孫會清，曹健

(華北理工大學 圖書館，河北 唐山 063210)

在國際社會中，文化力量和文化軟實力已逐漸成為一個國家提升其國際競爭力和進行文化戰(zhàn)略布局的重要影響因素。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會主義文化建設，提出“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”、“要增強文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎上發(fā)展社會主義先進文化”、“要提高國家文化軟實力和堅定文化自信”等重要思想論述。[1]傳統(tǒng)文化是一個民族的身份標識和精神內蘊，決定著這個民族在世界民族之林中的獨特地位與作用，失去這種標識就意味著失去一個民族的根性，而文化遺產是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。[2]聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)將文化遺產定義為：“一個群體或社會從過去幾代人那里繼承下來、保持到現(xiàn)在、并為了造福子孫后代而被賦予的物質文物和無形屬性的遺產”，并將其劃分為有形和無形兩類。[3]

圖書館作為文化遺產的重要保存和服務機構，在文化戰(zhàn)略中被賦予重要意義并被明確納入文化戰(zhàn)略的框架之下。[4]習近平總書記在2019年9月8日給國家圖書館老專家的回信中指出：“圖書館是國家文化發(fā)展水平的重要標志，是滋養(yǎng)民族心靈、培育文化自信的重要場所”、圖書館的初心與使命是“傳承文明、服務社會”。[5]2005年國務院辦公廳明確提出：“各級圖書館、文化館、博物館、科技館等公共文化機構要積極開展對非物質文化遺產的傳播和展示”。[6]國際圖書館協(xié)會和機構聯(lián)合會(International Federation of Library Associations and Institutions, IFLA)自成立以來一直致力于推動圖書館界的文化遺產保護與傳承事業(yè)，并強調指出圖書館是“世界記憶的守護者”，應保障“最大限度地提供對于世界文獻遺產的獲取”。中山大學資訊管理學院教授、國家文化遺產與文化發(fā)展研究院院長程煥文也提出“保護文化遺產素來是圖書館的核心職責之一”。[6]可見，圖書館對文化遺產保護與傳承事業(yè)應當承擔起應有的責任、發(fā)揮出應有的作用。

一、圖書館文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設現(xiàn)狀

隨著現(xiàn)代信息技術和通信技術的快速發(fā)展，為了滿足公眾不斷增長的對人類傳統(tǒng)文化信息資源集成化、無縫化和共享化的服務需求，文化遺產保護與傳承的數(shù)字化建設已經成為很多國家開展的重點工作。早在1990年美國國會圖書館就實施了對其歷史類館藏文獻數(shù)字化并可供公眾通過因特網自由訪問的“美國記憶工程(The American Memory project)”項目。[7]新西蘭國家圖書館(NLNZ)2000年開啟了一系列數(shù)字化項目，管理新西蘭的文化遺產資源以滿足用戶此方面不斷增長的需求。[8]2003年聯(lián)合國教科文組織提出了數(shù)字化遺產(digital heritage)”這一概念，并強調數(shù)字化遺產具有的重要性[7]。意大利文化遺產、活動及旅游部自2005年開始，通過意大利圖書館和書目信息聯(lián)合目錄研究所協(xié)調開展國家層面的重大數(shù)字文化遺產項目，為文化遺產資源的集成獲取提供數(shù)字化標準和指導。[9]2005年歐洲19個國家聯(lián)合創(chuàng)建數(shù)字圖書館項目Europeana，通過構建統(tǒng)一的網絡平臺來整合歐洲具有代表性的文化遺產資源，為人們了解歐洲歷史文化提供一站式瀏覽與檢索服務，實現(xiàn)歐洲數(shù)字文化資源更廣泛地傳播與共享。[9]2009年4月，由美國國會圖書館、聯(lián)合國教科文組織和五個伙伴機構(亞歷山大圖書館、巴西國家圖書館、埃及國家圖書館和檔案館、俄羅斯國立圖書館和俄羅斯國家圖書館)開發(fā)、并面向國際公眾推出了全球性的“世界數(shù)字圖書館項目(World Digital Library, WDL)”，以多語種形式向全球讀者免費提供來源于世界各地傳統(tǒng)文化的、數(shù)字化的原始資源和材料，從而促進世界國家之間對傳統(tǒng)文化的交流和共享。[7]韓國2015年開展的“韓國文化時光機”(K-Culture Time Machine)研究項目，應用移動可穿戴增強現(xiàn)實(Augmented Reality，AR)技術，將韓國多種現(xiàn)存的、不同元數(shù)據格式的文化遺產資源整合起來并實現(xiàn)無縫鏈接和共享，這種先進的新媒體技術極大促進了對傳統(tǒng)文化遺產的保護和利用。[10]IFLA于2017年8月23日發(fā)布了“保護文化遺產國際圖聯(lián)指南”，倡議建立保存與保護中心網絡作為全球保護文化遺產的專業(yè)中心，建立多樣化的內容收集和保護標準進行數(shù)字化保護工作，將數(shù)字化手段放在搶救性保護、日常性保護和協(xié)作性保護文化遺產的核心地位。[6]來自美國、英國、加拿大等國家組成的iSchool聯(lián)盟中有15所高校圖書館已建立數(shù)字化文化遺產數(shù)據庫，并利用3D可視化場景模擬、虛擬現(xiàn)實、全息投影等先進技術對數(shù)字文化遺產進行呈現(xiàn)。[11]

我國文化遺產保護與傳承的數(shù)字化文獻建設還是一個新興領域，只有十幾年的發(fā)展歷史。2005年文化部批復中國藝術研究院啟動中國非遺數(shù)據庫建設工作。2010年文化部設立了中國非物質文化遺產數(shù)字化保護中心，建設開通了“中國非物質文化遺產網”，啟動了“中國非物質文化遺產數(shù)字化保護工程”。[12]除了國家層面的項目以外，很多高校圖書館積極開展具有地域性特色的傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)和建設工作。莆田學院圖書館于2005年開始了“媽祖文獻全文數(shù)字化研究”，搭建文獻資源共建共享平臺，推動地方文化文獻數(shù)字化建設的進程。[13]2015年浙江海洋學院圖書館以浙東沿海地區(qū)漁文化資源構成為主線，通過整合漁文化信息多元載體，永久保存漁文化信息資源，實現(xiàn)漁文化信息資源的共享、傳承和發(fā)展。[14]廈門大學圖書館依托廈門大學的區(qū)位與學科優(yōu)勢，以臺海工作及維護東海、南海主權服務為重心，開展各類文獻資源的收集加工，構建了“東南海疆研究數(shù)據庫”，對促進祖國統(tǒng)一、維護國家主權和領土完整具有重要的現(xiàn)實意義。[15]欽州學院圖書館建設的海洋文獻數(shù)據庫，以海洋學科專業(yè)群為服務對象，為涉海學科群的教學、科研和產品開發(fā)提供強大的文獻信息支撐，也為各高校涉海學科專業(yè)群之間提供了學術交流平臺。[16]2018年華北理工大學依托國家藝術基金項目“冀東三支花特色資源庫建設與推廣”，以現(xiàn)代互聯(lián)網技術為支撐，對評劇、皮影、樂亭大鼓這三種首批列入國家非物質文化遺產的冀東地域傳統(tǒng)文化形式進行數(shù)字化建設和推廣研究。目前，我國已有多個國家級、省(自治區(qū))和直轄市的公共圖書館相繼開展建設和投入使用了一大批非遺文獻數(shù)據庫，總計數(shù)量超過400余個。[17]除了已開展的多個項目，國內有很多學者還提出了對傳統(tǒng)文化資源實施數(shù)字化建設研究的構想。

總體來說，世界發(fā)達國家對文化遺產的文獻數(shù)字化建設和管理工作比較重視，起步較早，國家層面投入的項目較多，相關研究比較深入，并且在文化遺產的數(shù)字化建設中開始注重新媒體技術的應用。而我國在文化遺產數(shù)字化建設方面起步稍晚，盡管近十幾年來在傳統(tǒng)地域文化遺產資源的數(shù)字化保護和利用方面開展了大量的研究和實踐，但是仍然存在以下問題和不足：一是很多極具地域特色的地方傳統(tǒng)文化遺產的文獻數(shù)字化建設方面仍然存在空白，亟待進一步開展收集、整理、保存、開發(fā)和利用等數(shù)字化文獻專項建設研究。二是迄今為止還未形成多種層級的文化遺產文獻數(shù)字化共建共享體系和標準。三是在文化遺產數(shù)字化建設中應用新技術的程度和水平有待提高。

二、圖書館文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設策略

基于國內圖書館在文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設中存在的問題和不足，提出以下深入推進圖書館文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設的實施策略：

(一)通過申報各級各類研究項目參與地方文化遺產數(shù)字化建設

中華文明源遠流長，歷經上下五千年漫長的歷史積淀，留下豐富的歷史文化遺產。以人杰地靈并有千百年發(fā)展歷史的冀東地區(qū)為例，遺存了孤竹文化、大運河文化、灤河文化、清東陵文化以及曹妃甸古海上絲綢之路文化等諸多極具代表性的地方特色文化遺產，具有各自獨特的保護、傳承和利用價值。

其中，誕生于商朝初年灤河流域、標志著冀東地區(qū)文明史開端的孤竹國，所形成的孤竹文化是我國北方古老文化的一個重要組成部分，對深刻認識中國傳統(tǒng)文化、推動全民文化建設、發(fā)揮文化對社會風尚的引領作用具有重要作用[18]。2018年12月發(fā)布的河北省社會科學基金重大項目選題方向之一即為“孤竹文化的文獻集成與綜合研究”，[19]其重要性可見一斑。2014年6月成功入選世界文化遺產名錄的大運河，其河北段上連京津、下接魯豫，是獨具北方特色的文化瑰寶，[20]河北省哲學社會科學工作辦公室組織開展的2019年度“河北文化研究項目”目錄中設定了多個與“大運河河北段”主題相關的專項課題選題題目，也是該領域重點研究對象之一。[21]唐山的母親河、唐山域內第一大河灤河，對唐山地域歷史文化的形成和發(fā)展有著巨大的影響，由此形成的灤河文化成為唐山的主體文化。[22]2004年5月唐山市灤河文化研究會成立，開始了對灤河文化的挖掘、整理和研究。[23]2014年和2016年，河北省灤河文化研究會和“灤河文化研究中心”相繼成立，[24]標志著灤河文化研究進入了嶄新的階段，對灤河文化相關文獻進行深入整理、組織和挖掘，成為對其保護和傳承的重要任務。位于我市西北部地區(qū)遵化市境內的清東陵2000年被列入世界遺產名錄，2019年10月清東陵保護區(qū)聯(lián)合華北理工大學成立了清東陵文化研究所，將共同合作通過對清東陵古建筑和文物的文化價值進行深入研究，助推實現(xiàn)弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要目標。[25]2009年“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》并成為中國首個信俗類世界級非物質文化遺產。[26]以媽祖文化為基礎的唐山市曹妃甸蠶沙口古海上絲綢之路文化在我國北方地區(qū)具有文化特異性和代表性，屬于應予于調查研究和保護性搶救的民俗文化范疇，但目前該類研究還大多零散地停留在民間層面，還未形成完整的學術研究體系。[27]

如上所述，孤竹文化、大運河文化、灤河文化、清東陵文化和曹妃甸古海上絲綢之路文化等冀東地區(qū)傳統(tǒng)文化已經得到有關部門不同程度的重視，或已經開展不同角度的研究。但是，對以上各類文化遺產進行文獻保護與傳承的數(shù)字化建設研究仍然存在著空白?；诖爽F(xiàn)狀，各級各類圖書館應當牢記自己的初心和使命，通過積極申報相關科學研究項目，開展致力于地方文化遺產保護和傳承的數(shù)字化建設研究，填補該類項目研究空白，并通過建設專項數(shù)字化平臺和專題文獻數(shù)據庫，展示、傳播與推廣地方傳統(tǒng)文化遺產，助推提升文化遺產所在地區(qū)的地方文化軟實力。

(二)通過構建文化遺產文獻數(shù)字化合作聯(lián)盟促進資源共建共享

我國文化遺產數(shù)字化建設經過十幾年的發(fā)展，由不同層面的不同機構制作形成了大量的相關數(shù)字產品。這些數(shù)字產品大多數(shù)內容分布標準不一、數(shù)據結構格式各異，存放于不同入口的數(shù)據平臺或數(shù)據庫中，彼此之間不通不連形成了信息孤島。這種現(xiàn)狀導致用戶在使用時不僅需要首先鑒別和了解各種數(shù)字產品的內容、特點和搜索方法，還需要手動搜索多個門戶網站或數(shù)據庫，不僅費時費力檢索不便，還容易造成信息遺漏。為了克服以上不足，需要構建出一種能夠實現(xiàn)隨時隨地訪問和獲取數(shù)字文化遺產數(shù)字化文獻的一站式、集成化和綜合性的門戶或網站。因此，建議在各級政府文化主管部門的統(tǒng)一領導、協(xié)調和組織下，優(yōu)化相關的經費、人員、資源等各個配置因素，聯(lián)合各圖書館及其它相關文化機構建立本行政區(qū)域內或跨區(qū)域的文化遺產文獻數(shù)字化建設合作聯(lián)盟，建立文化遺產文獻數(shù)字資源綜合訪問門戶，消除現(xiàn)存的信息孤島，實現(xiàn)隨時隨地能夠訪問和獲取文化遺產數(shù)字文獻內容。通過全面、系統(tǒng)、完整地對各類型地方文化遺產文獻進行收集、整理、分類、標引、組織和數(shù)字化加工形成專題數(shù)字化文獻數(shù)據庫，促進對地方傳統(tǒng)文化遺產文獻資源的統(tǒng)一管理、推廣、共享和利用，為持續(xù)和深入開展文化遺產保護和傳承研究提供系統(tǒng)化、集成化和數(shù)字化的學術性和高水平文獻資源保障支撐，實現(xiàn)資源共建共享，避免重復建設，提高資源利用效率，并通過面向社會免費開放服務，最大程度地發(fā)揮其社會效益和經濟效益，全面深入地促進文化遺產保護和傳承整體工作的良性和可持續(xù)發(fā)展。

在具體實施過程當中，首先需要在共同認可的合同制約下，制定合作聯(lián)盟的合作協(xié)議和章程以及統(tǒng)一的建設政策、規(guī)范和標準，使其具備可操作性、兼容性、擴展性、包容性和可靠性。借鑒一些國家的做法，如意大利文化遺產、活動和旅游部下設的意大利圖書館和書目信息聯(lián)合目錄中央研究所(ICCU)在負責對全國文化遺產項目進行協(xié)調的基礎上負責對所有文化遺產資源類型包括手稿和多媒體文件的編目標準、規(guī)則、條例和指南的制訂，[9]建議由圖書館牽頭承擔文化遺產數(shù)字化建設規(guī)范和標準的制定工作。其次需要確立聯(lián)盟內各成員的共享知識和交流機制、知識產權和風險分擔機制。最后，還需要制定合作聯(lián)盟人員的長期培訓計劃，消除各聯(lián)盟成員之間存在的知識屏障和差距，切實保障和加強聯(lián)盟成員之間的有效合作。

(三)通過推進文化與科技融合提高文化遺產數(shù)字化建設水平

2019年8月科技部等六部門印發(fā)《關于促進文化和科技深度融合的指導意見》的通知，其中要求“加強智能化的文化遺產保護與傳承”，從而讓文化遺產“活起來”，為高質量的文化供給提供強有力的支撐[28]。快速發(fā)展的現(xiàn)代網絡環(huán)境及智能化技術，為建設高質量的文化遺產保護與傳承數(shù)字化平臺和專題數(shù)據庫提供了有利條件，增加了為用戶提供獲取各類文化遺產文獻信息資源的有效途徑和手段，提高了線上文化遺產數(shù)字資源的可獲得性和利用價值。

在具體實現(xiàn)技術上，一方面，通過詳細分析、設計和確定平臺體系架構、功能模塊，遵循數(shù)字化資源采集、資源描述、資源管理、資源存儲等文獻資源數(shù)據庫建設技術標準和元數(shù)據規(guī)范，開發(fā)和提供相應的開源軟件的組件和服務，不僅實現(xiàn)對多種類型文化遺產文獻數(shù)據的有效組織和管理，而且通過建立基于字段、語義和內容檢索的數(shù)字化檢索體系，實現(xiàn)基于知識的高級檢索、準確檢索和信息交互能力，以及基于人人交流和人機交流等智能信息獲取模式更加便捷地滿足不同用戶對多種類型文獻信息的個性化需求。另一方面，通過廣泛運用互聯(lián)網、云計算、人工智能等新一代信息技術，推進文化遺產的數(shù)字化建設，采用數(shù)據和文本挖掘技術、多媒體技術、可視化技術、AR增強現(xiàn)實、全息投影、數(shù)字動漫等新型現(xiàn)代化展示技術的支持，應用支持開發(fā)虛擬展覽、旅游和教學應用程序的工具等技術手段，實現(xiàn)資源和產品的虛擬化、可視化和互動化，滿足人民群眾新的文化消費需求，提升文化遺產保護與傳承文獻數(shù)字化建設水平，保障數(shù)字化平臺和專題數(shù)據庫的先進性和前瞻性，促進文化與科技的深度融合。

三、結論

推進文化遺產保護與傳承的文獻數(shù)字化建設是弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅定中國文化自信從而最終提高我國文化軟實力的重要途徑。我國在文化遺產文獻數(shù)字化建設方面與世界發(fā)達國家相比起步較晚，仍然存在很多研究空白。因此，圖書館應依托其在文獻信息資源組織與管理以及計算機網絡建設等方面天然具有的學科優(yōu)勢以及軟硬件基礎優(yōu)勢，通過采取深入推進圖書館文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設的實施策略，包括積極申報和開展各級各類研究項目、參與地方文化遺產保護與傳承數(shù)字化建設研究，構建文化遺產數(shù)字化建設合作聯(lián)盟和平臺、促進資源共享和利用，推進文化與科技相融合、提高文化遺產保護與傳承文獻數(shù)字化建設水平等，大力進行文化遺產文獻數(shù)字化建設研究與實踐，為促進地方文化遺產的保護、傳承、開發(fā)和利用發(fā)揮重要的作用。