陳金平

【摘要】蒙學(xué)是我國古代啟蒙教材，中華文華的價值精髓。近年來，蒙學(xué)在幼兒園教育活動中呈現(xiàn)復(fù)興的趨勢。本文試圖從目標(biāo)、內(nèi)容、類型、方法、評價等方面探討蒙學(xué)在幼兒園教學(xué)活動中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】蒙學(xué) ?幼兒園教學(xué)活動

【課題項目】本文系湖南省2017年度教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃一般課題“幼兒園蒙學(xué)經(jīng)典教育研究”研究成果（課題批準(zhǔn)號：XJK17CZXX036）。

【中圖分類號】G612 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）48-0070-02

蒙學(xué)是我國古代的啟蒙教材，中華文華的價值精髓。以《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等為代表的蒙學(xué)經(jīng)典出經(jīng)入史，集百家之精華，韻律行文、內(nèi)容豐富、句式短小、瑯瑯上口、兼具實用與美感。

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中很明確地要求：“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域。以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教材為重點(diǎn)，構(gòu)建中華文化課程和教材體系?！盵1]蒙學(xué)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，滲透于幼兒園教學(xué)活動中，對提高幼兒的國學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)及良好習(xí)慣的養(yǎng)成，仍大有裨益。本文試圖從目標(biāo)、內(nèi)容、類型、方法、評價等方面探討蒙學(xué)在幼兒園教學(xué)活動中的應(yīng)用。

一、幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動目標(biāo)

關(guān)于蒙學(xué)教育目標(biāo)主要有以下定位：一是傳承蒙學(xué)的優(yōu)秀文化，形成“文化認(rèn)同感”和“文化自信”，增進(jìn)對中華民族的“歸屬感”;二是豐富幼兒的知識經(jīng)驗，形成正確的社會道德感和責(zé)任感以及養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣。幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動在目標(biāo)定位上要立足長遠(yuǎn)，教育價值與蒙學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，同時還要基于《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》、《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中規(guī)定的幼兒園培養(yǎng)目標(biāo)、幼兒園各領(lǐng)域教育目標(biāo)和年齡段目標(biāo)，并了解本班幼兒發(fā)展的實際水平、已有經(jīng)驗和現(xiàn)實需求制定而成。如《三字經(jīng)》系列教學(xué)活動之《黃香溫席》活動目標(biāo)：學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”四句韻語，感受語言節(jié)奏感和韻律感;學(xué)會理解父母，關(guān)心父母，孝敬父母;樹立黃香孝順父母的優(yōu)秀榜樣，牢記黃香孝順父母的優(yōu)秀事跡。

二、幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動內(nèi)容

蒙學(xué)是一定歷史文化的產(chǎn)物，既有流傳千古的優(yōu)秀文化，也有被封建制度所束縛的落后思想。我們在選擇蒙學(xué)內(nèi)容時，不能全盤接受，必須堅持辯證的觀點(diǎn)，秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，取其精華、去其糟粕。

（一）選擇適宜當(dāng)今社會價值觀念的蒙學(xué)內(nèi)容

蒙學(xué)讀物是否具有文化傳承價值，是否與幼兒文化背景相適宜，其最核心的體現(xiàn)應(yīng)是蒙學(xué)讀物中所宣揚(yáng)的價值觀念是否與當(dāng)代幼兒所處的社會所追求的價值觀念有共同之處，是否有同質(zhì)性。[2]蒙學(xué)反映了一定歷史文化的風(fēng)格和時代精神，在普及文化知識和促進(jìn)歷史道德素質(zhì)的發(fā)展方面發(fā)揮了積極的作用。但是，蒙學(xué)經(jīng)歷了漫長的封建社會，其中不可避免具有男尊女卑、重君輕民等與當(dāng)今社會格格不入，缺乏針對性、應(yīng)用性，不能切合幼兒園教學(xué)實際需求， 甚至有一些內(nèi)容可以很容易地約束兒童的思想，限制兒童的行動，扼殺兒童活潑、自由和藝術(shù)的天性，這些糟粕必須淘汰。教師應(yīng)選擇蒙學(xué)中所宣揚(yáng)的積極、正向的，能滋養(yǎng)幼兒，促進(jìn)幼兒全面與個性和諧發(fā)展的，仍深深影響著當(dāng)今社會的古典價值觀。如“人之初，性本善”的人性觀;“凡是人，皆須愛”的博愛親仁觀;“天人合一”的自然觀;“曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮”的知識觀……

（二）選擇符合幼兒園總體教育目標(biāo)的蒙學(xué)內(nèi)容

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)內(nèi)容選擇的依據(jù)。蒙學(xué)滲透于幼兒五大領(lǐng)域（“健康”、“社會”、“語言”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”），蒙學(xué)內(nèi)容的選取應(yīng)圍繞《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》與《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中各領(lǐng)域目標(biāo)及各年齡段目標(biāo)， 從不同角度促進(jìn)幼兒情感、能力、知識、態(tài)度、技能的發(fā)展。如圍繞《綱要》科學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)“對周圍的事物、現(xiàn)象感興趣，有好奇心和求知欲”，可選擇《三字經(jīng)》中“三光者，日月星”、“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)”等內(nèi)容開展教學(xué)活動。

（三）選擇符合幼兒年齡特征和興趣需要的蒙學(xué)內(nèi)容

蒙學(xué)活動的主體是幼兒，所選蒙學(xué)內(nèi)容必須尊重幼兒的年齡特征和興趣需要。幼兒期孩子的思維主要以直覺行動思維和具體形象思維為主，語言表達(dá)和理解能力有限，他們對蒙學(xué)內(nèi)容的最初理解，總是從身邊可接觸的實物、可觀察的行為開始的，因此，在選擇蒙學(xué)內(nèi)容時， 一是選擇從古代到今天在當(dāng)?shù)厝粘Ｉ钪腥匀弧盎钴S”的蒙古語學(xué)習(xí)內(nèi)容;二是選擇蒙古語學(xué)習(xí)中直觀地與人打交道，觸摸對象的行為模式的內(nèi)容。例如，“四季”、“四方”、“十進(jìn)制算術(shù)”、“三光”、“五行”、“六谷”、“六畜”、“七情”等相關(guān)名稱的內(nèi)容是活生生的、直觀的、可操作的，符合幼兒的年齡特點(diǎn)和興趣需要。

三、幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動類型

（一）領(lǐng)域滲透型

領(lǐng)域滲透型是指在不影響幼兒園整體課程規(guī)劃的情況下，根據(jù)幼兒的需要和興趣，以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中的五大目標(biāo)和各年齡段的目標(biāo)為指導(dǎo)，選擇適宜的蒙學(xué)內(nèi)容滲透到健康、語言、科學(xué)、社會、藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)活動中。領(lǐng)域滲透型的蒙學(xué)活動，能保證幼兒五大領(lǐng)域均衡發(fā)展，也把蒙學(xué)的核心內(nèi)容帶給孩子，讓孩子在潛移默化中接受教育。如健康領(lǐng)域活動：小小少年，內(nèi)容來源“朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時。晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手，對飲食，勿揀擇。食適可，勿過則?！保ㄟx自《弟子規(guī)》）;語言領(lǐng)域活動：鑿壁偷光，內(nèi)容來源“不力行，但學(xué)文。長浮華，成何人。但力行，不學(xué)文。任己見，昧理真。”（選自《弟子規(guī)》）;科學(xué)領(lǐng)域活動：金木水火土——內(nèi)容來源“曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)?！保ㄟx自《三字經(jīng)》）;社會領(lǐng)域活動：孔融讓梨——內(nèi)容來源“融四歲，能讓梨”（選自《三字經(jīng)》）;藝術(shù)領(lǐng)域活動：奇妙的音樂——內(nèi)容來源“匏土革，木石金。絲與竹，乃八音?！保ㄟx自《三字經(jīng)》）。

（二）主題整合型

主題活動是指在幼兒體驗的一段時間內(nèi)，圍繞一個中心或一個主題組織教育教學(xué)活動。[3]主題整合型的蒙學(xué)教學(xué)活動，是指教師根據(jù)幼兒園的整體活動計劃，在一周或一個月內(nèi)，從幼兒的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，選取蒙學(xué)中某一內(nèi)容作為中心話題開展一系列活動，實現(xiàn)對蒙學(xué)內(nèi)容有關(guān)問題的探索和學(xué)習(xí)。主題整合型的教學(xué)活動能將蒙學(xué)材料整理成統(tǒng)一有序的、互相聯(lián)系的知識體系，將健康、語言、社會、科學(xué)、藝術(shù)等方面的教育有機(jī)地結(jié)合起來，可以使孩子更加全面獲得對蒙學(xué)內(nèi)容及其所蘊(yùn)涵的關(guān)鍵經(jīng)驗的建構(gòu)，從不同的角度促進(jìn)幼兒情感、態(tài)度、能力、知識、技能等方面的發(fā)展。如大班《三字經(jīng)》中“四季”主題活動，以“曰春夏，曰秋冬，此四時，運(yùn)不窮”為中心話題開展一系列對“春夏秋冬”的探究和拓展。 讓幼兒比較四季的明顯差異，了解四季的輪換順序，感受季節(jié)的漸變及其對人們生活的影響，了解四季常見的花草樹木和空缺的變化……所開展的活動有：健康領(lǐng)域——一年四季我知道，語言領(lǐng)域——美麗的四季，科學(xué)領(lǐng)域——天氣預(yù)報，藝術(shù)領(lǐng)域——四季……

四、幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動方法

幼兒園的教學(xué)活動應(yīng)以幼兒為主體，尊重幼兒的天性和教育規(guī)律，吸引幼兒參與活動，讓幼兒主動獲得新的知識和觀念。

（一）多媒體教學(xué)法

多媒體教學(xué)法是指教師通過多媒體技術(shù)，把圖片、聲音、動畫、語言、文字等制成幻燈片，運(yùn)用于蒙學(xué)教學(xué)活動中。蒙學(xué)屬于文言文短句，不便于幼兒理解，但通過配以相應(yīng)的圖片、動畫、聲音等，能讓抽象的文字具體形象化，既能吸引幼兒的注意，又便于幼兒理解，同時還能收到不錯的教學(xué)效果。如社會領(lǐng)域活動：黃香溫席，教師通過播放黃香溫席的故事動畫短片，讓幼兒直觀地了解黃香這個人物并記住黃香孝順父母的優(yōu)秀事跡，能促進(jìn)教學(xué)活動的展開。

（二）故事教學(xué)法

蒙學(xué)中有諸多傳統(tǒng)的文化典籍故事，如孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨、大禹治水、開天辟地等。這些故事對幼兒道德品質(zhì)的鍛造、健康人格的培養(yǎng)等具有重要的借鑒和學(xué)習(xí)價值，也為蒙學(xué)教學(xué)活動提供了鮮活的故事素材。采用故事教學(xué)法，應(yīng)考慮以下方面：一是可對故事的內(nèi)容、情節(jié)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行趣味性改編，使之適合幼兒的接受水平，激發(fā)幼兒對蒙學(xué)的興趣。二是注意根據(jù)幼兒對故事的理解能力不同，可進(jìn)行多次講解，并結(jié)合故事中的人物、情節(jié)等進(jìn)行提問，以幫助幼兒更深入地理解故事的內(nèi)容。

（三）誦讀法

誦讀法并非讓幼兒耐著性子、單純反復(fù)誦讀而記憶，而是以幼兒為學(xué)習(xí)主體，調(diào)動其心、眼、口、耳并用，通過誦讀幫助幼兒體驗蒙學(xué)的語言魅力，感悟蒙學(xué)的思想精髓，從而實現(xiàn)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。蒙學(xué)語言簡練、韻律行文，節(jié)奏優(yōu)美，適合幼兒進(jìn)行誦讀。采用誦讀法開展教學(xué)活動時要把握以下問題：一是要讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，注意動作和眼神等誦讀基本技巧。二是要重點(diǎn)引導(dǎo)幼兒對蒙學(xué)內(nèi)容的理解，注重文本內(nèi)容與實際生活的聯(lián)系。三是為避免幼兒注意力轉(zhuǎn)移、單純誦讀的枯燥乏味，教師要采用多種手段進(jìn)行誦讀。如采用跟讀、指讀、領(lǐng)讀等方法引導(dǎo)幼兒閱讀蒙學(xué)內(nèi)容;采用言語、圖畫等手段幫助幼兒理解詞句的含義;選取古典音樂作為背景音樂，配合經(jīng)典誦讀，使幼兒感受音樂與文字的雙重陶冶;通過對話、接龍、情境等方式激發(fā)幼兒的閱讀興趣，從而幫助幼兒掌握所學(xué)知識;采用誦讀表演，為幼兒提供展示自己的舞臺，體驗成功的喜悅，樹立學(xué)習(xí)蒙學(xué)的信心。

（四）游戲法

游戲是幼兒的天性，運(yùn)用游戲法來組織幼兒園蒙學(xué)活動，能夠引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動幼兒活動的主動性、積極性，以取得良好的教育效果。幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動中可以采用角色游戲、表演游戲、語言游戲等。例如運(yùn)用詞語接龍，猜謎語，講故事等語言游戲，幫助幼兒理解學(xué)習(xí)內(nèi)容的含義，進(jìn)而掌握所學(xué)知識;通過玩“變臉”游戲，幫助幼兒認(rèn)識《三字經(jīng)》中的七情——“曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具”;通過音樂游戲“猜猜猜”，幫助幼兒理解《三字經(jīng)》中的八音——“匏土革，木石金。絲與竹，乃八音”;通過情境表演“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”，教育幼兒尊重父母，孝敬老人。

除了上述方法外，蒙學(xué)活動中還有兒歌法、操作法、演示法等。教學(xué)有法，教無定法，選擇何種方法，最終依據(jù)蒙學(xué)內(nèi)容滲透的領(lǐng)域和蒙學(xué)內(nèi)容本身的特征以及本班幼兒發(fā)展的實際水平而選擇。

五、幼兒園蒙學(xué)教學(xué)活動評價

蒙學(xué)教育是一個漫長、潛移默化的過程，需要教師、幼兒和家長不斷地努力和堅持。蒙學(xué)教學(xué)活動對幼兒發(fā)展的促進(jìn)作用也并非一蹴而就，更不可能通過一次或幾次教學(xué)活動達(dá)到讓幼兒終身受益的目的。正確評價蒙學(xué)教學(xué)活動對幼兒的發(fā)展，需要樹立過程性評價取向，采取動態(tài)的評價方式，教師在與幼兒互動的過程中，通過觀察、談話、記錄、幼兒作品分析、檔案袋等方法展開，重點(diǎn)關(guān)注幼兒對蒙學(xué)活動參與的積極性、能動性，幼兒的情緒狀態(tài)、興趣、活動中發(fā)生的典型事件等。對于活動組織與實施的評價，需要教師了解蒙學(xué)教學(xué)活動的適宜性，并對自己實施的活動過程進(jìn)行反思、總結(jié)，進(jìn)而調(diào)整和改進(jìn)蒙學(xué)教學(xué)活動，為幼兒的發(fā)展提供助力。

參考文獻(xiàn)：

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