與和聲性是兩種不同訓(xùn)練的方式，這兩種不同訓(xùn)練的方式對(duì)學(xué)生的教學(xué)而言十分重要。教師需要考慮到這一內(nèi)容，提高視唱練耳、提高內(nèi)心聽覺教學(xué)的整體效果以及質(zhì)量確保在教育教學(xué)的過程中，其教學(xué)質(zhì)量更佳，更能夠清楚地感知到不同的聲音與聲音之間的關(guān)系，做到從單音開始練習(xí)直到兩個(gè)音三個(gè)音最后完成整個(gè)的旋律，才能讓旋律性與和聲性的共同質(zhì)量得到提升，學(xué)生在進(jìn)行旋律性和和聲性的結(jié)合學(xué)習(xí)時(shí)，需要構(gòu)建清晰的音準(zhǔn)意識(shí)，由于和聲性是內(nèi)心聽覺在訓(xùn)練聽力中的重點(diǎn)內(nèi)容，內(nèi)心建立好良好的和聲思維，對(duì)音樂的學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)習(xí)以及分析等都會(huì)有著一定的輔助作用，特別是針對(duì)多聲部的音樂和聲性始終是音樂創(chuàng)作中能否成功的重要組成部分。

四、內(nèi)心聽覺培養(yǎng)對(duì)審美教育的意義

音樂是人們?cè)诒磉_(dá)情感時(shí)的一種獨(dú)特的審美藝術(shù)，涉及到了很多不同的內(nèi)容，包括人類的情感、文化、心理、意境等不同的方面，這些都蘊(yùn)含在音樂的感知能力表達(dá)中，同時(shí)也體現(xiàn)的音樂所具有的獨(dú)特表現(xiàn)力。視唱練耳是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于音樂語(yǔ)言中的音準(zhǔn)、節(jié)奏、旋律等多方面內(nèi)容的培養(yǎng)，通過視唱練耳能提高學(xué)生自身的音樂情感，并且?guī)椭鷮W(xué)生構(gòu)建一個(gè)情感與文化、意境相融合的可塑性內(nèi)容，促使學(xué)生更好地了解在音樂中所包含的一系列知識(shí)，讓學(xué)生感受到音樂學(xué)習(xí)所具有的獨(dú)特意義，并且能感知音樂存在的獨(dú)特意義。在視唱練耳教學(xué)中應(yīng)用內(nèi)心聽覺具有以下幾點(diǎn)不同的效果。第一，幫助學(xué)生感知到旋律所具有的獨(dú)特美感。每一首作品都是作曲家在創(chuàng)作時(shí)獨(dú)有的靈魂，作曲家在創(chuàng)作音樂時(shí)，將自己的想法、對(duì)于社會(huì)的認(rèn)知，以及自己當(dāng)下的心情融入到這一篇樂曲中，這是音樂所具有的獨(dú)特內(nèi)容，不同的音樂風(fēng)格，展現(xiàn)了不同音樂音色的美感，也體現(xiàn)了不同作曲家自身的想法以及作曲家的內(nèi)涵。在音樂中旋律是十分重要的表現(xiàn)形式，通過旋律的創(chuàng)造，每一名學(xué)生都能夠欣賞到不同作曲家對(duì)于旋律的掌控能力，欣賞來自于旋律帶來的感染力，提高對(duì)音樂的感受力與想象力。在審美的過程中旋律的存在以及旋律所帶來的動(dòng)感尤為重要，其能幫助音樂活動(dòng)，使得音樂實(shí)踐活動(dòng)打下非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);第二，音色的美感。音色是指人們?cè)诼犚魳窌r(shí)對(duì)音樂色彩的一種特性美感。在聽辨音樂作品和感悟音色的過程中，需要建立對(duì)音色的追求。需要建立對(duì)音色美的追求，并且在試唱過程中需要學(xué)生采用飽滿的、圓潤(rùn)的，并且自然、放松的音色進(jìn)行演唱，進(jìn)而讓學(xué)生了解到音樂的獨(dú)有魅力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)有的音樂表現(xiàn)力以及音樂情感，通過感悟音色的美也能實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值功能存在的重要意義;第三，節(jié)奏所帶來的美感。在盤古時(shí)期我們的祖先就已經(jīng)開展了祭祀、慶典等一系列的大型活動(dòng)，在每一個(gè)大型活動(dòng)中都會(huì)利用節(jié)奏來敲擊吶喊，不同的節(jié)奏展現(xiàn)方式也展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的人們對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)于情感的不同變化、表達(dá)不同的節(jié)奏，構(gòu)建了不同的民族特征以及地域風(fēng)格。在當(dāng)前我國(guó)不同地區(qū)的音樂節(jié)奏有著非常大的區(qū)別，為此分析節(jié)奏所具有的獨(dú)特美感，也能夠感受出不同民族、不同國(guó)家的音樂情感變化。在音樂曲目中節(jié)奏是鏗鏘有力的，附帶內(nèi)容較多。比如說在非洲的舞蹈中就有非常動(dòng)感的小切分節(jié)奏，而在國(guó)際舞曲中最后干脆利落的休止符節(jié)奏等，這些都是不同節(jié)奏特征所帶來的不同音樂之美，以及民族、地域風(fēng)格之間的關(guān)系，在視聽練耳訓(xùn)練中也需要讓學(xué)生感受到旋律與節(jié)奏獨(dú)有的美感，提高其應(yīng)用的整體效果。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，視唱練耳一直以來都是培養(yǎng)學(xué)生音樂能力的重要方式，這也是音樂教育教學(xué)中不可或缺的一部分，通過是大量的視唱練耳練習(xí)，能提高學(xué)生的音樂技巧以及邏輯思維想象能力，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的聽覺能力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：葉新（1970—），男，漢族，碩士，福建幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授，研究方向：音樂教育、鍵盤演奏教育。