陳大偉

摘要：課堂教學(xué)研究為什么要有主題？觀課議課的取向決定了主題的選擇和確定。主題從何而來？問題即主題，困難即主題。主題為什么需要協(xié)商？首先，時間有限，一次不可能解決所有問題;其次，協(xié)商主題體現(xiàn)了對參與者的尊重;再次，協(xié)商本身意味著取得一致，有利于培養(yǎng)觀課議課教師的負(fù)責(zé)意識，提高觀課議課的質(zhì)量。為了使活動有更加明確具體的目標(biāo)和方向，還要對主題進(jìn)行方向性分解。

關(guān)鍵詞：觀課議課 主題 協(xié)商 分解

在了解平常如何組織和實施教研活動的時候，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)校都在經(jīng)歷這樣的過程：教研組長下發(fā)通知，讓大家什么時間在什么地點聽課;聽課結(jié)束后，首先是授課教師說課，接著是參與者各自發(fā)表意見;最后，教研組長通知另一位教師下一次上教研課，活動就結(jié)束了。

“活動之前知道要討論和研究什么問題嗎？”

“不知道?！?/p>

“參與的教師進(jìn)教室之前有自己的準(zhǔn)備和期望嗎？”

“沒有。”

“進(jìn)入課堂有沒有想過重點觀察和研究什么？”

“沒有。”

“那交流的時候說什么？”

“想說什么就說什么。誰會那么認(rèn)真？”

……

這一問一答中，凸顯出很多學(xué)校、教師聽課評課的常態(tài)。我認(rèn)為，這更是傳統(tǒng)的聽課評課活動效益低下的原因之一。由于聽課目的不明確，評課重點就不集中;因為缺乏共同的話題，討論往往缺少共同的基礎(chǔ)，評課時，你說東我說西，各扯一頭，難以引起深刻的對話和反思。因此，觀課議課，應(yīng)該從確定課堂教學(xué)研究的主題開始。

一、為何要有主題

美國的教育學(xué)家帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教學(xué)心靈》中說：“在真正的共同體中，我們?nèi)祟愐才c非人類形式的事物互動，它們與人類同等重要、一樣強大，有時甚至比人類更重要、更強大……我所指的偉大事物，是求知者永遠(yuǎn)聚集其周圍的主體——不是研究這些主體的學(xué)科，也不是關(guān)于它們的課本或解釋它們的理論，而是這些視為主體的事物本身……諸如此類的偉大事物是教育共同體的重要聚集點。正如原始人一定曾經(jīng)聚集在火堆周圍，透過聚集在它們周圍嘗試去理解它們。我們成為求知者、教師和學(xué)習(xí)者。若我們處于最高境界，表現(xiàn)出色，那就是因為偉大事物的魅力誘發(fā)我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)?！?/p>

觀課議課的團(tuán)隊是一個共同體，這個共同體也需要一個“偉大事物”來聚集，觀課議課是參與者圍繞這個“偉大事物”“互動和共舞”，并且在其中獲得成長和進(jìn)步。這個“偉大事物”就是觀課議課的主題。提出主題，圍繞主題展開對話和交流，以獲得對這個主題的理解，這是觀課議課這種教學(xué)研究活動的“教研目標(biāo)”。

二、主題從何而來

觀課議課的取向決定了主題的選擇和確定。如果想在議課中得到肯定的評價，選擇主題時就要考慮如何有利于展示自己。相反，如果是出于研究和解決問題、實現(xiàn)自身發(fā)展的目的，主題的選擇就要指向?qū)嵺`活動中的困惑和困難，或者自己的教學(xué)實踐創(chuàng)新。

（一）問題即主題

在法國哲學(xué)家米歇爾·?？鹿P下，人是被話語控制的主體，話語結(jié)構(gòu)具有規(guī)訓(xùn)和約束人的思想、精神乃至身體的力量。觀課議課提倡以發(fā)展性為取向，為此，建構(gòu)了用于詢問主題的話語：“你確定的主題對你和其他教師專業(yè)成長有什么意義？”在這樣的結(jié)構(gòu)里，授課就不是為了展示，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決課堂教學(xué)和教師專業(yè)發(fā)展的問題。當(dāng)然，主題既可以是授課教師個體的問題，也可以是同學(xué)科教師群體的困惑……

因此，問題即主題，這是觀課議課主題的一個來源。但很多教師缺乏問題意識，如果你問他：“你在教學(xué)中有什么問題？”他往往以警惕的眼光看著你：“你怎么來找我的問題？”其實，大可不必這樣豎起自我防衛(wèi)的盾牌，有一句演講詞說得好：“只要你還嫩綠，你就會繼續(xù)成長;一旦你已經(jīng)成熟，你就開始腐爛?！闭l沒有問題？——問題是我們的朋友！如何培養(yǎng)問題意識呢？我和校長交流，我說：“校長如何關(guān)心教師的成長呢？應(yīng)該見面就是一問——‘你最近在思考和解決什么樣的課堂教學(xué)問題？是否需要幫助？校長的習(xí)慣可以培養(yǎng)教師的習(xí)慣，當(dāng)教師為了回答校長的詢問，心中時刻裝著自己的問題并不斷琢磨，何愁不進(jìn)步？”不過，校長不可能天天問你，你也不必等著別人來問，最好的方式是自己經(jīng)常問一問自己。

（二）困難即主題

一位教師執(zhí)教許地山的《落花生》一課，確定的觀課議課主題是“抓住重點字詞，體會文意”。上課結(jié)束，我問授課和參與議課的教師：“‘抓住重點字詞，體會文意是不是你們教這篇文章最大的困難？”他們都搖頭：“我教這篇文章，最大的困難是如何處理理解作者原意與根據(jù)學(xué)生生活經(jīng)驗開展個性化閱讀的矛盾。”“我的困難在于讓學(xué)生體會托物寓意的寫法?！蔽液退麄冮_玩笑：“你們太大公無私了，明明自己有這么多困難，而且時間又很寶貴，但你們卻沒有解決自己的困難，而是去討論別人的問題。為什么不學(xué)著自私一點，把自己的困難作為觀課議課的主題？” 困難即主題，這是觀課議課主題的第二個來源。

（三）實踐即主題

在我參與的成都市地理骨干教師研修班上，成都市武侯實驗中學(xué)的劉朝升老師這樣思考他的觀課議課主題：“我對思維導(dǎo)圖有一些研究，我很希望把思維導(dǎo)圖引進(jìn)課堂。這節(jié)課，我將在這個方面做出嘗試，我希望大家觀察和研究思維導(dǎo)圖怎樣和課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合?！苯處熢诮虒W(xué)中有創(chuàng)新了，請大家看一看，研究研究。這是觀課議課主題的第三個來源。

三、如何協(xié)商主題

參與觀課議課的教師都希望能在觀課議課的過程中研究和解決自己思考的問題。一次觀課議課的時間畢竟有限，把所有的問題放在一節(jié)課中討論既不現(xiàn)實，也無可能，這就需要選擇和放棄。有了多個主題以后，如何進(jìn)行協(xié)商呢？

我們在上海市寶山區(qū)第一中心小學(xué)觀課議課時，這個學(xué)校的教師有很強的參與意識和研究精神。教導(dǎo)處的馬主任希望主題能結(jié)合學(xué)校的課題研究“低年段教學(xué)中讀寫結(jié)合的策略和方法”;一位執(zhí)教高年段的觀課教師的興趣點是“如何在教學(xué)中培養(yǎng)識字興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自主識字能力”;而授課的顧老師則說：“‘看拼音讀課文識字這種類型的內(nèi)容是第一次教，希望討論這類教材的合理教法?！背鲇谧鹬厥谡n教師的考慮，我們最后確定的研究主題是“如何處理‘看拼音讀課文識字的教學(xué)”，并建議在以后的觀課議課活動中研究另外兩個有價值的主題。

這就是有了多個主題以后，大家坐在一起協(xié)商的案例。協(xié)商主題體現(xiàn)了對參與者的尊重，能使大家意識到自己的意見和問題得到了重視和尊重，從而愿意提出自己的問題;再者，協(xié)商本身意味著取得一致，意味著參與者需要對自己答應(yīng)的事情盡到責(zé)任和義務(wù)，這有利于培養(yǎng)觀課議課教師的責(zé)任意識，提高觀課議課的質(zhì)量。

四、如何分解主題

為了使觀課議課活動有更加明確具體的目標(biāo)和方向，我們主張對觀課議課主題進(jìn)行方向性分解。

例如，我們在四川省綿竹市紫巖小學(xué)觀課議課，主題是“如何引導(dǎo)學(xué)生體會這一首詩的詩情”。分解方向為：（1）圍繞特定主題在課前對教材進(jìn)行研究，重點研究“詩中蘊含了哪些情感？學(xué)生能夠理解和接受的情感是什么？可以落實在哪些文字和段落上”;（2）在課中觀察和研究特定目標(biāo)下的教學(xué)方法和手段，也就是觀察研究“授課教師在引導(dǎo)學(xué)生體會詩情時，安排了哪些有目的、有意識的教學(xué)活動、表現(xiàn)了哪些行為”;（3）觀察和研究學(xué)生在課堂上體會詩情的過程、狀態(tài)和收獲。

分析后可以發(fā)現(xiàn)，方向（1）是對教材和教學(xué)目標(biāo)的研究;方向（2）是對教法的觀察和研究;方向（3）則是對學(xué)法和學(xué)習(xí)效果的觀察和研究。這樣的分解使觀課議課的主題最終落實到課堂的主體——教師和學(xué)生身上，從而使觀課議課具備可操作性。

另外，因為課堂教學(xué)具有不確定性和流動性，而且每一位觀課者對教學(xué)的理解、認(rèn)識和需求都存在很大差異，所以，觀課過程中極有可能會生成新的主題。議課時，可以先討論預(yù)先確定的主題，再討論課堂上生成的其他有討論價值的主題。討論生成的主題時一定要先做價值判斷。比如，這個主題有沒有普遍性？有沒有共同討論的價值？如果討論的時間不夠，生成的問題就可以成為下一次觀課議課預(yù)定的主題。