王美玲 鄧春和

摘 要：“教學(xué)做合一”是由偉大教育家陶行知先生所提出的教育觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要注重教、學(xué)、做三者的結(jié)合，以此提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，推動學(xué)生的全面發(fā)展。近年來隨著體育教學(xué)改革的愈發(fā)深入，“教學(xué)做合一”教學(xué)思想所發(fā)揮的重要性越來越凸顯，與體育健康課程標(biāo)準(zhǔn)不謀而合，已然成為體育教學(xué)改革與發(fā)展的核心動力。本文先對“教學(xué)做合一”在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的意義作簡要分析，進(jìn)而深入剖析“教學(xué)做合一”教學(xué)思想對高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟示，最后有針對性的提出“教學(xué)做合一”教學(xué)思想在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一; 高校; 體育課程; 體育核心素養(yǎng)

中圖分類號：G807.4? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1006-3315（2020）12-176-002

“教學(xué)做合一”思想的廣泛推廣應(yīng)用更加表明隨著新課改的愈發(fā)深入，教育理論和課堂教學(xué)方式均發(fā)生了巨大的變化。傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)局面已然打破，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得到鞏固與加強(qiáng)，所有的教育教學(xué)活動均開始圍繞核心素養(yǎng)展開。就體育核心素養(yǎng)來說，所包括的體育精神、運(yùn)動實(shí)踐和健康促進(jìn)三個維度確立了體育教學(xué)的核心思想，而各自所包含的要素則為體育教學(xué)開展提供了理論依據(jù)[1]。比如體育精神中包含的體育情感和體育品格，運(yùn)動實(shí)踐中所包含的運(yùn)動能力與運(yùn)動習(xí)慣，健康促進(jìn)中所包含的健康行為和健康知識。實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)做合一”思想與體育學(xué)科的核心素養(yǎng)十分契合，具有良好的適用性和實(shí)用性，在提升體育教學(xué)質(zhì)量中發(fā)揮著重要的作用。

1.“教學(xué)做合一”在高校體育課程教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用的意義

“教學(xué)做合一”是陶行知先生三大教育理論之一，是生活教育理論學(xué)與做的方法論，強(qiáng)調(diào)教師要充分了解和掌握學(xué)生的興趣與特長，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來確定和完善教學(xué)方案，并在教育教學(xué)過程中不斷加強(qiáng)與學(xué)生的交流溝通，開展更加民主、平等的對話，繼而提升學(xué)生在學(xué)習(xí)中的積極性和主體地位，推動教育教學(xué)工作的更好開展。另外，陶行知先生還指出，在教學(xué)過程中教師要始終圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展階段，做到因材施教，開展差異化的教育教學(xué)，繼而統(tǒng)一“教”與“學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生的主動意識、自我學(xué)習(xí)意識和自我管理意識。

從高校體育課程教學(xué)的角度來說，作為一門以學(xué)生身體鍛煉為主要手段和目的的課程，體育課程教學(xué)更加注重實(shí)踐性，需要身體的直接參與，而且教師在教學(xué)過程中也需要發(fā)揮示范和引導(dǎo)作用，讓學(xué)生積極參與到體育鍛煉中來，以此獲得真正有效的知識。因此，體育課程教學(xué)的目標(biāo)與“教學(xué)做合一”思想有很強(qiáng)的契合性，可以一改傳統(tǒng)的體育教學(xué)弊端，尤其是在體育學(xué)科核心素養(yǎng)日益完善的大情勢下，進(jìn)一步將“教學(xué)做合一”思想落實(shí)于體育教學(xué)中尤為必要。實(shí)踐應(yīng)用發(fā)現(xiàn)，通過以“教學(xué)做合一”思想為教學(xué)指導(dǎo)，體育課堂教學(xué)更加富有實(shí)踐性，更加注重突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生可以掌握到更多的體育健康知識、健康基礎(chǔ)知識及體育鍛煉技能，身體素質(zhì)不斷增強(qiáng)，也讓學(xué)生逐漸愛上體育鍛煉。總的來說，體育課程教學(xué)通過應(yīng)用“教學(xué)做合一”思想，一舉打破了傳統(tǒng)體育教學(xué)中理論知識教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相分離的局面，將體育核心素養(yǎng)中的體育精神、運(yùn)動習(xí)慣、健康知識等要素有機(jī)的結(jié)合起來，促使體育教學(xué)成為一個整體，學(xué)生可以一邊做一邊學(xué)，無論是課堂教學(xué)趣味性還是教學(xué)質(zhì)量均得到很大程度的提升。除此之外，還可以確立以“做”為中心的體育教學(xué)思維，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在“做”的過程中獲得體育知識，以此培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)動技能，發(fā)展學(xué)生體能[2]。

2.“教學(xué)做合一”對高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟發(fā)

陶行知先生的“教學(xué)做合一”已經(jīng)成為現(xiàn)代教育課堂教學(xué)的方法論和指向標(biāo)，長期的實(shí)踐應(yīng)用中表明這一思想完全符合教育教學(xué)目標(biāo)，能夠完善體育教學(xué)課程教學(xué)方法與內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的體育精神素養(yǎng)。總的來說，“教學(xué)做合一”思想對高校體育課程教學(xué)實(shí)踐的啟發(fā)主要體現(xiàn)在以下幾方面：

2.1借助學(xué)習(xí)力培養(yǎng)健康促進(jìn)

健康促進(jìn)是體育學(xué)科核心素養(yǎng)之一，包括健康知識和健康行為兩大要素，均可以通過學(xué)習(xí)力來促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)。陶行知先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)力主張將知識的教授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)法的教授，讓學(xué)生掌握這種學(xué)習(xí)方法，為后續(xù)的創(chuàng)新發(fā)展奠定基礎(chǔ)。就健康促進(jìn)來說，其內(nèi)涵是一個人為維護(hù)和提升自身健康所采取的一系列措施，并借助學(xué)習(xí)方法不斷落實(shí)措施的過程。健康促進(jìn)中的健康知識需要教師不斷引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的主觀意識，獲得最完善、最有效的體育健康知識。但只在課堂上學(xué)習(xí)體育健康知識和技能并不能完全滿足終身體育需求，提示需要不斷的學(xué)習(xí)，開展更加健康的生活。因此，在體育教學(xué)的這一要求下，進(jìn)一步深入挖掘“教學(xué)做合一”思想，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力尤為重要。

2.2以自制力約束和發(fā)展運(yùn)動實(shí)踐

自制力是一個可以進(jìn)行自我約束、自我管理，在不斷的約束中培養(yǎng)自覺性和責(zé)任性。作為體育核心素養(yǎng)的要素之一，運(yùn)動實(shí)踐包括的內(nèi)容較多，比如運(yùn)動能力中的跑步、跳躍等基本運(yùn)動元素，運(yùn)動習(xí)慣中的持久力鍛煉。運(yùn)動能力與運(yùn)動習(xí)慣之間有著密切的關(guān)系，二者缺一不可，要想真正培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的體育核心素養(yǎng)，就必須給予運(yùn)動能力和運(yùn)動習(xí)慣充分的重視，以運(yùn)動能力的提升來養(yǎng)成運(yùn)動習(xí)慣。用陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想來講，即要通過思想自制力和行為自制力來培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動能力和運(yùn)動習(xí)慣，讓學(xué)生可以更加主動地去學(xué)習(xí)運(yùn)動技能，飽含濃厚的興趣去學(xué)習(xí)運(yùn)動技能，學(xué)會自己創(chuàng)造樂趣，最終實(shí)現(xiàn)最佳的體育學(xué)習(xí)目的[3]。

2.3借助創(chuàng)造力來增強(qiáng)學(xué)生的體育精神

陶行知先生的“教學(xué)做合一”對思想、行動和價值均提出了很高的要求，注重在不斷的“教”“學(xué)”“做”過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神，且要將重點(diǎn)全部落于“做”之上，是對唯物主義辯證思想的集中體現(xiàn)。從高校體育教學(xué)實(shí)踐來說，教師在課堂教學(xué)中要發(fā)揮“教”、“學(xué)”的優(yōu)勢與作用，并引導(dǎo)學(xué)生積極地參與進(jìn)來。深入剖析體育核心素養(yǎng)可以發(fā)現(xiàn)，其對學(xué)生吃苦耐勞精神、規(guī)則遵守和道德樹立等均有較高的要求，這與陶行知先生“教學(xué)做合一”思想中的“做”極度吻合。因此，以陶行知先生的“做”來講體育的創(chuàng)造力則有以下要點(diǎn)：a）體育實(shí)踐活動均需要在“做”的過程中去感悟，去“做”的過程中去創(chuàng)新，不斷養(yǎng)成和鞏固體育實(shí)踐與體育鍛煉精神;b）體育精神包括公平、公正和公開的制度透明性精神，這要求教師在傳教過程中，不僅要向?qū)W生講解體育的技能、理論知識，更要引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)心樹立正確的體育競爭意識。既有勇于進(jìn)取、敢于拼搏的精神，更要有團(tuán)結(jié)、友愛和合作的大愛情懷[4];c）在體育實(shí)踐中所開展的“做”不能處于雜亂無章的狀態(tài)，而是要以學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，經(jīng)過縝密計(jì)劃后的“做”，務(wù)必做到有章法的做、尊重學(xué)生、遵守規(guī)范。

3.高校體育課程“教學(xué)做合一”教學(xué)實(shí)踐策略

3.1以“做”向?qū)W生傳授體育知識

陶行知先生強(qiáng)調(diào)無論哪一學(xué)科教學(xué)，均要立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和教學(xué)特點(diǎn)，將諸多的知識點(diǎn)用“做”加以落實(shí)，讓學(xué)生可以在不斷的“做”中感受到知識的存在和魅力，繼而將教師引導(dǎo)下的“做”轉(zhuǎn)化為自己主觀狀態(tài)下的“做”。要想實(shí)現(xiàn)這一目的，教師必須進(jìn)一步發(fā)揮自己在體育教學(xué)中的引導(dǎo)作用，做學(xué)生的引航者和典范，更加注重言傳身教，以此以自己的行為感染學(xué)生、激發(fā)學(xué)生、培育學(xué)生。對于高校體育教師來說，需要重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)工作：①用“教”支撐“做”：體育教學(xué)不僅要注重“做”，也要注重“教”，但這里所講的“教”更偏向于理論知識的精講，讓學(xué)生可以掌握到更多的理論知識，并應(yīng)用到后期的“做”中去。有很多的體育教師在授課時，往往過于注重讓學(xué)生對全部理論知識有所掌握，但因?yàn)槿狈χ攸c(diǎn)和核心導(dǎo)致學(xué)生不一定可以聽得懂，無法取得預(yù)期的教學(xué)質(zhì)量。因此，體育教師要深入剖析陶行知先生所講的“怎么做便怎樣學(xué)，怎么學(xué)便怎樣教”這一理論，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)需求開展更有質(zhì)量的“教”。一方面需要對相關(guān)的理論知識進(jìn)行精煉，將一些關(guān)鍵性的知識用學(xué)生易于理解的語言表達(dá)出來;另一方面可以在理論教學(xué)過程中加入動作要領(lǐng)，讓學(xué)生直觀感受到理論知識的含義。另外，還需要大力創(chuàng)新理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的方式方法，比如在課堂中可以用音樂的力量來調(diào)動學(xué)生體育鍛煉的積極性，讓學(xué)生跟隨著音樂的節(jié)奏將老師的動作做出來，實(shí)現(xiàn)“教”與“做”的有機(jī)統(tǒng)一;②規(guī)范自己行為，提升自己的體育核心素養(yǎng)：教師要以自己的“做”引導(dǎo)學(xué)生去“做”，首先便需要確保自己的“做”有充分的科學(xué)性和有效性，不僅可以讓學(xué)生充分感受到有關(guān)的體育知識，而且可以從中感知到人生觀、價值觀和人生觀等內(nèi)涵。所以體育教師要不斷規(guī)范自己的一言一行，讓自己的一言一行均可以記錄至學(xué)生的腦海中，可以指導(dǎo)自己的思想行為。在教學(xué)過程中，教師所做的示范動作要規(guī)范，講解思路要清晰，在教學(xué)方式上要確保多樣性和藝術(shù)性，不會讓學(xué)生感受到枯燥。除此之外，要積極參加相關(guān)的體育知識學(xué)習(xí)，不斷提升自己的體育教學(xué)素養(yǎng)，為今后課程設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以求為學(xué)生更好的服務(wù)。

3.2體育教學(xué)要在“做”中學(xué)

歸根結(jié)底，影響體育教學(xué)質(zhì)量的最大原因在于學(xué)生是否可以積極參與到課堂學(xué)習(xí)和鍛煉中來，并由此獲得更多有益的體育知識和技能。因此教師要不斷引導(dǎo)學(xué)生付出實(shí)際行動，在“做”中學(xué)。這里所講的“做”是指學(xué)生可以根據(jù)教師的演示動作自行模仿與練習(xí)，發(fā)揮自己的主觀能動性，不斷通過自我努力提升體育核心素養(yǎng)。隨著“教學(xué)做合一”在體育課堂教學(xué)中的深入應(yīng)用，教師也要積極求變，不斷優(yōu)化和完善自己“做”，比如可以在課堂教學(xué)中對相關(guān)的任務(wù)進(jìn)行分配，讓每一位學(xué)生都可以自主去探索某一個技術(shù)性動作，感受到體育運(yùn)動的魅力，在不斷“做”的過程中獲得實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)，掌握知識。

陶行知先生認(rèn)為“做”是在勞心上再勞心，提出“做”包括三大特征，即行動、思想和新價值的產(chǎn)生，簡言之便是加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)，在行動的基礎(chǔ)上展開思想層面的思考，最終產(chǎn)生新的價值，三者是層層遞進(jìn)的關(guān)系，不單獨(dú)存在。將其應(yīng)用到體育教學(xué)中來，則需要重點(diǎn)做好以下幾點(diǎn)工作：①改變傳統(tǒng)的授課模式，加入更多新型的教學(xué)方式，既要進(jìn)一步突出學(xué)生的主體地位也要提升教師的引導(dǎo)作用，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，尤其是營造自主探究的學(xué)習(xí)環(huán)境，確保學(xué)生可以在摸索中學(xué)習(xí);②體育運(yùn)動既追求個體也注重團(tuán)體，實(shí)際教學(xué)中可以采取合作學(xué)習(xí)的方式，組成一個個學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在交流溝通中獲得知識，進(jìn)而提升體育學(xué)習(xí)的質(zhì)量。比如在某一種動作練習(xí)過程中，個體往往無法感知到自己所做的動作正確與否，但是通過觀察小組成員的動作后，往往可以發(fā)現(xiàn)問題并及時加以改正，在相互的學(xué)習(xí)過程中共同成長、共同進(jìn)步;③如陶行知先生所講的一樣，體育教學(xué)過程中也要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想層面的思考，開展啟發(fā)式的教學(xué)，通過教師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生可以感知體育文化，并學(xué)會獨(dú)立思考和獨(dú)立練習(xí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的思考意識和思考能力[5]。除此之外，在開展體育教學(xué)時，要始終將“做”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，以“做”為中心。陶行知先生在結(jié)合體育教學(xué)時舉例說道，“游泳要在水里做，便要在水里學(xué)，在水里教”，將“做”視為一切產(chǎn)生的源泉，引導(dǎo)學(xué)生在“做”的過程中感悟到新知識，積極的去思考新知識，直至最終掌握這些新知識。

4.結(jié)語

陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想已經(jīng)成為高校體育教學(xué)的核心指導(dǎo)思想，高校體育教學(xué)已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)在“做”中教、體育教學(xué)在“做”中學(xué)、體育教學(xué)以“做”為中心的教學(xué)體系，能夠滿足體育教學(xué)需求、促進(jìn)學(xué)生身體素養(yǎng)全面發(fā)展的目的，值得在今后的體育教學(xué)中大力推廣。

課題《追求“教學(xué)合一”的高校體育課堂教學(xué)管理研究》項(xiàng)目 編號：HTXYJXZ18005

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