（西北農(nóng)林科技大學(xué)，陜西楊凌712100）

十九屆四中全會(huì)用13個(gè)堅(jiān)持系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面的顯著優(yōu)、 、勢(shì)。其中提到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 革命文化 社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢(shì)。早在2017年我國(guó)教育部門就制定了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，此項(xiàng)《意見(jiàn)》的頒布和實(shí)施足以彰顯培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。高校作為傳承傳統(tǒng)文化的主要陣地，需要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足大學(xué)生這一廣大群體，積極肩負(fù)起培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要職責(zé)，努力將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐過(guò)程中。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐的時(shí)代意義

新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐具有重要的戰(zhàn)略價(jià)值和時(shí)代意義。

（一）有助于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中國(guó)特色社會(huì)主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，具有多方面的價(jià)值。尤其是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈的背景下，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有密切聯(lián)系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國(guó)化的深厚土壤，馬克思主義中國(guó)化內(nèi)在包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財(cái)富。在新時(shí)代背景下，我們需要積極主動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)出去，并賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力與生機(jī)。培育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化離不開(kāi)文化自信心的培育，中國(guó)人民需要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促使人民群眾成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的強(qiáng)大主力軍和實(shí)踐者。

（二）有助于增強(qiáng)文化自信心，提高國(guó)家文化軟實(shí)力

民族精神是一個(gè)國(guó)家在世界民族之林屹立不倒的重要原因。中華民族歷史悠久，在其漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化自信已經(jīng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系在一起，正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才促使我國(guó)人民具有強(qiáng)大的文化自信心。目前國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不單單局限在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等領(lǐng)域，也集中在文化軟實(shí)力上。西方文化思想的傳入無(wú)疑會(huì)沖擊我國(guó)的本土文化，要提高我國(guó)文化軟實(shí)力，就需要認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)作用，體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)是非常深厚的，所形成的思想體系也是獨(dú)一無(wú)二的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是華夏兒女智慧的結(jié)晶。在文化自信心的培育上，我國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)[1]。

（三）有助于提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)和健全的人格。人生中至高的境界就是實(shí)現(xiàn)自己的道德理想，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人思想道德的論述較多，儒家著作《大學(xué)》中提到“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。意思就是一個(gè)人在不斷努力、發(fā)奮圖強(qiáng)的同時(shí)，要樹(shù)立崇高的理想，不斷完善自己的人格，在此基礎(chǔ)上達(dá)到人生的至高境界。除此之外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還蘊(yùn)含豐富的思想觀念，如積極進(jìn)取的精神、勤勞勇敢的精神、自強(qiáng)不息的精神等。因此高校在立德樹(shù)人教育實(shí)踐中需要積極融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使兩者結(jié)合起來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德行教育，讓學(xué)生在接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，傳承中華民族的美德。促使個(gè)人全面發(fā)展，幫助他們更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。

（四）有助于培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義事業(yè)的接班人

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施，文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中明確指出新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，并將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略當(dāng)中。高校教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想道德方面的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐中，可以將高校大學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。立德樹(shù)人作為高校教育的根本目的，在其指引下促使我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不斷發(fā)展自我，這才是立德樹(shù)人教育的根本[2]。要用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)、涵養(yǎng)，使之成為大學(xué)生的精神食糧。學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)過(guò)程中，也要自覺(jué)樹(shù)立四個(gè)自信，提升愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行三者結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

（五）有助于大學(xué)生權(quán)衡“利”與“義”之間的關(guān)系

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，很多大學(xué)生不知如何權(quán)衡“利”和“義”兩者之間的關(guān)系?！睹献印分忻鞔_提出“生，我所欲也；義，我所欲也。二者不可兼得，舍生而取義者也”。意思就是當(dāng)“利”和“義”兩者之間存在沖突時(shí)，要“義”字為先，先“義”后“利”。從國(guó)家層面上考慮，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益兩者發(fā)生沖突時(shí)，要以國(guó)家利益為重；當(dāng)個(gè)人利益與集體利益沖突時(shí)，要以集體利益為重。高校立德樹(shù)人教育要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的教育目標(biāo)?？梢哉f(shuō)培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀具有重要意義。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐的現(xiàn)狀及原因

現(xiàn)實(shí)生活中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在部分高校的處境不容樂(lè)觀。一些高校學(xué)生缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，部分學(xué)生缺少對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，過(guò)分推崇西方文化。此外，也有部分大學(xué)生在認(rèn)知中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上存在盲目性和迷茫性，缺少對(duì)我國(guó)文化的自信心[2-3]。高校教育中存在傳統(tǒng)文化教育不足的問(wèn)題。

導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要包括：（1）從高校師資力量看，缺少兼通中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校師資隊(duì)伍。大部分高校教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容與理論缺少必要的了解，如對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具體怎樣融入立德樹(shù)人教育實(shí)踐 、 實(shí)踐途徑以及存在的不足等問(wèn)題都缺少相關(guān)認(rèn)識(shí)。（2）從目前高校的課程設(shè)置以及課余活動(dòng)看，缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐的有效模式。（3）從高校學(xué)生自身角度看，相當(dāng)一部分高校學(xué)生因青睞西方文化而忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累。部分高校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)并且缺乏深入了解。同時(shí)，專業(yè)課課程設(shè)置過(guò)多 、學(xué)業(yè)繁重，長(zhǎng)期形成的被動(dòng)接受學(xué)習(xí)方式等，這些因素都是影響高校學(xué)生主動(dòng)接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原因所在。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐的路徑

針對(duì)高校中普遍存在的忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象，可以從以下幾個(gè)方面著力改善。

（一）建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐離不開(kāi)教師的大力引導(dǎo)。高校為了促使學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更加深入的了解，就需要培養(yǎng)一批掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教師隊(duì)伍，從根本上解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)無(wú)人的問(wèn)題。同時(shí)高校需要借助自身強(qiáng)大的教學(xué)和科研優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)教師中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論的培養(yǎng)，定期組織高校教師參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)習(xí)，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論研究工作可以順利進(jìn)行。此外，高校也要積極鼓勵(lì)教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實(shí)在教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。只有在高素質(zhì)教師隊(duì)伍的引導(dǎo)下，學(xué)生才能在思想和行為上接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并以此指導(dǎo)規(guī)范自身德行。只有這樣才能為培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促使高校盡快落實(shí)立德樹(shù)人的教學(xué)目標(biāo)[4]。

（二）開(kāi)展多樣性的校園文化活動(dòng)

高校需要為學(xué)生營(yíng)造良好的文化環(huán)境，讓學(xué)生在良好的環(huán)境之中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。需要充分發(fā)揮學(xué)校黨委宣傳部以及學(xué)生處等相關(guān)行政部門的作用，積極借助各種途徑向大學(xué)生宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，高校也可以成立與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有關(guān)的文學(xué)社、哲學(xué)社、藝術(shù)學(xué)社等社團(tuán)性組織。同樣也可以結(jié)合學(xué)生的興趣和愛(ài)好成立關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣協(xié)會(huì)，借助豐富多樣的社團(tuán)活動(dòng)真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)。校園活動(dòng)可以將高校立德樹(shù)人的根本目的與培育和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合在一起，為學(xué)生營(yíng)造出輕松愉快學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，這樣能有效激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。學(xué)生在輕松積極的校園環(huán)境下，自身綜合素養(yǎng)也會(huì)顯著提升[5-6]。

（三）立足課堂，提升學(xué)生文化素養(yǎng)

課堂教學(xué)是高校發(fā)揮教書育人作用的主戰(zhàn)場(chǎng)。課堂教學(xué)既可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，又可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的理想人格。課堂教學(xué)應(yīng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，學(xué)生利用課堂時(shí)間充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。此外，高校教師可以利用課堂對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)化、理論化的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)，實(shí)施因材施教的教學(xué)模式。由此可以在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，展開(kāi)對(duì)學(xué)生德育教育，實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人的教學(xué)目的[7]。如教師有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生自主思考傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，讓學(xué)生在探究中進(jìn)行深入了解和認(rèn)同，主動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心。觀看《詩(shī)詞大會(huì)》《百家講壇》等宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣等。

（四）積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解的重要途徑，教師應(yīng)充分利用豐富的文物遺址、英雄事跡等人文歷史資料對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。還可以組織學(xué)生通過(guò)參觀訪問(wèn)，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，參加志愿服務(wù)等實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到自身的責(zé)任與使命，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生在主動(dòng)參與中潛移默化地接受熏陶和教育。此外，也可以舉辦重大歷史事件或者歷史名人的紀(jì)念活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來(lái)的精神落實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，使學(xué)生真正成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者[8-9]。

（五）構(gòu)建科學(xué)完善的培育和弘揚(yáng)體系

科學(xué)完善的培育和弘揚(yáng)體系是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可缺少的內(nèi)容。高校需要構(gòu)建完善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)科研體系，完善的體系能夠促使高校教師自覺(jué)履行德育育人和知識(shí)教育的職責(zé)，同樣也督促高校教師時(shí)刻注意自身德行，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐，需要確保文化理念與管理服務(wù)體系相融合，將道德理念全面落實(shí)。同時(shí)，高校也需要構(gòu)建針對(duì)學(xué)生自身的傳承體系。學(xué)生在該體系下約束自身行為，汲取中華傳統(tǒng)道德修養(yǎng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人作用得以全面的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育的最終目的。

（六）加大相關(guān)部門的支持力度

培育與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國(guó)家層面需要有明確的指導(dǎo)和要求。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校立德樹(shù)人教育實(shí)踐，需要得到相關(guān)各部門的大力支持。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要注意與立德樹(shù)人的教育目標(biāo)相一致，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生思想和行為的引導(dǎo)作用。對(duì)于社會(huì)而言要為高校學(xué)生營(yíng)造良好的社會(huì)環(huán)境，互幫互助的人文關(guān)系，能夠讓學(xué)生切身感受到周圍的一切都是充滿愛(ài)的，能促使學(xué)生樹(shù)立崇高的人生目標(biāo)，時(shí)刻規(guī)范自身言行[10-11]。

綜上所述，落實(shí)高校立德樹(shù)人教育的最終目的需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基石，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極主動(dòng)地融入到立德樹(shù)人教育實(shí)踐中來(lái)，借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學(xué)生提供精神食糧。只有這樣才能促使高校大學(xué)生肩負(fù)起振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，中華民族的發(fā)展才會(huì)更具希望。