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白居易說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！逼湟鉃樵娢膭?chuàng)作要貼近生活，把握時(shí)代脈搏，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作為應(yīng)用文的一種，從某種意義上講，議論文存在的價(jià)值或?qū)懽鞯母疽鈭D就是解決實(shí)際問題，因而在寫作過程中，針對(duì)某個(gè)問題提出科學(xué)有效的解決方案就顯得尤為重要。從寫作思維的角度來觀照，這就是所謂的對(duì)策分析或措施分析。下面，筆者結(jié)合實(shí)例，試對(duì)對(duì)策分析的運(yùn)用策略作粗淺的探討。

一、對(duì)策分析的一體兩面

對(duì)策分析是因果分析(因果思維)系統(tǒng)中的一種。馬正平教授認(rèn)為：“因果分析是對(duì)某種現(xiàn)象之所以產(chǎn)生的原因、背景、功能的邏輯關(guān)系的分解、呈示，即解剖、追問事物與事物之間相互制約、相互生成、相互決定的內(nèi)在邏輯聯(lián)系的思維操作過程。”

在議論文寫作過程中，因果分析適用于對(duì)現(xiàn)象進(jìn)行深度剖析與有序梳理，以展示現(xiàn)象背后深刻的歷史與現(xiàn)實(shí)的各種因果關(guān)系，并根據(jù)現(xiàn)象的內(nèi)在因果關(guān)系推測(cè)可能的結(jié)果與前景，最后再采用相應(yīng)的對(duì)策，以達(dá)到解決問題的根本目的。正因?yàn)槿绱?，因果分析才成為矯治議論說理淺表化，讓議論說理走向深刻的重要手段，而其中的對(duì)策分析，其功能正是呈現(xiàn)問題的解決方案，是解決實(shí)際問題的利器。

就性質(zhì)而言，常見的對(duì)策分析可分一“揚(yáng)”一“抑”兩種情形，不妨稱之為對(duì)策分析的“一體兩面”?！皳P(yáng)”對(duì)應(yīng)的往往是某種正面因素產(chǎn)生的意義；而“抑”對(duì)應(yīng)的往往是某種負(fù)面因素產(chǎn)生的危害。

“揚(yáng)”的一面是催化，促成正面因素產(chǎn)生更好的正面作用，目的是對(duì)某種美好的理念、現(xiàn)象、事物加以倡導(dǎo)、弘揚(yáng)。既然要倡導(dǎo)、弘揚(yáng)正面因素，自然要訴之于必要的對(duì)策措施。在議論文寫作中，闡述這些特定的對(duì)策措施的過程即為對(duì)策分析。比如，新時(shí)代如何弘揚(yáng)、學(xué)習(xí)和踐行雷鋒精神呢？《青年報(bào)》的評(píng)論文章《以雷鋒精神激蕩新時(shí)代青年夢(mèng)》認(rèn)為，要“文明友善，做雷鋒精神的倡導(dǎo)者”“誠信踐約，做雷鋒精神的示范者”“大愛無疆，做雷鋒精神的傳播者”和“愛崗敬業(yè)，做雷鋒精神的實(shí)踐者”。這四條對(duì)策就是典型的“揚(yáng)”，有助于雷鋒精神這種“正面因素”“產(chǎn)生更好的正面作用”。

“抑”的一面是遏制、消除負(fù)面因素所產(chǎn)生的負(fù)面作用。其中，負(fù)面因素包括錯(cuò)誤的理念、不良甚至丑惡的事物和現(xiàn)象等。既然要遏制、消除負(fù)面因素，自然也要訴之于必要的對(duì)策措施。在具體的行文中，這種對(duì)策分析往往緊隨對(duì)負(fù)面因素產(chǎn)生原因的分析，即所謂“對(duì)癥下藥”，以增強(qiáng)針對(duì)性；或者緊隨對(duì)負(fù)面因素產(chǎn)生的危害的分析(功能分析)——既然負(fù)面因素產(chǎn)生了危害，那自然就要想辦法解決。

2016年全國卷Ⅰ的考場(chǎng)優(yōu)秀作文《牛奶何必特侖蘇》即是運(yùn)用對(duì)策分析的典范之作。其邏輯結(jié)構(gòu)框架如下：

開頭部分

概述漫畫內(nèi)容后，提出中心論點(diǎn)：家長(zhǎng)為何一定要“逼孩子成為最好”？犯錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)被允許，過于苛刻地要求自己的孩子的做法不可取。

主體部分

具體闡述如何糾正家長(zhǎng)苛求孩子、“逼孩子成為最好”的錯(cuò)誤做法。

①牛奶何必特侖蘇，孩子犯錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)被家長(zhǎng)允許。這個(gè)世界不存在不犯錯(cuò)誤的人，家長(zhǎng)為何要如此苛刻地要求自己的孩子一定要考滿分呢？

②牛奶何必特侖蘇，孩子犯錯(cuò)誤家長(zhǎng)不應(yīng)一味地懲罰，而是應(yīng)找到錯(cuò)誤的根源認(rèn)真分析。沒有錯(cuò)誤的世界是不可思議的，人人都很完美，沒有了差異也沒有了上進(jìn)心，整個(gè)社會(huì)就會(huì)失去活力。

③牛奶何必特侖蘇，孩子犯錯(cuò)誤后，家長(zhǎng)也不應(yīng)只看到錯(cuò)誤本身去懲罰，苛刻地要求他怎樣做到完美，而應(yīng)看到在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人只有在犯錯(cuò)誤時(shí)，才能完善自我，才能有進(jìn)步。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)不應(yīng)一味地去懲罰，共同分析錯(cuò)誤，說不定新的發(fā)現(xiàn)就隱藏其中，給你意想不到的收獲。不能成為特侖蘇的牛奶，可以成為比特侖蘇更好的牛奶。

結(jié)尾部分

尼采曾說，錯(cuò)誤是一切新發(fā)現(xiàn)的源泉。錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是對(duì)待錯(cuò)誤時(shí)偏激的態(tài)度。牛奶不必特侖蘇，但一定要有的是一顆成為特侖蘇的心和包容錯(cuò)誤的態(tài)度。

特侖蘇純牛奶有一句廣告詞叫“不是所有的牛奶都叫特侖蘇”，意為只有特侖蘇牛奶才是獨(dú)一無二的金牌牛奶，因?yàn)椤疤貋鎏K”在蒙語中是“金牌牛奶”之意。本文標(biāo)題“牛奶何必特侖蘇”反其意而用之，意為家長(zhǎng)不必逼孩子成為最好，犯點(diǎn)錯(cuò)誤應(yīng)當(dāng)被允許。標(biāo)題即文章中心論點(diǎn)的形象呈現(xiàn)，顯得俏皮別致，頗具意蘊(yùn)。開篇針對(duì)文章的論述中心概述漫畫內(nèi)容，并提出中心論點(diǎn)。主體部分為典型的對(duì)策分析，分三層來闡述如何糾正家長(zhǎng)苛求孩子并“逼孩子成為最好”的錯(cuò)誤做法，且三點(diǎn)對(duì)策呈遞進(jìn)之勢(shì)。結(jié)尾部分先引用尼采名言再總收全文。文章結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)，看法獨(dú)到，富有哲理。

除了“揚(yáng)”和“抑”這兩種常見的情形外，對(duì)策分析還有可能遇到第三種情況，即有的事物或現(xiàn)象具有“雙刃劍”的性質(zhì)，利弊兼有。這時(shí)，分析時(shí)就要利弊兼顧，一分為二，揚(yáng)棄結(jié)合，揚(yáng)利抑弊，以示思考之辯證，思維之縝密。

二、對(duì)策分析的構(gòu)篇作用

因果分析與議論文讀寫教學(xué)中所強(qiáng)調(diào)的論證思維框架“是什么(提出問題)—為什么(分析問題)—怎么辦(解決問題)”是高度契合的。對(duì)策分析是從怎么辦的角度進(jìn)行分析，屬于問題的解決。在具體的寫作過程中，不管這種對(duì)策是屬“揚(yáng)”還是屬“抑”，都可以在議論文的邏輯拓展和篇章構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。

1.對(duì)策分析作為文章主體部分

何種情況下對(duì)策分析可以作為議論文的主體部分呢？一般而言，產(chǎn)生某種事物或現(xiàn)象的原因和這種事物或現(xiàn)象的功能(價(jià)值、意義或危害、弊端)是不言而喻的，或者已經(jīng)探討清楚，或者暫時(shí)沒有探討的必要，或者文章沒有將之作為討論的重點(diǎn)。而文章的寫作意圖就是倡導(dǎo)、弘揚(yáng)某種正面因素，或者遏制、消除某種負(fù)面因素，這時(shí)對(duì)策分析就可以作為文章的主體部分。既為文章的主體部分，則完整的對(duì)策分析一般由若干個(gè)方面構(gòu)成，因此，寫作時(shí)要注意安排好主次順序、詳略結(jié)構(gòu)和過渡銜接。

2019年全國卷Ⅰ的考場(chǎng)優(yōu)秀作文《讓勞動(dòng)奉獻(xiàn)成為青春底色》即以對(duì)策分析作為文章的主體部分，請(qǐng)看其邏輯結(jié)構(gòu)框架(其中開頭和結(jié)尾部分為原文)：

開頭部分

哲人曾說：“人民群眾的勞動(dòng)實(shí)踐，是一切物質(zhì)財(cái)富的源泉?！惫爬系拿褡澹贻p的國家，我們以熱愛勞動(dòng)為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)。面向未來，我們?nèi)孕枰詣趧?dòng)奠基明天，書寫青春。

主體部分

具體闡述怎樣才能做到“以勞動(dòng)奠基明天，書寫青春”。

①堅(jiān)守傳統(tǒng)，立足實(shí)踐，以勞動(dòng)完善性格修養(yǎng)?！熬觿?wù)本，本立則道生。”堅(jiān)持勞動(dòng)奮斗始終是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。

②積極進(jìn)取，樂于奉獻(xiàn)，以勞動(dòng)促進(jìn)全面發(fā)展。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，應(yīng)該完善自我，提高動(dòng)手能力，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

③尊重勞動(dòng)，充盈人生，以勞動(dòng)書寫無悔青春。勞動(dòng)精神蔚然成風(fēng)，需要每一個(gè)青年學(xué)生的涓涓細(xì)流匯成社會(huì)進(jìn)步的大海。

結(jié)尾部分

復(fù)興之責(zé)不在他人，全在我青春之少年。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，我青春之少年更應(yīng)讓勞動(dòng)成為青春之底色，奉獻(xiàn)青春之家園。

本文切合題意，立意高遠(yuǎn)，是從學(xué)生的青春視角來立意的考場(chǎng)佳作。標(biāo)題“讓勞動(dòng)奉獻(xiàn)成為青春底色”即為文章中心論點(diǎn)的濃縮，將“勞動(dòng)”與青年的成長(zhǎng)聯(lián)系起來思考，涉及當(dāng)代青年人格修養(yǎng)、全面發(fā)展和青春奮斗等根本性內(nèi)容，表現(xiàn)出思考的深度和廣度，抒發(fā)了時(shí)代的最強(qiáng)音。開篇簡(jiǎn)要引用材料后即提出中心論點(diǎn)，符合新材料作文的寫作規(guī)范。文章主體部分并沒有圍繞中心論點(diǎn)展開具體論證，而是將重點(diǎn)放在對(duì)策分析上，從“人格修養(yǎng)”“全面發(fā)展”和“青春奮斗”三個(gè)層次有條不紊地展開闡述，將如何“讓勞動(dòng)奉獻(xiàn)成為青春底色”具體化和可操作化，表現(xiàn)出了清晰的認(rèn)知思路。結(jié)尾部分發(fā)出號(hào)召，同時(shí)也強(qiáng)化觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“我”，契合演講稿交際語境寫作的要求。

2.對(duì)策分析作為文章主體部分的重要層次

因果分析及其各要素可以單獨(dú)運(yùn)用，也可以組合運(yùn)用，還可以與其他的說理手段如概念界定等結(jié)合運(yùn)用。如果在對(duì)策分析之前已有較為詳盡的原因分析或功能分析或其他重要的層次，那么，對(duì)策分析就只能作為文章主體部分的一個(gè)重要層次。既然如此，其篇幅和內(nèi)容等自然與作為文章主體部分的情況有所區(qū)別。這時(shí)的對(duì)策應(yīng)該選擇要點(diǎn)進(jìn)行闡述，從主而次，而且還要注意與上文原因分析或功能分析的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

請(qǐng)看深圳一考生的?？技炎鳌妒棺晕页Ｔ凇返倪壿嫿Y(jié)構(gòu)框架(其中開頭和結(jié)尾部分為原文)：

開頭部分

金庸大師筆下的黃東邪，頑皮，偶爾犯點(diǎn)小邪氣，卻為眾人稱贊、羨慕，為何？因?yàn)樗幸粋€(gè)只屬于他自己的美麗小島。其實(shí)，這座屬于黃東邪的美麗小島，不只是“島”，更是一個(gè)強(qiáng)大的自我，一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界。

主體部分第一層

一個(gè)人為什么需要一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在？文章舉出倉央嘉措和臺(tái)灣圣嚴(yán)法師的名言來論證“只有心靈世界安定而富足，才有可能不為外利所誘，不為外名所動(dòng)，不為外象所惑，才有可能心如止水，從容恬靜，處變不驚”。

主體部分第二層

那么，如何才能守住自我，使自我常在？

①要使自我常在，應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求。追求是人生在世的不竭動(dòng)力。追求可大可小，大至“為中華之崛起而讀書”，小至為雙親創(chuàng)造一個(gè)溫馨的家，只要心懷純正，都是無可厚非的。追求不必繁雜，擁有一個(gè)，常吟之頌之，牢記于心，便可使自我有明確的方向，而至于恬靜、淡泊。

②要使自我常在，還應(yīng)當(dāng)有一份和而不同的仁愛。世間萬物自有其來去，自有其精彩。生而為人，我們?cè)跒樽约旱撵`性欣喜的同時(shí)，也要欣賞萬物個(gè)性的存在。心懷和而不同的仁愛，便可視諸物于一家，寬容待萬事。在領(lǐng)略眾生百態(tài)之后，愈發(fā)堅(jiān)定“自我”的存在。所以要使自我常在，必少不得這一份極致的仁愛。

結(jié)尾部分

發(fā)現(xiàn)自我，守住自我，使自我常在，而且有追求，有和而不同的仁愛，又何須為世俗所困,為金錢所累？為名利所誘？困惑時(shí)，迷茫時(shí)，不妨想想這句話——寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。當(dāng)此之際，何所及而不從容，何所往而不瀟灑？

本文標(biāo)題為文章中心論點(diǎn)的壓縮。因題目為寓意型新材料作文題，所以作者在第一段簡(jiǎn)要引述試題材料，強(qiáng)調(diào)了“只屬于他自己的美麗小島”，緊接著闡明關(guān)鍵概念“島”的內(nèi)外兩層內(nèi)涵。這種概念的界定一方面為了扣合題意，另一方面為下文展開論證確立了恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)。主體部分先論“一個(gè)人為什么需要一個(gè)獨(dú)屬于自己的精神世界，為什么要使自我常在”，這是從“為什么”，即原因分析的角度來論述；再論“如何才能守住自我，使自我常在”，這是從“怎么辦”，即對(duì)策分析的角度來拓展。從原因到對(duì)策環(huán)環(huán)相扣，體現(xiàn)了層進(jìn)式的思維品質(zhì)。對(duì)策分析分兩個(gè)方面：一為對(duì)內(nèi)“應(yīng)當(dāng)有一份美好堅(jiān)韌的追求”，一為對(duì)外“應(yīng)當(dāng)有一份和而不同的仁愛”，二者內(nèi)外結(jié)合，相輔相成。結(jié)尾部分總結(jié)全文，反問句的運(yùn)用增強(qiáng)了文章的說服力。

縱觀全文，我們可以發(fā)現(xiàn)：作者睿智的獨(dú)到見解確實(shí)能夠啟迪事理，給人以醍醐灌頂之感；但正是巧妙運(yùn)用了因果分析中的原因分析和對(duì)策分析，才使得文章觀點(diǎn)和論證說理呈現(xiàn)得如此嚴(yán)謹(jǐn)、清晰，富有邏輯推理的魅力。

3.對(duì)策分析作為文章的結(jié)論在結(jié)尾呈現(xiàn)

在前文充分分析(原因分析或功能分析等)、論證的基礎(chǔ)上，對(duì)策分析在結(jié)尾作為文章的結(jié)論自然而然、水到渠成地推導(dǎo)出來，并戛然而止，不展開具體論述，這是對(duì)策分析在篇章構(gòu)建方面呈現(xiàn)出的第三種情形。這種情況下對(duì)策分析的文字雖然仍屬于問題的解決，盡管有時(shí)其內(nèi)容往往振聾發(fā)聵，令人警醒，但因?yàn)槭亲鳛榻Y(jié)論推出，點(diǎn)到即止，不可能再展開充分闡述，在篇幅上一般是短小的。這種用法在學(xué)生作文中頗為常見。

例如我校學(xué)生的寓意型新材料作文《千里牛被殺的啟示》一文即是如此，文章共五段，其邏輯結(jié)構(gòu)如下(其中第一段和第五段為原文)：

(第一段)千里牛之死和牛群的滅亡，正是人類發(fā)展史的一個(gè)縮影。從古到今，多少天賦異稟的奇才受到一個(gè)團(tuán)體乃至一個(gè)社會(huì)的埋沒、排擠甚至迫害。這是天才們的悲哀，更是整個(gè)社會(huì)的悲哀。

(第二段)人類社會(huì)的一大弱點(diǎn)就是對(duì)掌握真理的異己缺乏應(yīng)有的包容。社會(huì)對(duì)他們的漠視鄙棄和壓制迫害，無異于割腕自殺。

(第三、四段)打壓“異端”的原因一是大眾的集體麻木和無意識(shí)，亦即社會(huì)價(jià)值觀的扭曲；二是大眾思維的惰性，放棄思考和質(zhì)疑，社會(huì)責(zé)任感缺乏。

(第五段)因此，我們?nèi)粢⒁粋€(gè)民主、自由的共和國，要自立于世界民族之林，在大的方面，我們要包容異端，承認(rèn)差異，悅納多元，營(yíng)造寬松開放的社會(huì)環(huán)境；而在小的方面，作為一個(gè)合格的公民，則應(yīng)當(dāng)從自我做起，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，拒絕盲從，理性思考。只有這樣，我們才不會(huì)成為被惡狼吞噬的牛群。

本文重點(diǎn)探討精英(包括“先知先覺”者)遭受埋沒、排擠甚至迫害的根源(原因分析)和危害(功能分析)，呼吁社會(huì)要“包容異端”“悅納多元，營(yíng)造寬松開放”的人文環(huán)境；同時(shí)，個(gè)人應(yīng)當(dāng)“增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，拒絕盲從，理性思考”。文章剖析透徹，層層遞進(jìn)，章法謹(jǐn)嚴(yán)，邏輯嚴(yán)密，具有濃郁的思辨色彩。更加難能可貴的是，本文將主旨上升到“建立一個(gè)民主、自由的共和國”的高度，可謂立意高遠(yuǎn)，也極具現(xiàn)實(shí)意義。文章論述的重點(diǎn)在于第二至四段的“擺危害”和“挖根源”，第五段的對(duì)策分析作為問題的解決方案，是作為文章的結(jié)論自然推導(dǎo)出來的。從篇幅上講，它確實(shí)不是重點(diǎn)，但從結(jié)構(gòu)上講，卻是不可或缺的，何況這個(gè)結(jié)論高屋建瓴，發(fā)人深省!當(dāng)然，至于具體怎樣才能做到“悅納多元”和“理性思考”并不是此文討論的重點(diǎn)，屬于另外一個(gè)問題了。

因果分析中的各因素是一個(gè)聯(lián)系密切的系統(tǒng)，對(duì)策分析以背景分析、原因分析和功能分析為前提條件，其科學(xué)性和實(shí)效性自然與此三者的精準(zhǔn)性和透徹性呈正相關(guān)。因此，考場(chǎng)寫作時(shí)要作通盤考慮，確定寫作重點(diǎn)，否則面面俱到，主次不分，很難做到分析深入，說理透徹。一般寫作重點(diǎn)不宜超過兩個(gè)，其他方面可不涉及或概括論述。當(dāng)然，如果文思敏捷，積累豐富，在一個(gè)小時(shí)內(nèi)可以寫到1 000字左右則另當(dāng)別論。

另外，重點(diǎn)的確定也有講究。筆者認(rèn)為，在切合或符合題意的前提下，首先應(yīng)該考慮文章的現(xiàn)實(shí)意義，以最能給讀者以啟發(fā)為寫作重點(diǎn)。其次應(yīng)該考慮作者本身寫作的實(shí)際情況，選擇自己擅長(zhǎng)的、能夠掌控的方面來進(jìn)行分析，因?yàn)榭紙?chǎng)作文有時(shí)間限制，不能查閱資料，不能進(jìn)行充分的修改。所以限時(shí)寫作時(shí)要兼顧以上兩個(gè)方面。

對(duì)策分析同樣會(huì)遇到寫作重點(diǎn)的選擇難題。如果有多項(xiàng)對(duì)策，而又限于時(shí)間和篇幅，則建議進(jìn)行歸類比較，從主而次，由大到小，先詳后略，選擇要點(diǎn)進(jìn)行闡述。這樣詳略結(jié)合，主次分明，重點(diǎn)突出，既可縮減文章篇幅，又可表現(xiàn)思考的全面和縝密，切忌面面俱到，逐條論述。那么，如何選擇呢？其標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？筆者認(rèn)為，可以從對(duì)策的科學(xué)性(可行性、合理性、針對(duì)性)、實(shí)效性和寫作者的操作性等方面去斟酌取舍。對(duì)策的科學(xué)性和實(shí)效性是對(duì)策的生命，是解決問題的根本保證。