王定安

(浙江工業(yè)大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 杭州 310023)

隨著科學(xué)技術(shù)加速發(fā)展，當(dāng)今人們的生活方式、思想觀(guān)念正隨之發(fā)生巨變，整個(gè)文學(xué)的生產(chǎn)方式及閱讀方式也在發(fā)生改變，倫理面臨重塑。重視跨學(xué)科已經(jīng)成為全球多數(shù)國(guó)家的共識(shí)。例如，法國(guó)近十多年來(lái)十分重視文學(xué)與藝術(shù)、哲學(xué)、歷史、文化人類(lèi)學(xué)等領(lǐng)域的跨學(xué)科研究；西班牙則注重?cái)?shù)字人文的研究，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與新人文跨媒介、跨學(xué)科；拉美的比較文學(xué)注重將文學(xué)文本置于歷史、政治語(yǔ)境下，在寬廣的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)展開(kāi)合作研究；印度政府扶植建立語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科院系[1]；美國(guó)則從部分高中到大多數(shù)大學(xué)，業(yè)已初步形成跨學(xué)科教育的課程體系，在跨學(xué)科領(lǐng)域處于全球領(lǐng)先地位。雖然從全球范圍而言，語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科仍然步履維艱，但近年來(lái)還是取得較大進(jìn)步，以往的跨學(xué)科主要局限在人文藝術(shù)及社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，如今正在突破跨越自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的瓶頸，且這一趨勢(shì)有望加速。

然而就當(dāng)前中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)而論，即便屬于中國(guó)最具跨學(xué)科意識(shí)的比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)者，仍有部分“輕視甚至抵制跨學(xué)科”[2]。這一批評(píng)雖然不算全面與客觀(guān)，卻道出中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科確實(shí)有待加強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)。本研究通過(guò)考察近年來(lái)美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，對(duì)比分析，根據(jù)實(shí)際情況，探索中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)資源整合及跨學(xué)科培養(yǎng)的可行模式。

一、美國(guó)語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科的理論背景與實(shí)踐模式

(一) 語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科的理論原則

對(duì)全球語(yǔ)言文學(xué)界而言，關(guān)于跨學(xué)科所作理論探討最多的專(zhuān)業(yè)，非比較文學(xué)莫屬，而執(zhí)牛耳者無(wú)疑是美國(guó)學(xué)者。涌現(xiàn)出勒內(nèi)·韋勒克、阿爾弗雷德·歐文·奧爾德里奇、亨利·雷馬克等一批學(xué)者，他們關(guān)于比較文學(xué)跨學(xué)科的提法在中國(guó)比較文學(xué)界影響很大，其中受征引最多的學(xué)者之一是雷馬克，他提出：“比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類(lèi)其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較”[3]。據(jù)雷馬克晚年回顧：“自20世紀(jì)50年代，美國(guó)的比較文學(xué)開(kāi)始采用學(xué)科交叉的研究方法，在原有跨民族特征的背景下，跨學(xué)科研究逐步確立……尤其從60年代中期以后，這一研究方法隨即擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，進(jìn)入社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?？鐚W(xué)科與跨民族，以及新近的跨文化研究有相似的基本前提，即為了明確、分析并總結(jié)學(xué)科間的相互影響、契合與差異”[4]。

然而，文學(xué)“跨學(xué)科”術(shù)語(yǔ)在實(shí)踐當(dāng)中具有十分明顯的模糊性。有鑒于此，加拿大比較文學(xué)學(xué)者斯蒂文·托托西(Steven T?t?sy de Zepetnek)區(qū)分出“兩項(xiàng)基本原則”：“首先，假定文學(xué)可以與相關(guān)的領(lǐng)域來(lái)一起研究，例如歷史、心理學(xué)或其他藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域諸如電影、音樂(lè)、視覺(jué)藝術(shù)等。該觀(guān)點(diǎn)是傳統(tǒng)的比較文學(xué)領(lǐng)域提倡的，因此筆者將這種定義指稱(chēng)文學(xué)研究領(lǐng)域中奉行‘比較原則’的跨學(xué)科。第二，跨學(xué)科假設(shè)一種方法論原則，即通過(guò)運(yùn)用其他學(xué)科的理論框架和方法論來(lái)獲得分析文本的知識(shí)。因此，第二項(xiàng)基本原則指‘方法論原則’”[5]。托托西所謂的“比較原則”即享利·雷馬克所說(shuō)的文學(xué)與其他學(xué)科的“契合—互動(dòng)”[4]，也就是近年來(lái)我們較常見(jiàn)到的“文學(xué)與哲學(xué)”“文學(xué)與音樂(lè)”“文學(xué)與繪畫(huà)”“文學(xué)與建筑”等命題。托托西所謂的“方法論原則”主要是借鑒不同學(xué)科的方法來(lái)解決現(xiàn)有單一學(xué)科解決不了的問(wèn)題，較常見(jiàn)的例如用精神分析、文化人類(lèi)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)的理論方法來(lái)解讀文學(xué)文本。其實(shí)，無(wú)論是追求文學(xué)與其他學(xué)科之間的“契合—互動(dòng)”，還是要利用學(xué)科之間的差異來(lái)互補(bǔ)互鑒，目的無(wú)非都是打破學(xué)科間的壁壘，展開(kāi)通力合作，來(lái)解決人類(lèi)面臨的各種新老問(wèn)題。

(二)美國(guó)語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科實(shí)踐

美國(guó)大學(xué)絕大部分專(zhuān)業(yè)都堅(jiān)持跨學(xué)科的基本定位。以哈佛大學(xué)為代表的許多高校，多以文理學(xué)院(Faculty of Arts and Science)來(lái)統(tǒng)攝英語(yǔ)系、比較文學(xué)系等各專(zhuān)業(yè)。語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)也大多強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科。不僅各大學(xué)重視跨學(xué)科建設(shè)，社團(tuán)也加入其中。由人文學(xué)者組成的最大社團(tuán)是美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言協(xié)會(huì)(MLA)，近年來(lái)，為了讓學(xué)科實(shí)現(xiàn)平衡發(fā)展，該協(xié)會(huì)在總體文學(xué)(General Literature)的名義下將英語(yǔ)系及美國(guó)文學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、比較文學(xué)的理論資源等整合起來(lái)。總體而言，英語(yǔ)系占據(jù)支配性地位，比較文學(xué)與英語(yǔ)系的關(guān)系基本上可分為兩類(lèi)，一類(lèi)是比較文學(xué)從屬于英語(yǔ)系(如哥倫比亞大學(xué))，一類(lèi)是由跨院系的成員組成相對(duì)分離的比較文學(xué)群體(如斯坦福大學(xué))[1]。

1.英文系的跨學(xué)科現(xiàn)狀。美國(guó)很多大學(xué)在英文系下都設(shè)置了跨學(xué)科類(lèi)的輔修專(zhuān)業(yè)。例如，卡耐基梅隆大學(xué)在英語(yǔ)系設(shè)有數(shù)字人文輔修專(zhuān)業(yè)；新奧爾良洛約拉大學(xué)、羅耀拉大學(xué)、中田納西州立大學(xué)等的英語(yǔ)系開(kāi)設(shè)電影研究輔修課程；菲奇堡州立大學(xué)開(kāi)設(shè)名為“IDIS”的跨學(xué)科輔修課程；德克薩斯理工大學(xué)英語(yǔ)系在語(yǔ)言學(xué)方向下開(kāi)設(shè)輔修課程；此外，羅德島大學(xué)、羅切斯特大學(xué)、瑞吉斯學(xué)院的英語(yǔ)系等，都設(shè)有跨學(xué)科類(lèi)輔修專(zhuān)業(yè)。除了輔修專(zhuān)業(yè)之外，有些大學(xué)的英語(yǔ)系定期舉辦跨學(xué)科工作坊(如佐治亞大學(xué)英語(yǔ)系)，有些設(shè)有跨學(xué)科項(xiàng)目(如羅德島大學(xué)英語(yǔ)系的跨學(xué)科研討項(xiàng)目)。每個(gè)學(xué)校根據(jù)自身的特色優(yōu)勢(shì)，在跨學(xué)科方面?zhèn)戎攸c(diǎn)不一。例如在高校云集的馬薩諸塞州，瑞吉斯學(xué)院健康科學(xué)領(lǐng)域尤為突出，因而其輔修專(zhuān)業(yè)課程之一是醫(yī)學(xué)人文課程?？突仿〈髮W(xué)的計(jì)算機(jī)學(xué)院和戲劇學(xué)院享譽(yù)全球，于是依托學(xué)科優(yōu)勢(shì)，在英語(yǔ)系設(shè)有數(shù)字人文輔修專(zhuān)業(yè)，旨在培養(yǎng)學(xué)生在人文與自然科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)行跨學(xué)科研究，包括利用技術(shù)來(lái)分析文學(xué)作品，要求人文專(zhuān)業(yè)的學(xué)生修技術(shù)方面的課程。

2.比較文學(xué)系的跨學(xué)科現(xiàn)狀。美國(guó)高校的比較文學(xué)系，都在提倡跨學(xué)科，無(wú)一例外。例如，哈佛大學(xué)的比較文學(xué)系，將文學(xué)與文化置于多領(lǐng)域和學(xué)科中去探析。波士頓大學(xué)的比較文學(xué)是為那些具備多語(yǔ)言文學(xué)興趣的同學(xué)們量身打造的專(zhuān)業(yè)。紐約大學(xué)比較文學(xué)系的定位是培養(yǎng)學(xué)生用全球性、跨學(xué)科視野來(lái)研究世界文學(xué)，探索文學(xué)及其他媒介與學(xué)科的交叉。尤其是普林斯頓大學(xué)比較文學(xué)系，從建系起，就承擔(dān)起以比較文學(xué)來(lái)整合文學(xué)各專(zhuān)業(yè)的使命，跨學(xué)科是其中核心內(nèi)容之一。該?？鐚W(xué)科培養(yǎng)的成效，也充分體現(xiàn)在畢業(yè)生的就業(yè)去向上，據(jù)統(tǒng)計(jì)，近五年來(lái)，該系的就業(yè)分布為教育行業(yè)(32%)、商務(wù)(30%)、作家編輯(12%)、律師(11%)、醫(yī)生(6%)、電影藝術(shù)與媒體(4%)(1)參見(jiàn)普林斯頓大學(xué)比較文學(xué)系主頁(yè).https://complit.princeton.edu/undergraduate/prospective-majors/careers-comp-lit.?？鐚W(xué)科是比較文學(xué)所謂“美國(guó)學(xué)派”的核心內(nèi)容之一，其學(xué)科特征在教學(xué)研究實(shí)踐中得到鮮明的體現(xiàn)，比較文學(xué)系的教師往往由不同領(lǐng)域的老師組成，甚至來(lái)自不同的學(xué)院，教師團(tuán)隊(duì)根據(jù)自身的學(xué)科背景，各自開(kāi)設(shè)出具有不同學(xué)科特色的課程，這些課程因跨越學(xué)科、語(yǔ)言和民族的意識(shí)而得以統(tǒng)攝成課程體系。

值得一提的是，在馬薩諸塞州，有一所著名中學(xué)，名叫安多佛菲利普斯學(xué)校，竟然成立了跨學(xué)科研究系，開(kāi)設(shè)了40門(mén)跨學(xué)科課程，旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、同情心、公平、歸納與創(chuàng)新等能力。他們認(rèn)識(shí)到跨學(xué)科機(jī)制存在悖論：機(jī)制往往是剛性的，一旦設(shè)立跨學(xué)科機(jī)制，往往容易讓各學(xué)科中心化，因此，跨學(xué)科的目標(biāo)是為了打破學(xué)科的藩籬，推到極端，跨學(xué)科的終極目標(biāo)意味著無(wú)學(xué)科可跨。鑒于此，他們非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐高于學(xué)科，并且相信實(shí)踐能修正和引領(lǐng)學(xué)科。他們正視跨學(xué)科的悖論，所以特別注意從機(jī)制上讓跨學(xué)科中心保持自我運(yùn)行狀態(tài)，該校系主任David Fox對(duì)于跨學(xué)科之要義的理解，概括為一句話(huà)：“跨學(xué)科研究系越是成功，該系就越無(wú)存在之必要”(2)參見(jiàn)菲利普斯學(xué)校安多佛主頁(yè).https://www.andover.edu/news/2018/interdisciplinary-department.。

(三)美國(guó)語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科的模式及特征

盡管美國(guó)大學(xué)關(guān)于跨學(xué)科堅(jiān)持實(shí)踐先于理論、實(shí)踐高于學(xué)科的原則，然而隨著實(shí)踐的推進(jìn)，還是逐漸形成一些有益的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健３俗顬槌Ｒ?jiàn)的輔修專(zhuān)業(yè)制度之外，有學(xué)者將美國(guó)大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有關(guān)的跨學(xué)科的組織管理模式大致概括為四種[6]。第一，最常見(jiàn)的模式是與傳統(tǒng)的系分開(kāi)建立組織機(jī)構(gòu)，通常是中心或研究所，承擔(dān)跨學(xué)科研究與教學(xué)工作。這種機(jī)構(gòu)一般是鑲嵌在大學(xué)、學(xué)院內(nèi)部，或者在同一所大學(xué)跨越不同學(xué)院，員工隸屬于傳統(tǒng)的系。比較文學(xué)系的跨學(xué)科大多屬于這種模式。第二，在傳統(tǒng)的系內(nèi)建立跨學(xué)科中心，從事科研教學(xué)工作。例如2006年前的肯尼所州立大學(xué)就是這種模式。這種模式的缺點(diǎn)是跨學(xué)科的工作往往難得到實(shí)質(zhì)性的鼓勵(lì)，由于處于邊緣位置，往往很難爭(zhēng)取到系里的資金支持。第三，建立一個(gè)涵蓋多個(gè)跨學(xué)科項(xiàng)目的系。主要是區(qū)域研究或文化研究系，如非洲、拉美研究等。優(yōu)勢(shì)是將項(xiàng)目制度化，劣勢(shì)是與傳統(tǒng)院系的合作往往因興趣而受阻。折中的做法是建立財(cái)團(tuán)來(lái)管理、分配和有效地使用稀缺資源。上述佐治亞大學(xué)英語(yǔ)系的跨學(xué)科工作坊、羅德島大學(xué)英語(yǔ)系的跨學(xué)科研討項(xiàng)目、達(dá)特茅斯學(xué)院的文理學(xué)院的跨學(xué)科項(xiàng)目都是這個(gè)模式，只是相對(duì)而言這種模式不太常見(jiàn)。第四，在本科生、碩士生中有效地建立起項(xiàng)目群。該模式是在一個(gè)專(zhuān)業(yè)尤其是新生的實(shí)踐課程當(dāng)中組建群。組織方式相當(dāng)于準(zhǔn)系結(jié)構(gòu)，群?jiǎn)T向系主任助理或跨學(xué)科項(xiàng)目負(fù)責(zé)人匯報(bào)工作。這種模式在英語(yǔ)系、比較文學(xué)系都不鮮見(jiàn)。

整體而言，跨學(xué)科在美國(guó)多數(shù)高校的語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)形成濃厚的氛圍，從部分高中對(duì)于跨學(xué)科機(jī)制悖論的理解之深入，反映出跨學(xué)科在美國(guó)整個(gè)教育界大有蔚然成風(fēng)之勢(shì)。之所以近年來(lái)取得較明顯進(jìn)步，得益于他們很好地處理跨學(xué)科理念與實(shí)踐的關(guān)系。一方面，跨學(xué)科機(jī)制的精髓在于“柔韌性”，即任何形式的跨學(xué)科機(jī)制都要以靈活、非剛性為基本導(dǎo)向，目的是為了營(yíng)造一種積極而充滿(mǎn)活力的創(chuàng)新氛圍，讓學(xué)生根據(jù)自己的職業(yè)規(guī)劃去組建適合自身發(fā)展的課程體系，鍛造出具有延展性的能力。另一方面，以柔韌性為靈魂和前提，卻并非意味著理念和模式先行，而是堅(jiān)持實(shí)踐優(yōu)先，積極推進(jìn)課程設(shè)置和組織機(jī)構(gòu)建設(shè)。

二、方興未艾的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科現(xiàn)狀

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)教育逐漸改變建國(guó)初期專(zhuān)門(mén)化教育機(jī)制所帶來(lái)的弊端，為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，提出素質(zhì)教育。這一提法一直持續(xù)到21世紀(jì)頭十年，各類(lèi)通識(shí)教育也應(yīng)運(yùn)而生?？傮w而言，在通識(shí)教育模式下的跨學(xué)科，側(cè)重點(diǎn)是在理工專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域增加人文素養(yǎng)課程，而人文學(xué)科的跨學(xué)科乏善可陳。

(一)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科的現(xiàn)狀

雖然中國(guó)高水平綜合性大學(xué)十分提倡通識(shí)教育，也常有跨學(xué)科的呼聲，但是各大高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，似乎并未將跨學(xué)科落到實(shí)處。以幾所名校為例，北京大學(xué)的比較文學(xué)與比較文化研究所已有三十多年歷史，據(jù)2014年版北京大學(xué)本科生教學(xué)手冊(cè)所知，面向中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系本科生開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)選修課程中，涉及到跨學(xué)科的主要是文學(xué)與電影、宗教和政治哲學(xué)。相對(duì)比較文學(xué)與比較文化研究所而言，跨學(xué)科旨趣更明顯的要屬燕京學(xué)堂和前沿交叉學(xué)科研究院。燕京學(xué)堂面向全球招收碩士生，力圖建立跨學(xué)科的柔韌性培養(yǎng)機(jī)制。此外，北大還設(shè)立了前沿交叉學(xué)科研究院，但參與其中的專(zhuān)業(yè)主要是理工、醫(yī)學(xué)，人文學(xué)科只有哲學(xué)列入其中，文學(xué)并不在列。清華大學(xué)設(shè)立了人文科學(xué)實(shí)驗(yàn)班和社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)班，實(shí)際上是將通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)模式，強(qiáng)調(diào)中外融合、文理交叉、人文精神和科學(xué)精神并重的教學(xué)理念，以求克服國(guó)內(nèi)文科傳統(tǒng)教育中專(zhuān)業(yè)劃分過(guò)窄、過(guò)細(xì)、過(guò)早的弊病，更好地滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)復(fù)合型文科人才的需求。然而，語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的跨學(xué)科并不突出。中國(guó)人民大學(xué)的比較文學(xué)與世界文學(xué)專(zhuān)業(yè)聲稱(chēng)突出文學(xué)、文論與宗教、哲學(xué)的跨學(xué)科研究。該專(zhuān)業(yè)設(shè)置比較詩(shī)學(xué)與西方文論、比較文學(xué)與歐美文學(xué)、比較文化與藝術(shù)批評(píng)三個(gè)方向，課程的內(nèi)容主題較明顯涉及跨學(xué)科的領(lǐng)域是文學(xué)與宗教、藝術(shù)，卻并未明顯從課程設(shè)置的體系中呈現(xiàn)出跨學(xué)科傾向。值得提及的是，首都師范大學(xué)比較文學(xué)系的專(zhuān)業(yè)設(shè)置曾經(jīng)與美國(guó)大學(xué)模式較為接近，該系在成立初的十年間(1997—2006年)，曾有一個(gè)教師團(tuán)隊(duì)，有過(guò)幾屆專(zhuān)業(yè)的本科生、碩士生、博士生，研究涉及中西比較詩(shī)學(xué)、中西文化關(guān)系、英美文學(xué)、東亞研究、翻譯等領(lǐng)域，后由于師資變動(dòng)，這一模式未能堅(jiān)持下去。

從上述學(xué)校的課程設(shè)置看來(lái)，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程基本未系統(tǒng)性地體現(xiàn)出跨學(xué)科的意識(shí)，只有少數(shù)課程在大人文社科的范圍之內(nèi)觸及跨學(xué)科，鮮有跨自然科學(xué)的課程，關(guān)于跨學(xué)科的理論與實(shí)踐還十分薄弱。然而近年來(lái)，有些學(xué)校與語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)開(kāi)始加大跨學(xué)科的力度。例如，南方科技大學(xué)于2018年成立了計(jì)算人文學(xué)研究中心，設(shè)立在人工智能研究院，切實(shí)推動(dòng)人工智能與人文學(xué)科的跨學(xué)科研究。上海師范大學(xué)比較文學(xué)與世界文學(xué)通過(guò)學(xué)術(shù)研討、創(chuàng)辦期刊、建立跨學(xué)科研究中心等多種方式推進(jìn)跨學(xué)科的理論方法與實(shí)踐研究。浙江大學(xué)也創(chuàng)辦了文學(xué)與跨學(xué)科的期刊。這些令人可喜的現(xiàn)象表明，跨學(xué)科的未來(lái)值得期待。

(二)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科不足之成因分析

審視中國(guó)各大高校語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)跨學(xué)科不足的實(shí)踐現(xiàn)狀，主要體現(xiàn)在：第一，整體而言，各大高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)缺乏跨學(xué)科的意識(shí)，遠(yuǎn)未形成跨學(xué)科的氣候；第二，語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)缺乏跨學(xué)科實(shí)踐的主動(dòng)性，跨學(xué)科課程很少，遑論課程規(guī)模和體系，現(xiàn)有的通識(shí)教育模式，在不同專(zhuān)業(yè)之間實(shí)行始合終分，未能將跨學(xué)科貫徹到底；第三，關(guān)于語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科的理論探討不夠，只有比較文學(xué)概論教材中提及跨學(xué)科的一些介紹性說(shuō)法，未能深入到實(shí)踐模式層面的探討。

產(chǎn)生的原因主要有以下幾點(diǎn)。第一，建國(guó)以來(lái)的分科制制約了跨學(xué)科的展開(kāi)。由于學(xué)養(yǎng)背景，現(xiàn)有師資的知識(shí)結(jié)構(gòu)決定了文科的教師很難向理工科跨越，生源也因?yàn)榉挚坪团d趣問(wèn)題，往往難以向理工科跨越。好在隨著各高校轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)名額大幅放開(kāi)，不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生自由流動(dòng)起來(lái)，生源情況或有望改觀(guān)。第二，跨學(xué)科的柔韌性機(jī)制是創(chuàng)新的根本保證，但這一精髓并未被充分領(lǐng)悟和重視。最明顯的表現(xiàn)就是，各高校關(guān)于跨學(xué)科的介紹性提法中，很少有提及柔韌性。未來(lái)在培養(yǎng)機(jī)制的轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中，是否能夠形成柔韌性的機(jī)制，更是成疑。第三，重概論、輕原典的培養(yǎng)模式不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?？傮w而言，中國(guó)高校語(yǔ)言文學(xué)系概論性課程過(guò)多，導(dǎo)致學(xué)生根本無(wú)法保證足夠的自主閱讀時(shí)間。比較文學(xué)專(zhuān)業(yè)的表現(xiàn)尤為典型，基本停留在由單個(gè)老師開(kāi)設(shè)比較文學(xué)概論性課程，與美國(guó)高校比較文學(xué)系由教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)設(shè)多門(mén)研究性課程迥異。第四，跨學(xué)科機(jī)制建立與實(shí)施的制度及政策阻礙。包括語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與理工科專(zhuān)業(yè)的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)數(shù)額的巨大差距、成果考核方式、職稱(chēng)評(píng)審制度以及期刊發(fā)表要求等，導(dǎo)致不同專(zhuān)業(yè)之間缺乏合作的基本動(dòng)力。

三、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科整合的方式探索

通過(guò)中美語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科實(shí)踐的分析，我們首先要充分重視的是，從各級(jí)教育管理部門(mén)到師生群體，都需要堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，尊重學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和興趣，積極實(shí)踐、探索、謀劃和營(yíng)造柔韌性的跨學(xué)科機(jī)制。在頂層設(shè)計(jì)時(shí)，一定要事先注意如何克服機(jī)制的剛性，以免損害跨學(xué)科機(jī)制所需要的寬松、靈活和柔韌性。針對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)有的學(xué)科資源與未來(lái)發(fā)展方向，關(guān)于跨學(xué)科培養(yǎng)機(jī)制的推進(jìn)，以下幾種方式或值得選擇。

(一)設(shè)置比較文學(xué)系、所、中心

這種模式至少要有系的建制，有相對(duì)獨(dú)立的教師團(tuán)隊(duì)、課程體系、本科生及研究生。以語(yǔ)言文學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)化跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化與跨學(xué)科的意識(shí)。培養(yǎng)出的學(xué)生比純國(guó)別文學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生眼界要寬。其實(shí)，首都師范大學(xué)比較文學(xué)系曾一度接近這一模式。未來(lái)，我們可以在此基礎(chǔ)上做更大推進(jìn)。

首先，圍繞課程體系，組建跨學(xué)科師資團(tuán)隊(duì)。教師團(tuán)隊(duì)要有跨學(xué)科的學(xué)養(yǎng)，能開(kāi)出多門(mén)涉及不同學(xué)科的課程，為學(xué)生們提供個(gè)性化培養(yǎng)的課程資源保障。其次，課程設(shè)計(jì)要具備跨學(xué)科所要求的系統(tǒng)性和可行性，具體可以從以下幾點(diǎn)入手。第一，基于創(chuàng)新導(dǎo)向，必須夯實(shí)跨學(xué)科基本功。創(chuàng)新能力的根基在于基礎(chǔ)學(xué)科，所以要特別重視文史哲原典的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)有各高校的課程資源完全具備基礎(chǔ)性條件，去引導(dǎo)學(xué)生夯實(shí)語(yǔ)言文學(xué)與美學(xué)、哲學(xué)與文化理論的考察能力。第二，基于興趣導(dǎo)向，鼓勵(lì)一些學(xué)生形成文學(xué)與藝術(shù)的課表，將文學(xué)研究與電影、音樂(lè)、戲劇、數(shù)字媒體或者創(chuàng)意寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)。第三，基于問(wèn)題導(dǎo)向，鼓勵(lì)學(xué)生把文學(xué)研究與當(dāng)下訴求和其他學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，可以聚焦文學(xué)與醫(yī)學(xué)、文學(xué)與法律、文學(xué)與倫理學(xué)等。最后，采取開(kāi)放的組織形式，積極尋求與其他學(xué)科間的互動(dòng)和互補(bǔ)。例如，鼓勵(lì)學(xué)生輔修其他專(zhuān)業(yè)，聘請(qǐng)其他專(zhuān)業(yè)的老師共同參與教學(xué)研究，定期舉辦跨學(xué)科的項(xiàng)目、研討等。

(二)在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系內(nèi)設(shè)立跨學(xué)科研究中心

這種模式是在傳統(tǒng)的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系建制之下，設(shè)立跨學(xué)科研究中心。這類(lèi)中心自身并非獨(dú)立的建制，需要聘請(qǐng)校內(nèi)外的專(zhuān)家組成團(tuán)隊(duì)。這一模式以尋找“契合—互動(dòng)”為旨?xì)w，對(duì)現(xiàn)有課程資源實(shí)施優(yōu)化整合。需要校方和學(xué)院提供資金支持，因此，可以充分發(fā)揮我國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，做好資金、職稱(chēng)等方面的保障工作。

跨學(xué)科中心員工的主要職責(zé)是參與協(xié)調(diào)、謀劃與帶動(dòng)跨學(xué)科等工作，可以涉及以下幾個(gè)層次。第一，將中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內(nèi)部不同方向的課程資源進(jìn)行協(xié)調(diào)整合。事實(shí)上，全國(guó)大多高校的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系都已經(jīng)具備較豐富的課程資源，可供跨學(xué)科整合，例如，很多高校都以采取公選課的方式開(kāi)設(shè)電影課程，然而由于缺乏跨學(xué)科的視角，這些課程大多只能停留在賞析的層面，因此可以根據(jù)現(xiàn)有師資情況，強(qiáng)化跨學(xué)科的意識(shí)，研究文學(xué)與其他文化形式諸如電影、戲劇、視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、新媒體之間的交叉。第二，鼓勵(lì)學(xué)生去追溯文學(xué)風(fēng)格與文本在跨越時(shí)空中的流變情況，探究文學(xué)與歷史、哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)理論之間的聯(lián)系。同時(shí)在全球化日益加深的時(shí)代，翻譯研究也是將比較方法運(yùn)用于文學(xué)的一個(gè)重要部分，值得重視。第三，積極探索將中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)與其他毗鄰專(zhuān)業(yè)的部分課程進(jìn)行整合，包括與其他專(zhuān)業(yè)甚至外校建立相互合作的跨學(xué)科聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制。例如，隨著人工智能的推進(jìn)，科技發(fā)展離不開(kāi)語(yǔ)言、倫理、信仰等研究的同步發(fā)展。需要指出的是，整合的關(guān)鍵在于真正落實(shí)跨學(xué)科意識(shí)，否則，所謂的整合恐易落入1+1≤2的陷阱之中。而這些工作，很難依靠行政、教師個(gè)體來(lái)推進(jìn)，所以，建立跨學(xué)科研究中心或是可行的方式。

(三)設(shè)立區(qū)域文化研究中心

以某個(gè)國(guó)家或區(qū)域的文化整體為對(duì)象來(lái)研究，注定是跨學(xué)科的。隨著孔子學(xué)院、“一帶一路”“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施，我們亟需加大對(duì)國(guó)別、區(qū)域語(yǔ)言文化的研究，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)層面的往來(lái)離不開(kāi)文化的交流，而文化的走出去有必要與文化的請(qǐng)進(jìn)來(lái)相結(jié)合。

目前，我國(guó)在世界不同國(guó)家建立了五百多所孔子學(xué)院和孔子課堂，完全可以與漢語(yǔ)言文學(xué)、漢語(yǔ)國(guó)際教育等資源整合起來(lái)，展開(kāi)區(qū)域及國(guó)別研究。第一，已經(jīng)與外方建立起孔子學(xué)院合作機(jī)制的大學(xué)，可以與對(duì)口的外方孔院所在大學(xué)建立聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制。加大與外方大學(xué)的聯(lián)合培養(yǎng)，招收留學(xué)生，推進(jìn)交換生制度，增進(jìn)師生學(xué)術(shù)交流互訪(fǎng)。第二，對(duì)標(biāo)合作孔子學(xué)院所在地，建立某種形式的區(qū)域研究中心或者國(guó)別研究中心，尤其是隨著與非洲的交流日益加深，非常有必要加大非洲的區(qū)域研究。目前，歐美學(xué)界對(duì)非洲的研究已經(jīng)較深入，尤其是文化人類(lèi)學(xué)界有一大批非洲研究的成果，值得我們借鑒。

(四)以項(xiàng)目制的方式推進(jìn)實(shí)踐教學(xué)

近年來(lái)，由于各級(jí)教育管理部門(mén)對(duì)各類(lèi)創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的大力倡導(dǎo)和推進(jìn)，各個(gè)大學(xué)已經(jīng)形成了較好的創(chuàng)新實(shí)踐氛圍，越來(lái)越多的大學(xué)生加入其中。然而，現(xiàn)階段各大學(xué)主要還是以各個(gè)院系單打獨(dú)斗為主，很少有不同院系一起來(lái)承擔(dān)的跨學(xué)科項(xiàng)目。因此，需要繼續(xù)推進(jìn)以學(xué)生為主體的項(xiàng)目制，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)和引導(dǎo)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一起來(lái)組建項(xiàng)目，共同設(shè)計(jì)，共同完成。

對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的學(xué)生而言，涉及技術(shù)層面的項(xiàng)目很難介入，卻也有很多項(xiàng)目涉及策劃、創(chuàng)意寫(xiě)作、攝影、田野調(diào)查與統(tǒng)計(jì)等能力，這些項(xiàng)目往往可以成為跨學(xué)科培養(yǎng)的試驗(yàn)田。因此，要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，依托實(shí)踐創(chuàng)新的社團(tuán)、競(jìng)賽、項(xiàng)目等，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去爭(zhēng)取與不同學(xué)科的同學(xué)共同建立項(xiàng)目群組。對(duì)于校方主管活動(dòng)的相關(guān)部門(mén)，應(yīng)該加強(qiáng)與各院系的對(duì)接，為學(xué)生營(yíng)造跨學(xué)科合作的機(jī)制與氛圍；對(duì)于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系的教師而言，則需要積極主動(dòng)地去搭建跨學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐項(xiàng)目的平臺(tái)，盡可能讓本系的學(xué)生廣泛參與進(jìn)來(lái)。

綜上所述，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)跨學(xué)科的發(fā)展已經(jīng)不容回避，教育管理部門(mén)需要積極進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，努力從資金、考評(píng)機(jī)制、組織形式等方面做好建立柔韌性制度的保障，鼓勵(lì)大學(xué)開(kāi)展多種形式的跨學(xué)科教學(xué)與研究，以期形成良好的跨學(xué)科研究氛圍。各個(gè)大學(xué)更應(yīng)該積極主動(dòng)地去謀劃和推動(dòng)，根據(jù)自身的資源與特色，去選擇適合自身發(fā)展的跨學(xué)科組織模式。