李成

(華北理工大學(xué) 黨委宣傳部，河北 唐山 063210)

近年來(lái)，隨著我國(guó)高等教育的發(fā)展和對(duì)藝術(shù)人才需求的增加，藝術(shù)生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，藝術(shù)專業(yè)已從精英化教育走向大眾化教育，根據(jù)人民日?qǐng)?bào)報(bào)道，自從1999年大學(xué)開(kāi)始擴(kuò)招的10多年間，我國(guó)藝術(shù)類招生人數(shù)足足擴(kuò)大了60多倍。[1]2011年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部公布了新修訂后的學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄，藝術(shù)學(xué)從之前文學(xué)門類中的一級(jí)學(xué)科分離出來(lái)成為單獨(dú)的一個(gè)門類，即藝術(shù)學(xué)門類。藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類下設(shè)藝術(shù)學(xué)理論、音樂(lè)與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)5個(gè)一級(jí)學(xué)科。廣義地講，就讀于這些一級(jí)學(xué)科下各專業(yè)的大學(xué)生都屬于藝術(shù)類大學(xué)生，如藝術(shù)學(xué)理論類的藝術(shù)史論和藝術(shù)學(xué)等專業(yè)，音樂(lè)與舞蹈學(xué)類的音樂(lè)表演、音樂(lè)學(xué)、舞蹈表演、舞蹈學(xué)等專業(yè)，戲劇與影視學(xué)類的戲劇學(xué)、電影學(xué)、戲劇影視文學(xué)、播音與主持藝術(shù)、動(dòng)畫(huà)、廣播電視編導(dǎo)、影視學(xué)等專業(yè)，美術(shù)學(xué)類的繪畫(huà)、雕塑、攝影、書(shū)法等專業(yè)，設(shè)計(jì)學(xué)類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝與服飾設(shè)計(jì)等專業(yè)。狹義地講，藝術(shù)類大學(xué)生是指以藝術(shù)類考生身份參加高考并被錄取到藝術(shù)相關(guān)專業(yè)就讀的大學(xué)生，一般主要分布在專業(yè)的藝術(shù)院?；蛘叻撬囆g(shù)院校里的藝術(shù)學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院等。

十八大報(bào)告指出，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[2]富強(qiáng)、民主、文明、和諧指的是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治指的是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善指的是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。十九大報(bào)告指出，要牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。[3]習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上講話指出：“繁榮文藝創(chuàng)作、推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家?！薄皬V大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，……大家不僅要在文藝創(chuàng)作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yǎng)上追求卓越，更應(yīng)身體力行踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，努力做到言為士則、行為世范?！盵4]

培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是中國(guó)高校的歷史使命。藝術(shù)類大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的文藝創(chuàng)作者，[5]他們只有在校期間接受正能量的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，才能在畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)后守正創(chuàng)新、為時(shí)代畫(huà)像，不忘初心、為人民創(chuàng)作，增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信、推動(dòng)社會(huì)主義藝術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展，真正成為人民所需要的藝術(shù)家。對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的深入研究，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

在信息技術(shù)、新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的新時(shí)代，藝術(shù)類大學(xué)生的個(gè)體意識(shí)呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。個(gè)體意識(shí)的多元化也讓藝術(shù)類大學(xué)生的集體價(jià)值取向出現(xiàn)一定程度上的困境。[4]經(jīng)過(guò)調(diào)研得知，藝術(shù)類大學(xué)生價(jià)值觀的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深度認(rèn)同

當(dāng)前，在校大學(xué)生大部分是90末和00后，是在新世紀(jì)國(guó)家進(jìn)行全面深化改革，取得一系列重大成果的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的。特別是十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，在內(nèi)政外交、治黨治國(guó)等方面都取得了舉世矚目的成就。現(xiàn)在的大學(xué)生正是在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，他們政治立場(chǎng)堅(jiān)定，在大是大非面前能同黨中央保持高度一致，但對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)和感悟不深刻和不透徹，[5]更缺乏深度認(rèn)同。

(二)受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使，接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主動(dòng)性不足

藝術(shù)類大學(xué)生比非藝術(shù)類的大學(xué)生要更早地受到社會(huì)的影響。由于專業(yè)學(xué)習(xí)的需要，藝術(shù)類學(xué)生在讀高中時(shí)就時(shí)常離開(kāi)學(xué)校，參加專業(yè)輔導(dǎo)，使他們更早地接觸到了社會(huì)。[6]有的學(xué)生為了參加藝術(shù)特長(zhǎng)輔導(dǎo)班而付出了昂貴的學(xué)費(fèi)和房屋租金、交通等投入。有人認(rèn)為上大學(xué)就應(yīng)該把花出去的錢都趕緊掙回來(lái)，急于獲取回報(bào)。這都導(dǎo)致個(gè)人主義及拜金主義等現(xiàn)象在藝術(shù)類大學(xué)生中表現(xiàn)更加明顯。[7]有這種拜金主義和急功近利思想的人往往會(huì)變得更加唯利是圖，這種思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的背道而馳，這些同學(xué)在接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育時(shí)就會(huì)有抵觸情緒，不愿意也不主動(dòng)接受，甚至還影響了周邊價(jià)值觀本身就不太成熟、不穩(wěn)定的同學(xué)。

(三)浮躁心態(tài)普遍，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育

2014年10月15日，習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)指出，當(dāng)前文藝工作存在的問(wèn)題中表現(xiàn)最突出的就是浮躁，這種現(xiàn)象在高校藝術(shù)類大學(xué)生中也較為凸出。當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，快餐、快遞、快閃、快手等充斥著大學(xué)生日常生活，傳統(tǒng)持之以恒的精神雖然在提倡，但周邊的大環(huán)境已經(jīng)潛移默化地影響了大學(xué)生的價(jià)值觀。藝術(shù)作品本來(lái)需要具有厚積薄發(fā)、精益求精的毅力去打造，但隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和快節(jié)奏的社會(huì)大環(huán)境的影響，有的同學(xué)不能沉下心來(lái)坐冷板凳而急于求成、投機(jī)取巧，有的同學(xué)不能理性對(duì)待黎明前的漫長(zhǎng)黑夜而違背自然規(guī)律尋求捷徑、粗制濫造誤入歧途。這種浮躁的心態(tài)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)說(shuō)是致命的難題。

二、藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

藝術(shù)類大學(xué)生具有激情和想法，但缺少理性的判斷和分析；不盲目崇拜個(gè)人權(quán)威，但自我意識(shí)太強(qiáng)。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)潮流涌動(dòng)的新時(shí)代校園里，藝術(shù)類大學(xué)生成為了較容易創(chuàng)業(yè)的一支隊(duì)伍。但是在拜金主義的影響下，急功近利、利己主義的傾向也顯現(xiàn)出來(lái)。個(gè)人利益和集體利益間的矛盾和沖突也加劇。這些正反兩方面的因素為思想政治教育者帶來(lái)機(jī)遇也提出了挑戰(zhàn)。

(一)機(jī)遇方面

藝術(shù)類大學(xué)生有一定的專業(yè)特長(zhǎng)，思維靈活，思想開(kāi)放，想象力豐富，[8]易于接受新鮮事物。當(dāng)前，新媒體發(fā)展非常迅速，QQ、微信、抖音等即時(shí)通訊工具非常普及，政府提速降費(fèi)的利好政策，也使得大學(xué)生上網(wǎng)成為了每日必修。這種即時(shí)性雙向互動(dòng)，增進(jìn)了學(xué)生與思想政治教育工作者之間的溝通與交流，老師也可以利用各種媒體形式如音頻、視頻等豐富思想政治教育內(nèi)容，通過(guò)原創(chuàng)、轉(zhuǎn)發(fā)分享讓一些書(shū)本之外的社會(huì)熱點(diǎn)和新鮮知識(shí)來(lái)提升思想政治教育的時(shí)效性和趣味性，吸引了學(xué)生的興趣點(diǎn)，改變了傳統(tǒng)枯燥的說(shuō)教。思想政治教育工作者可以隨時(shí)隨地地將教育內(nèi)容進(jìn)行篩選、發(fā)布、留言等，學(xué)生也可以隨時(shí)進(jìn)行瀏覽和學(xué)習(xí)，參與互動(dòng)。設(shè)計(jì)藝術(shù)類大學(xué)生還可以通過(guò)發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)設(shè)計(jì)制作一些圖形、影像等，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的可視性，提升教育的親切感，灌輸思想教育于日常教學(xué)和生活中。

(二)挑戰(zhàn)方面

大學(xué)生的“三觀”還處于形成階段，容易受到各種新式信息的吸引，容易被一些不良分子利用。新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息即時(shí)性強(qiáng)，傳播范圍廣，信息數(shù)量龐大，良莠不齊，使得思想政治教育工作難于控制和管理；藝術(shù)類大學(xué)生喜歡標(biāo)新立異，敢于挑戰(zhàn)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，這對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育說(shuō)教方式提出了挑戰(zhàn)，對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作者的能力和素質(zhì)提出挑戰(zhàn)。藝術(shù)類大學(xué)生有一技之長(zhǎng)，在觀念上，比較看重技藝能力，而對(duì)理論性很強(qiáng)的政治理論則淡化，這對(duì)具有理論性較強(qiáng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提出了挑戰(zhàn)。如前所說(shuō)，藝術(shù)類學(xué)生接觸社會(huì)早，容易沾染一些不良的社會(huì)風(fēng)氣，重個(gè)人利益、輕集體團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。有的學(xué)生還會(huì)恃才傲物，甚至自以為是，比自己水平低的會(huì)蔑視，比自己水平高的不屑一顧，這不利于個(gè)人專業(yè)水平的提升，不利于道德水準(zhǔn)的提升，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)是最可能面臨的挑戰(zhàn)。

三、藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育途徑

在新時(shí)代，如何采取更加有效的方式和方法，不斷創(chuàng)新藝術(shù)類大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的內(nèi)容和模式，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)、高校，特別是從事藝術(shù)類大學(xué)生思想政治教育的高校工作者必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。要針對(duì)大學(xué)生的新特點(diǎn)、新情況，探索符合實(shí)際的教育規(guī)律和方法，從各個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)他們的正確引導(dǎo)。[9]堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，采取有效方式，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力、感召力、實(shí)效力和參與力。

(一)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力

中華民族具有五千年光輝燦爛的歷史，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，深入體會(huì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，感悟到社會(huì)主義核心價(jià)值觀同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)精神是一脈相承的。要讓大學(xué)生看到中華傳統(tǒng)文化輝煌的歷史，也要讓大學(xué)生看到中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中，增強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生對(duì)本土文化的自信，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力。

(二)構(gòu)建立體化多維度的培育體系，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力

要把國(guó)家層面“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值目標(biāo)與個(gè)人“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”價(jià)值追求有機(jī)結(jié)合起來(lái)。[10]要從正面的社會(huì)現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生，從積極的視角教育學(xué)生。特別是社會(huì)和家庭教育，具有直接和重要的影響力。學(xué)校要建立家校溝通的平臺(tái)，采取各種方式定期聯(lián)系藝術(shù)生家長(zhǎng)，及時(shí)通報(bào)學(xué)生在校的基本狀況。[11]要與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，讓家庭參與到學(xué)生的教育中來(lái)，建立融洽的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍，構(gòu)建立體化多維度的培育體系，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面都發(fā)力，打出社會(huì)、學(xué)校和家庭合作的組合拳，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力。

(三)將藝術(shù)和思政理論課融合，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效力

將藝術(shù)課程和思想政治理論課程融合，就是既要在思想政治理論課程中展示藝術(shù)的特色，也要在藝術(shù)課程中灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀。將課堂還與學(xué)生、講究思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)性的新理念和新模式，用現(xiàn)代化的教學(xué)方法引導(dǎo)藝術(shù)類大學(xué)生正確開(kāi)展思想政治理論課程的學(xué)習(xí)。[12]發(fā)掘藝術(shù)類大學(xué)生周邊最熟知和了解的案例，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境中和熟知的人物中增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和認(rèn)同。在藝術(shù)類課程中，要根據(jù)立德樹(shù)人的要求，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺(jué)摒棄西方文化中與社會(huì)主義相違背的理論和觀點(diǎn)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這樣使得思想政治理論課也融入了藝術(shù)的元素，藝術(shù)課程也融入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，達(dá)到互融互通，增強(qiáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效力。

(四)利用新媒體打造藝術(shù)精品，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與力

新媒體技術(shù)的快速發(fā)展將大學(xué)生思想政治教育帶入快車道，讓思想政治教育的領(lǐng)域更加廣泛。[13]微信、微博、QQ等即時(shí)通訊工具已經(jīng)成為了學(xué)生的裝機(jī)必備，快捷、廣泛、隨時(shí)隨地的溝通和虛擬空間的交流成為了家常便飯。思想政治教育者要充分發(fā)揮藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)思維和藝術(shù)表現(xiàn)能力，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作潛力在新媒體時(shí)代要得到更好地發(fā)揮，多創(chuàng)作弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)作品。例如在以愛(ài)國(guó)為主題的課程片段，組織學(xué)生繪制愛(ài)國(guó)主義人士頭像，查找愛(ài)國(guó)人士的相關(guān)歷史事跡資料，編排在課程微信或微博空間，讓大家在展示個(gè)人創(chuàng)作能力的同時(shí)也進(jìn)行了很好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，提高大家參與課程的積極性，提升學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的參與力。

四、結(jié)論

思想政治教育是一項(xiàng)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的工作，是一項(xiàng)百年樹(shù)人的工作。隨著時(shí)代的變化會(huì)有不同的主題要求。藝術(shù)類大學(xué)生是普通高校中的組成部分，既有非藝術(shù)類的普遍性也有藝術(shù)類的特殊性。針對(duì)不同的受教育對(duì)象，要因材施教。高校里無(wú)論是專門從事思想政治教育的政工干部還是藝術(shù)理論課教師都要充分把握受教育對(duì)象的規(guī)律性，賦予教育方式方法的創(chuàng)造性，體現(xiàn)價(jià)值觀教育的時(shí)代性。通過(guò)廣大教育工作者的接續(xù)發(fā)力，形成全方位參與教育的合力，不斷開(kāi)展培育方式方法的的研究，多出成果，多進(jìn)行示范探索，就一定能夠培養(yǎng)出國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人民大眾所企盼的德藝雙馨的優(yōu)秀藝術(shù)人才。