張家生，高妍，杜鑫，李云妹

(1.華北理工大學(xué) 圖書館，河北唐山 063210；2.華北理工大學(xué) 外國語學(xué)院，河北 唐山 063210)

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類的無形文化遺產(chǎn)，是我們的祖先留給我們的寶貴精神財富，承載著中華民族的優(yōu)秀文化，是民族歷史、民族精神和民族向心力的有機組成和重要表征。它是歷史的沉淀，是民間傳統(tǒng)的精髓，也是各民族智慧的結(jié)晶。保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保證那段悠久而燦爛的歷史不被人們遺忘，將民族傳統(tǒng)文化傳遞下來，將民族精神發(fā)揚下去。通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，能夠使我們深刻了解中華民族的輝煌歷史，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承意識，提升文化自信，加深各民族感情，讓各族人民團結(jié)起來，擁有強烈的民族使命感，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定文化基礎(chǔ)。

一、開展大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的意義

文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強，[1]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世代傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。高校大學(xué)生思維敏捷，朝氣蓬勃，是國家未來事業(yè)的接班人，對大學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，可以提升大學(xué)生的民族自信心和自豪感，培養(yǎng)審美情趣，提升綜合素質(zhì)。因此，對大學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育具有重要意義。北京市于2019年1月頒布了《北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例(草案)》，此條例于2019年6月1日實施，在全市91所大學(xué)、1630所中小學(xué)開展“非遺”教育，[2]體現(xiàn)了政府部門對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的高度關(guān)注。

(一)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，有利于培養(yǎng)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承不僅要依靠各級政府的行政權(quán)力，還需要文化事業(yè)單位和民間文藝團體等的多方協(xié)作，要依靠全社會的力量和支持。[3]高等學(xué)校是人類文化的集散地和傳習(xí)地，是文化傳承的載體，與其他保護與傳承機構(gòu)相比，高等學(xué)校有技術(shù)、設(shè)備和人才等方面的優(yōu)勢，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與傳播的重要陣地。高校大學(xué)生思維敏捷，精力充沛，肩負著祖國的未來，是民族文化保護和傳承的優(yōu)秀群體，是保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量。因此，高校應(yīng)充分借鑒已有的教育教學(xué)經(jīng)驗，在當前大數(shù)據(jù)環(huán)境下，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，運用多種教育手段，提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承意識。

(二)開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，激發(fā)大學(xué)生的愛國情懷

通過近距離了解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，可以幫助大學(xué)生提升對中華文化的認同感，激發(fā)愛國情懷，[4]從而改變個別學(xué)生心靈空虛、盲目崇拜西方文化、政治信仰迷茫、集體觀念淡薄等不良傾向。有利于幫助他們樹立社會主義核心價值觀和正確的人生觀、世界觀，激發(fā)愛國熱情，堅定理想信念，提升大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感。使高校的思想政治教育中社會主義核心價值觀建設(shè)、非遺的保護傳承、學(xué)生品德塑造三者相輔相成，相互促進。

(三)有利于提高大學(xué)生的實踐能力，提高綜合素質(zhì)

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育過程中，大學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂和戲曲等表演藝術(shù)，學(xué)習(xí)民間傳統(tǒng)手工制作技藝等，可以開闊視野，深刻挖掘自身潛能，陶冶審美情趣。通過校外實踐，到劇場、博物館、廟會、地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)源地、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地等進行觀摩，充分挖掘大學(xué)生的觀察力、感知力和創(chuàng)造力，強化自主學(xué)習(xí)能力和動手能力，培養(yǎng)團隊協(xié)作精神，增強文化自信和民族自豪感，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神和堅韌不拔的意志，提高綜合素質(zhì)。

二、開展大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的路徑

(一)通過課堂教學(xué)，對大學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育

1.開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，優(yōu)化課程體系

要提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素養(yǎng)，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，首先要開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程，優(yōu)化課程體系。通過開發(fā)非物質(zhì)遺產(chǎn)相關(guān)課程，使大學(xué)生在具體的課程學(xué)習(xí)過程中提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素養(yǎng)。比如可以將太極拳作為體育必修課；將昆曲、古琴、圍棋、象棋、針灸、茶藝等通過開設(shè)公選課的方式，使學(xué)生能夠親身接觸學(xué)習(xí)這些知識和技藝。

對于一般的高等院校來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專任教師缺乏，可以通過聘請國家或省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到高校做兼職教師，[5]和學(xué)校開展教學(xué)合作，向大學(xué)生現(xiàn)場傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識，例如華北理工大學(xué)多次聘請皮影、陶藝、剪紙等具有唐山地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到校為師生展示和講解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使他們近距離了解非遺，激發(fā)了大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。還可以運用在線教學(xué)平臺、慕課、廣播、錄音、圖片和多媒體等多種現(xiàn)代教學(xué)手段進行教育教學(xué)，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)模式能夠與時俱進，緊跟時代步伐，吸引更多的年輕人，激發(fā)他們對我們國家的文化認同感和文化自信，同時也增強了高校課程對地方經(jīng)濟、文化發(fā)展的前瞻性引導(dǎo)。

2.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育嵌入到專業(yè)課程中

對于學(xué)校大部分專業(yè)教師來講，他們不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究專業(yè)人員，但可以將自己了解的非遺知識和相關(guān)案例嵌入到自己講授的專業(yè)課程中，將專業(yè)領(lǐng)域知識和相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容結(jié)合起來，[6]在專業(yè)知識的傳授過程中有意識地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。例如，藝術(shù)專業(yè)可以在課程中嵌入民間音樂和戲曲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，融入一些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色內(nèi)容；而醫(yī)藥專業(yè)教師則可以講授一些民間藥俗類知識；無機非金屬材料類專業(yè)課程可以嵌入我國傳統(tǒng)陶藝制作技藝等內(nèi)容。通過這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)嵌入式教學(xué)，通過潛移默化的作用，提高大學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素養(yǎng)。

(二)通過校園文化活動進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育

我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絢麗多姿，是各族人民寶貴的精神財富，是中華民族身份和中華文化主權(quán)的有力象征。高校需要開辟第二課堂，讓學(xué)生能夠在豐富多彩的校園文化生活中近距離了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.組織開展“非遺進校園”的文化活動

“非遺進校園”是高校傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要活動形式，建立相關(guān)社團，開展文藝演出和傳承人演示，組織開展各種類型的知識講座，結(jié)合當前信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和新媒體形式，謀劃組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)抖音比賽、微視頻比賽和知識競賽等。通過各種各樣的非遺技藝交流和才藝表演會，使大學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生濃厚興趣，培養(yǎng)他們對民族傳統(tǒng)文化的情感認同，提高保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自覺意識，開闊藝術(shù)視野，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人文素養(yǎng)。使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)借助與大學(xué)生的雙向互動而得到更好的傳承。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會實踐相結(jié)合

把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與社會實踐相結(jié)合，鼓勵大學(xué)生走出校門，到社會中進行調(diào)研學(xué)習(xí)。組織學(xué)生到劇場、博物館、廟會、傳承教育基地進行觀摩，充分挖掘他們的感知力、創(chuàng)造力和觀察力，提高動手能力。這樣，還可以激活大學(xué)生潛在的傳統(tǒng)文化基因，增強思維、意志及審美等能力。河北唐山市有著豐厚的文化底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，根據(jù)唐山市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提供的數(shù)據(jù)表明：截至2019年，全市共有104個項目入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，其中評劇、皮影戲(唐山皮影戲、樂亭皮影戲)、樂亭大鼓、玉田泥塑、唐山花吹、樂亭地秧歌7個項目入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，有國家級代表性傳承人14個。寒暑假期間，華北理工大學(xué)相關(guān)部門組織大學(xué)生走出校門，到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“冀東三支花”(皮影、評劇、樂亭大鼓)傳承基地、唐山市博物館、群藝館等場所進行實地考察、參觀和學(xué)習(xí)，直接和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面對面，獲得最直觀、最全面的熏陶和教育。

3.鼓勵高校師生參與學(xué)術(shù)交流、申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)科研項目

目前，有的學(xué)校設(shè)計類專業(yè)已經(jīng)把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為重要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)校教師可以根據(jù)自己的教學(xué)和研究成果進行科研課題的申報，參加學(xué)術(shù)交流活動，拓寬自身專業(yè)研究方向，促進了學(xué)校的學(xué)科建設(shè)。學(xué)校其他部門如圖書館，也可以根據(jù)自身館藏優(yōu)勢和在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和傳播中的重要地位，開展學(xué)術(shù)研究和課題申報，例如，華北理工大學(xué)位于河北省唐山市，唐山市歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富。華北理工大學(xué)圖書館根據(jù)這一現(xiàn)狀，并結(jié)合自己的館藏優(yōu)勢和人才設(shè)備優(yōu)勢，成功申報了國家藝術(shù)基金2018年度資助項目“冀東三支花特色資源庫建設(shè)與推廣”，在課題研究進展中，結(jié)合唐山相關(guān)文化事業(yè)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等多方力量，研究建立了“冀東三支花”傳承與傳播平臺，拍攝紀錄片，對唐山地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生中的傳承與傳播，起到了重要作用。

4.建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)興趣小組

針對那些對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有濃厚興趣，并具有一定的傳統(tǒng)藝術(shù)天賦，愿意深入學(xué)習(xí)和研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大學(xué)生，可以組織他們建立興趣小組，邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人對興趣小組成員進行指導(dǎo)，開展“學(xué)、演、練、研”活動。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，掌握著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精髓，通過他們的表演示范、講解和精心傳授，大學(xué)生可以學(xué)到多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識和技能，不僅有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作技能如陶藝制作、剪紙藝術(shù)，還可以學(xué)習(xí)諸如傳統(tǒng)舞蹈、戲曲、體育等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容，真正成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的參與者。這樣，大學(xué)生在親身感受民族傳統(tǒng)文化魅力的基礎(chǔ)上，就會更有興趣去深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，充分挖掘自己的潛能和創(chuàng)造力，開展相關(guān)科研和創(chuàng)新活動，使古老的傳統(tǒng)文化煥發(fā)青春，與時俱進，激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)薪火相傳的新活力。同時也拓展了傳統(tǒng)文化技藝的傳授空間，加強了高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育功能。

5.營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育校園文化氛圍

我國是擁有世界級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富多彩，保存方式多種多樣，主要包括各種原始實物資料諸如服飾、道具、工藝品等，以及在保存過程中二次記錄下的非遺資料如錄音、攝像、文字文本等。[7]高等學(xué)校是文化教育中心，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承方面，無論在硬件設(shè)施和軟件環(huán)境上均具有獨特優(yōu)勢，它不僅設(shè)有圖書館、報告廳、展覽廳、大學(xué)生活動中心、會堂、文化廣場等實體活動場所，還有學(xué)校網(wǎng)站，微信公眾號等現(xiàn)代傳播和教育手段，這種全方位、立體化的文化空間和信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，對于開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳活動、進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料整理研究、組織匯報和交流活動提供了場所和技術(shù)資源保障。[8]因此，高校應(yīng)充分利用自身的人才、設(shè)備和環(huán)境優(yōu)勢，努力營造校園傳統(tǒng)文化氛圍，讓廣大學(xué)生在潛移默化中受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熏陶，提升民族文化的自信心。

6.培養(yǎng)大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人

在當今大數(shù)據(jù)時代，隨著市場經(jīng)濟和大眾文化的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到強烈沖擊，傳承與傳播受到嚴峻挑戰(zhàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)已迫在眉睫。[9]物質(zhì)文化遺產(chǎn)只要不丟失不損壞就可以長期存在，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體是人，人在則在，人亡則亡，如果沒有了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也就不復(fù)存在。目前我國傳承人奇缺，在過去，傳承人的培養(yǎng)主要是通過傳統(tǒng)的師徒制，師傅帶徒弟，依靠口授心傳，在師徒之間傳承，高校作為人類文化記憶的重要延續(xù)路徑，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)上可以大有作為。隨著網(wǎng)絡(luò)信息社會的快速發(fā)展，采用的傳承方式也不再是傳統(tǒng)的收徒傳藝模式，可以在高等學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校中增加非遺相關(guān)專業(yè)，這些專業(yè)學(xué)生按照相關(guān)規(guī)定可以享受學(xué)費減免等優(yōu)惠政策。鼓勵非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人到學(xué)校兼職任教、建立工作室等，使行業(yè)師資和學(xué)校教師共同合作，培養(yǎng)傳承人。通過現(xiàn)代教育體系拓展傳承方式，盡最大可能擴大傳承范圍，促使非遺傳承方式與現(xiàn)代生活方式更好地融合。這樣，大學(xué)生在學(xué)校通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和演練，逐步成長為不僅具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝才能，同時又具備文化創(chuàng)新能力的新時代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，解決我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才奇缺問題。

三、結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的精髓，在高校大學(xué)生中開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，擴大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的覆蓋面，增進大學(xué)生對中華民族傳統(tǒng)文化的了解和熱愛，提高大學(xué)生的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，激發(fā)大學(xué)生尊重傳統(tǒng)文化、傳承中華文明的文化自覺，充分調(diào)動大學(xué)生參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和傳承的積極性，主動參與保護，或成長為傳承人，從而進一步喚醒全社會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認同，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到很好的傳承和發(fā)展。