方艷

[摘要] 加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)有其特殊的價(jià)值，它是落實(shí)德育工作的根本要求，是推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)的本質(zhì)需求，是解決學(xué)校德育困境的重要途徑。指向主體德性成長(zhǎng)的生活體驗(yàn)指導(dǎo)要遵循堅(jiān)持尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、知行統(tǒng)一、協(xié)同育人等原則。在小學(xué)階段開(kāi)展學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)可從以下路徑進(jìn)行探索：建構(gòu)生活事件，創(chuàng)新教學(xué)形式;開(kāi)展班級(jí)自治，培育社會(huì)生活能力;搭建多維平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生道德行動(dòng)。

[關(guān)鍵詞] 道德生活;學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo);德性成長(zhǎng);理性思考

立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。然而，面對(duì)時(shí)代發(fā)展的新形勢(shì)，傳統(tǒng)的學(xué)校德育已無(wú)法滿足新的時(shí)代需求。作為新時(shí)代的德育工作者，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)德育的不足，深入理解“生活德育”的豐富內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)，引領(lǐng)他們回歸豐富多彩的生活世界，在生活中發(fā)展道德，體悟生活和生命的樂(lè)趣。

一、加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)的價(jià)值探尋

1.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)是落實(shí)德育工作目標(biāo)的根本要求

道德包含“知”和“行”兩個(gè)方面：知，即道德認(rèn)知，是指人們對(duì)一定社會(huì)道德關(guān)系及其理論、規(guī)范的理解和看法;行，即道德行為，是指人們?cè)谝欢ǖ赖抡J(rèn)知或道德情感支配下采取的行動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)的道德生活中，由于教育方式大多停留在課堂傳授道德知識(shí)層面、內(nèi)容與兒童的生活離得較遠(yuǎn)、道德行動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)不足等原因，很多學(xué)生出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與行為不一致、認(rèn)識(shí)與行為脫節(jié)等現(xiàn)象。為此，我們需要帶領(lǐng)學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界等不斷擴(kuò)展的領(lǐng)域中，幫助其內(nèi)化認(rèn)識(shí)、升華情感與信念，同時(shí)將這些內(nèi)容轉(zhuǎn)化為道德行為，最終實(shí)現(xiàn)德育的工作目標(biāo)。

2.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)是推動(dòng)學(xué)生道德成長(zhǎng)的本質(zhì)需求

兒童道德能力的成長(zhǎng)，應(yīng)從認(rèn)知、情感、意志和行為四個(gè)方面著手。高德勝教授曾提出：行動(dòng)是道德學(xué)習(xí)最有效的方式，品德不是潛能，而是一種“實(shí)能”。行動(dòng)也是形成習(xí)慣的主要渠道，而道德習(xí)性又是通過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成的。加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)，雖然不是直接的道德學(xué)習(xí)，但卻間接地為道德學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。此外，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)，也給予了學(xué)生充分的道德實(shí)踐的空間，對(duì)其將認(rèn)知、情感、信念、理想等轉(zhuǎn)化為真實(shí)的行動(dòng)提供了可能。

3.加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)是解決學(xué)校德育困境的重要途徑

當(dāng)前國(guó)家一直在推進(jìn)素質(zhì)教育，但現(xiàn)實(shí)生活中仍然不乏片面強(qiáng)調(diào)和追求學(xué)習(xí)成績(jī)的現(xiàn)象，將學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量學(xué)生的單一標(biāo)準(zhǔn)。忽略學(xué)生實(shí)際道德思維的培養(yǎng)和道德行為能力的提高，只注重道德知識(shí)的傳授與知識(shí)化內(nèi)容的考核，是如今學(xué)校德育的主要困境。陶行知先生的《生活德育論》認(rèn)為德育的最終目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的道德情境和道德沖突環(huán)境里啟發(fā)自身的道德意識(shí)，喚醒自身的道德選擇，產(chǎn)生超越現(xiàn)實(shí)的有引導(dǎo)性的道德行為能力。作為德育主陣地的學(xué)校，應(yīng)當(dāng)構(gòu)建起生活化的學(xué)校環(huán)境，營(yíng)造生活德育的大環(huán)境，加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)，讓德育在兒童的真實(shí)生活中真正發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、指向主體德性成長(zhǎng)的生活體驗(yàn)指導(dǎo)原則

1.堅(jiān)持尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的原則

道德存在于學(xué)生的生活中，他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、參與是品德形成的基礎(chǔ)，也是社會(huì)性發(fā)展的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生在進(jìn)入課堂前已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了一定的道德認(rèn)識(shí)。作為班主任，我們的教育工作應(yīng)該以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)。但生活的內(nèi)涵并不僅僅指日常生活，還應(yīng)該包括社會(huì)生活、文化生活、國(guó)家生活、世界交往等更加寬廣的領(lǐng)域。因此，生活教育所基于的學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，還需要我們創(chuàng)新教育方式，創(chuàng)設(shè)多樣化情境，帶領(lǐng)學(xué)生不斷豐富和提升。

2.堅(jiān)持“知行統(tǒng)一”的學(xué)習(xí)原則

根據(jù)皮亞杰道德發(fā)展理論，認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的前提條件，道德發(fā)展始終是和他們的認(rèn)知水平相聯(lián)系的，有什么樣的認(rèn)知，就有什么樣的道德發(fā)展。因此，我們一方面要向?qū)W生講授一定的道德知識(shí)，完善與轉(zhuǎn)變他們的認(rèn)知，使他們?cè)诿鎸?duì)是非時(shí)能夠擁有辨別的依據(jù)。但是，只有“知”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：要想成為勇敢的人，就要做勇敢的事;要想成為節(jié)制的人，要努力節(jié)制，行動(dòng)是道德學(xué)習(xí)最有效的方式。作為德育工作者，我們要處理好認(rèn)知和踐行的關(guān)系，堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。

3.堅(jiān)持家庭、學(xué)校、社會(huì)協(xié)同育人原則

學(xué)校、家庭和社會(huì)是兒童成長(zhǎng)的三個(gè)主要場(chǎng)域。加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)，要架起學(xué)校、家庭和社會(huì)之間的橋梁，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人。在三位一體的育人體系中，三者既相互獨(dú)立又彼此聯(lián)系，既分工不同又相互促進(jìn)，任何一個(gè)的缺失都會(huì)對(duì)學(xué)生的整體成長(zhǎng)產(chǎn)生影響?！吨行W(xué)德育工作指南》提出：發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)家庭、社會(huì)增強(qiáng)育人責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)學(xué)生道德發(fā)展、成長(zhǎng)成人的重視程度和參與度，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致的育人合力。因此，班主任在開(kāi)展學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)時(shí)，要架好三者之間的橋梁，努力為學(xué)生搭建立體的實(shí)踐平臺(tái)。

三、開(kāi)展學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)的路徑探索

1.選取生活事件，創(chuàng)新教學(xué)形式

童年是人生中一個(gè)特殊的階段，它與成人階段不同，有自己的特點(diǎn)，擁有著豐富的發(fā)展內(nèi)涵和價(jià)值。教師應(yīng)主動(dòng)地將兒童生活中有價(jià)值的重要生活事件引入學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，帶領(lǐng)學(xué)生站在多個(gè)角度去看待生活中發(fā)生的事件，進(jìn)而形成新的道德認(rèn)知，探討行動(dòng)策略，為其后續(xù)的生活提供指導(dǎo)。

高德勝教授在《接上童氣》一書(shū)中給了我們選取生活事件的三個(gè)思路。一是選取時(shí)間性生活事件，即選取遵循自然時(shí)間和人造的社會(huì)時(shí)間而來(lái)的生活事件。例如在數(shù)學(xué)課程中的認(rèn)識(shí)時(shí)間主題中，我們可以將兒童的作息時(shí)間、在一定時(shí)間內(nèi)安排一定的活動(dòng)等內(nèi)容融入其中。二是選取空間性生活事件，即兒童在不同空間的思維方式、言行方式的生活事件。例如有一位班主任將本班學(xué)生在學(xué)校和家庭中發(fā)生的兩難事件編寫(xiě)成資源庫(kù)，根據(jù)班會(huì)課的不同主題選取不同的事件進(jìn)行探究，以此引導(dǎo)兒童更好地在不同空間和不同情境中做出更好的行動(dòng)選擇。三是選取平常性生活事件，即兒童的日常活動(dòng)和人際交往活動(dòng)等。班主任可抓取兒童的一個(gè)日常行為，來(lái)引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)到日常生活的細(xì)微之處有豐富的內(nèi)涵，人與人之間有真實(shí)的聯(lián)系。例如有老師用自己的手機(jī)鏡頭拍攝孩子在日常生活中的小故事，并將其與班級(jí)和家長(zhǎng)分享，幫助大家透過(guò)細(xì)微的行為看到背后蘊(yùn)含的真善美。

當(dāng)然，兒童生活事件的選取不止這一個(gè)維度，班主任以及學(xué)科教師在開(kāi)展教育教學(xué)的過(guò)程中，要了解兒童，深度挖掘，從學(xué)生的真實(shí)生活以及現(xiàn)實(shí)發(fā)生的沖突故事中挖掘資源，真正地服務(wù)、指導(dǎo)他們的生活。

2.開(kāi)展班級(jí)自治，培育社會(huì)生活能力

班級(jí)是學(xué)校教育、教學(xué)的基本單位，是學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的直接環(huán)境，是青少年社會(huì)化的重要場(chǎng)所。作為班主任，我們要重視學(xué)生在班級(jí)生活中的體驗(yàn)，這是他們參與社會(huì)生活前重要的實(shí)踐演練。而開(kāi)展班級(jí)自治就是一個(gè)提高學(xué)生自律能力，養(yǎng)成對(duì)公共事務(wù)的責(zé)任心，幫助其明確判斷是非的重要途徑。

在組織班級(jí)生活時(shí)，班主任應(yīng)盡可能創(chuàng)新班級(jí)管理體制，根據(jù)學(xué)生的年齡、經(jīng)驗(yàn)、辦事能力等鼓勵(lì)他們參與班級(jí)管理。例如有的班主任在班干部管理團(tuán)隊(duì)的建設(shè)中采取“1+X”模式：一個(gè)核心班委組，其他學(xué)生根據(jù)自己的特長(zhǎng)進(jìn)行分組，有文體組、學(xué)習(xí)組、宣傳組等;還有的班主任采取值日班長(zhǎng)制，每天一位同學(xué)輪流參與班級(jí)管理事務(wù)。小學(xué)生還處在身心發(fā)展不完善的階段，他們?cè)趨⑴c班級(jí)自治的過(guò)程中，需要班主任發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)學(xué)生參與問(wèn)題的探討，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)問(wèn)題、嘗試解決問(wèn)題，將教育內(nèi)容通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式逐步滲透到生活中去，為未來(lái)的社會(huì)生活打下良好的基礎(chǔ)。

3.搭建多維平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生道德行動(dòng)

兒童的道德發(fā)展是知與行相統(tǒng)一的過(guò)程。作為德育工作者，我們要打開(kāi)思路，根據(jù)社會(huì)生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，開(kāi)展各類主題實(shí)踐、加強(qiáng)勞動(dòng)實(shí)踐、開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)等，幫助學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，通過(guò)道德行動(dòng)來(lái)提升道德行為能力。在開(kāi)展各類實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我們可以根據(jù)學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍來(lái)設(shè)計(jì)。此處將結(jié)合我校的實(shí)踐探索，與大家重點(diǎn)分享兩個(gè)維度的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)。

首先是校園崗位實(shí)踐。學(xué)校是我們每名學(xué)生寶貴的成長(zhǎng)平臺(tái)，在校園中挖掘豐富多彩的生活體驗(yàn)資源值得我們每個(gè)德育工作者去探究。我校根據(jù)陶行知先生生活教育原則，為學(xué)生開(kāi)放了多種校園崗位。此處列舉兩個(gè)比較有特色的實(shí)踐崗位：食堂服務(wù)崗——負(fù)責(zé)每天中午幫助班級(jí)整理運(yùn)送餐盒，階段性地參與餐盒用具等的清潔工作;校園果樹(shù)管理崗——負(fù)責(zé)照顧校園中的果樹(shù)，在綜合實(shí)踐課以及科學(xué)課中開(kāi)展相關(guān)主題的活動(dòng)等。學(xué)生在體驗(yàn)校園崗位的實(shí)踐過(guò)程中，掌握了一些重要的勞動(dòng)技能，更重要的是在參與過(guò)程中，收獲了感受與思考。這種真實(shí)的內(nèi)心感受是學(xué)生日后認(rèn)識(shí)形成與行為轉(zhuǎn)化的潛在動(dòng)力。

其次是家庭勞動(dòng)體驗(yàn)。勞動(dòng)是人類特有的基本社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠磨煉意志，培養(yǎng)良好的品質(zhì)。根據(jù)教育部的要求，我校為學(xué)生設(shè)計(jì)了家庭生活實(shí)踐菜單。菜單分低中高三個(gè)年段，有必選和自選兩個(gè)板塊，將學(xué)生力所能及的家庭勞動(dòng)內(nèi)容列舉在其中，供學(xué)生和家長(zhǎng)進(jìn)行參考。同時(shí)，每學(xué)期還會(huì)結(jié)合勞動(dòng)周，開(kāi)展家庭勞動(dòng)主題分享活動(dòng)，激發(fā)了學(xué)生和家長(zhǎng)的積極性，幫助學(xué)生更好地樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念，掌握必備的勞動(dòng)能力，形成積極的勞動(dòng)精神，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和品質(zhì)。

當(dāng)然，學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活領(lǐng)域中還有很多寶貴的資源可以加以利用，這需要我們繼續(xù)探索，設(shè)計(jì)出學(xué)生樂(lè)于和適于接受的生活體驗(yàn)活動(dòng)。

加強(qiáng)學(xué)生生活體驗(yàn)指導(dǎo)是進(jìn)一步立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是進(jìn)行素質(zhì)教育和提升學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。作為班主任，我們要深入理解“生活教育”的內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生踐行“生活即教育”的理念，在親身體驗(yàn)生活的過(guò)程中，提升生活實(shí)踐智慧，過(guò)有道德的幸福生活。

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