● 王鳳敏

典型人物報(bào)道作為我國(guó)宣傳思想文化戰(zhàn)線的有效法寶，近年來(lái)出現(xiàn)宣傳效果“失靈”現(xiàn)象，這與其中的傳受價(jià)值取向錯(cuò)位有很大關(guān)系。探究當(dāng)前典型人物報(bào)道的價(jià)值認(rèn)同困境，首先應(yīng)該剖析典型人物報(bào)道的話語(yǔ)運(yùn)作規(guī)律。本研究主要采用批評(píng)話語(yǔ)分析的方法，以中國(guó)新聞獎(jiǎng)中的典型人物報(bào)道為例，選取2015 年至2019 年5 屆97 篇典型人物報(bào)道為樣本，進(jìn)行語(yǔ)境配置和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)兩個(gè)層面的分析。

典型人物報(bào)道的語(yǔ)境配置

語(yǔ)境配置指語(yǔ)境的體現(xiàn)方式，它由語(yǔ)境所涉及的語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式的變量值構(gòu)成。語(yǔ)場(chǎng)指的是文本內(nèi)容所涉及的話題，量化為典型人物報(bào)道中的報(bào)道主題；語(yǔ)旨指的是文本內(nèi)容所提及的人物以及他們之間的關(guān)系，量化為報(bào)道中典型人物的身份和社會(huì)地位；語(yǔ)式指的是文本內(nèi)容的傳播方式和途徑，量化為報(bào)道的語(yǔ)言形式和傳播形式。[1]筆者從語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨、語(yǔ)式三方面對(duì)97 篇典型人物報(bào)道進(jìn)行類(lèi)目構(gòu)建和內(nèi)容分析后，總結(jié)了典型人物報(bào)道的語(yǔ)境配置。

分析中國(guó)新聞獎(jiǎng)中97 篇典型人物報(bào)道的報(bào)道主題，主要?dú)w納為10 類(lèi)，其中無(wú)私奉獻(xiàn)（26%）、愛(ài)崗敬業(yè)（20%）、見(jiàn)義勇為（13%）占的比重位居前三，依次是愛(ài)國(guó)主義（11%）、艱苦奮斗（10%）、樂(lè)于助人（9%）、開(kāi)拓創(chuàng)新（7%）、誠(chéng)實(shí)守信（2%）、自強(qiáng)不息（2%）和孝老愛(ài)親（1%）。無(wú)私奉獻(xiàn)占比最大，強(qiáng)調(diào)典型人物以人民利益為重，愿意為人民利益犧牲個(gè)人利益，典型事跡往往是基層扶貧、援助國(guó)外、志愿支教等；愛(ài)崗敬業(yè)強(qiáng)調(diào)典型人物熱愛(ài)本職工作，忠于工作崗位，對(duì)工作精益求精，包含了國(guó)家工匠、行業(yè)突出者、平凡崗位堅(jiān)守者等；見(jiàn)義勇為強(qiáng)調(diào)典型人物不顧個(gè)人安危對(duì)抗違法犯罪行為或者以搶險(xiǎn)、救災(zāi)、救人等方式保護(hù)他人利益，涉及的人物形象多元化。因此，從語(yǔ)場(chǎng)上看，它的報(bào)道整體上依然是以政治環(huán)境為導(dǎo)向的“風(fēng)向標(biāo)”，報(bào)道主題緊貼社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以贊揚(yáng)的態(tài)度弘揚(yáng)利他的精神品質(zhì)。

根據(jù)語(yǔ)料庫(kù)中典型人物報(bào)道對(duì)象的身份和社會(huì)地位分類(lèi)，主要分為七類(lèi)，普通人（23%）占比位居第一，屬于非典型人物的典型事跡報(bào)道范疇，報(bào)道主題展現(xiàn)了典型人物樂(lè)于助人和見(jiàn)義勇為的利他價(jià)值觀。而其余的六大類(lèi)可以歸類(lèi)為傳統(tǒng)意義上典型人物的典型事跡，其中黨員干部（18%）、軍人代表（15%）和知識(shí)分子的優(yōu)秀典型（14%）位居前列，主要展示了他們無(wú)私奉獻(xiàn)和愛(ài)崗敬業(yè)的精神品質(zhì)。勞動(dòng)模范（11%）、改革中的典型人物（10%）和當(dāng)代青年的楷模（9%）依次排列在后。因此，從語(yǔ)旨上看，普通人在典型人物報(bào)道中的地位得到了較大的提高，但是傳統(tǒng)意義上的典型人物整體上仍然占據(jù)了主流，兩者往往都是因?yàn)榫邆淞苏紊系牡湫托蕴卣鞫l(fā)展成為新聞人物。

在語(yǔ)式上，典型人物報(bào)道的傳播方式依然以報(bào)紙（50%）為主，電視（21%）、廣播（16%）和網(wǎng)絡(luò)（7%）位居其后。值得注意的是，伴隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，傳播形式趨向多元化，出現(xiàn)了融合創(chuàng)新（2%）和短視頻新聞（4%）形式。

典型人物報(bào)道的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)以及價(jià)值導(dǎo)向

體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)是一個(gè)抽象的概念，是對(duì)某一體裁語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的全部可能性的描述，包括語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)中的必要性元素與選擇性元素?？v觀近5 年中國(guó)新聞獎(jiǎng)中的97 篇典型人物報(bào)道，盡管傳播方式多元化，其文本結(jié)構(gòu)仍然呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性——為了構(gòu)建典型人物的媒介形象，通常會(huì)出現(xiàn)對(duì)人物的簡(jiǎn)單介紹，并且至少包含一個(gè)具有初始事件、發(fā)展事件、結(jié)局事件的人物事跡敘事部分，在敘事過(guò)程中或結(jié)束后往往對(duì)人物進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)。有關(guān)事跡敘事部分的三個(gè)事件是必要性因素，而人物介紹與人物評(píng)價(jià)是選擇性因素，出現(xiàn)的次序也是非固定性的。通過(guò)對(duì)本次語(yǔ)料庫(kù)文本內(nèi)容的詳細(xì)分析，其體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)總結(jié)為：

[（人物介紹）^{初始事件]^發(fā)展事件^結(jié)局事件^（人物評(píng)價(jià)）}

注：“（）”表示選擇性因素與非固定性因素，“[]”“{}”表示非固定性因素變動(dòng)的位置范圍，“^”表示連接符。

“人物介紹”因素可能出現(xiàn)兩種形式：?jiǎn)为?dú)出現(xiàn)或是融合出現(xiàn)，主要以融入初始事件中為主。相比單獨(dú)出現(xiàn)，將“人物介紹”融入事件敘事中，增加了人物介紹的戲劇性色彩，特別是兩者融合所產(chǎn)生的沖突感，有利于為典型人物的個(gè)人經(jīng)歷打上價(jià)值標(biāo)簽，使價(jià)值取向更為明確?！叭宋镌u(píng)價(jià)”因素可能出現(xiàn)的形式更為多元：敘事過(guò)程中或結(jié)束后的任意位置，包括直接評(píng)價(jià)和間接評(píng)價(jià)，且出現(xiàn)的次數(shù)是非固定的?！叭宋镌u(píng)價(jià)”是一種為了烘托人物形象和升華報(bào)道主題的評(píng)論性內(nèi)容，因此，為了避免給受眾造成意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)加感和價(jià)值導(dǎo)向的壓迫感，典型人物報(bào)道往往會(huì)控制“人物評(píng)價(jià)”的使用，多選擇間接評(píng)價(jià)，即采用相關(guān)人物對(duì)典型人物的評(píng)價(jià)以及在事實(shí)性內(nèi)容敘事過(guò)程中表達(dá)隱含的評(píng)價(jià)。

從微觀的詞匯語(yǔ)法視角視之，典型人物報(bào)道通過(guò)詞匯的隱喻表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的宣示。在《“新愚公”李保國(guó)》一文中，李保國(guó)被稱為“太行山上的新愚公”，將李保國(guó)比喻成愚公，隱喻了李保國(guó)式“不脫貧不罷休”的扶貧精神，傳達(dá)了知識(shí)分子的優(yōu)秀典型為了扶貧事業(yè)的堅(jiān)持不懈和艱苦奮斗。這種隱喻表達(dá)包含較強(qiáng)的價(jià)值導(dǎo)向，以受眾熟知的載體作喻更容易獲得受眾的價(jià)值認(rèn)同。此外，典型人物報(bào)道運(yùn)用評(píng)價(jià)的語(yǔ)義轉(zhuǎn)化來(lái)改善典型人物“高大全”的人物形象，增強(qiáng)典型人物的可學(xué)性。在《臊子書(shū)記》中，宋鵬提出想在大寨村再扶貧一年時(shí)，電話另一端的妻子哽咽著提出離婚。這一反應(yīng)既表現(xiàn)了宋鵬工作之外對(duì)家庭的虧欠，又間接烘托了他為大家舍小家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。這種帶有貶義色彩或是質(zhì)疑否定的間接評(píng)價(jià)，通過(guò)語(yǔ)義的轉(zhuǎn)化維持甚至增強(qiáng)語(yǔ)場(chǎng)上的褒揚(yáng)立場(chǎng)，其實(shí)質(zhì)仍然是塑造積極的人物形象。

典型人物報(bào)道的價(jià)值認(rèn)同困境

上述研究表明，典型人物報(bào)道話語(yǔ)運(yùn)作的實(shí)現(xiàn)有賴于報(bào)道的語(yǔ)境配置和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的共同作用，探究典型人物報(bào)道當(dāng)前面臨的價(jià)值認(rèn)同困境也應(yīng)當(dāng)以此為著眼點(diǎn)，建立在對(duì)其價(jià)值導(dǎo)向剖析的基礎(chǔ)上。

1.語(yǔ)場(chǎng)未與時(shí)俱進(jìn)， 傳受存在價(jià)值取向差異。在中國(guó)革命的各個(gè)歷史過(guò)程中，典型人物報(bào)道這種特殊的報(bào)道形式起到了獨(dú)特的發(fā)動(dòng)群眾、建設(shè)祖國(guó)、規(guī)范社會(huì)道德、鞏固政權(quán)、成為階級(jí)斗爭(zhēng)的有力工具的作用。[2]然而伴隨我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，社會(huì)語(yǔ)境發(fā)生了翻天覆地的變化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)文化的形塑下，受眾的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，價(jià)值取向多元化。盡管典型人物報(bào)道的主題走向多樣化，并且注重對(duì)“人物介紹”“評(píng)價(jià)”以及微觀的詞匯語(yǔ)法部分的改進(jìn)，但是，它的語(yǔ)場(chǎng)并沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。因此，典型人物報(bào)道難以滿足受眾的多元化需求，媒體與受眾之間存在價(jià)值取向差異。

2.語(yǔ)旨強(qiáng)調(diào)自上而下傳播，宣傳意味濃厚。典型人物報(bào)道的語(yǔ)旨以傳統(tǒng)意義上的典型人物為主，該類(lèi)先進(jìn)典型通常社會(huì)地位較高，其職業(yè)具有一定的重要性或特殊性，同時(shí)他們對(duì)崗位和社會(huì)強(qiáng)烈的責(zé)任感而表現(xiàn)出了無(wú)私奉獻(xiàn)精神和愛(ài)崗敬業(yè)精神。而普通人雖然在典型人物報(bào)道中得到了越來(lái)越多的重視，但一般情況下，只有當(dāng)其做出了具備特殊意義的樂(lè)于助人行為或者見(jiàn)義勇為行為時(shí)才會(huì)得到報(bào)道。因此，普通人被作為先進(jìn)典型進(jìn)行報(bào)道的條件相對(duì)而言是較高的。這種現(xiàn)象的形成既跟典型人物報(bào)道的性質(zhì)有關(guān)，也跟記者與報(bào)道對(duì)象之間的關(guān)系有關(guān)。宣傳典型是一種組織行為，主要由組織部、宣傳部等聯(lián)合相關(guān)部門(mén)，為了某種目的（主要是道德宣傳）而組織傳媒、各種社會(huì)團(tuán)體共同來(lái)做的一種事項(xiàng)。[3]一些記者沒(méi)有深入典型人物工作生活的環(huán)境中，沒(méi)有深入典型人物周邊的群眾中，根據(jù)事跡材料寫(xiě)新聞的情況仍然存在，缺乏深度的內(nèi)容影響了報(bào)道的真實(shí)性和感染力，難以獲得受眾的價(jià)值認(rèn)同。

3.語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)千篇一律，報(bào)道內(nèi)容模式化。在語(yǔ)式上，典型人物報(bào)道借助新媒體拓寬了傳播渠道。但無(wú)論是哪種傳播方式的典型人物報(bào)道，其語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)仍然呈現(xiàn)了統(tǒng)一的規(guī)律性，這種報(bào)道模式上容易給受眾留下千篇一律的刻板印象。語(yǔ)篇的宏觀體裁結(jié)構(gòu)潛勢(shì)是由典型人物報(bào)道本身的客觀屬性所決定的，但是語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)之中的報(bào)道內(nèi)容是一種主觀的存在，報(bào)道內(nèi)容的模式化是造成這種觀感的重要原因。典型人物立得起、立得住、立得牢的關(guān)鍵就是在當(dāng)下時(shí)代發(fā)展中找準(zhǔn)符合時(shí)代需求和受眾期待的定位，實(shí)現(xiàn)差異化傳播。因此，典型人物報(bào)道要從表層到“入腦入心”，首先就是要明確人物定位，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)重大矛盾，解答社會(huì)的難題。其次，典型人物的媒介形象與受眾現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的真正對(duì)接需要媒體調(diào)整報(bào)道視角，實(shí)現(xiàn)新聞文本與受眾期待視野的融合。

結(jié) 語(yǔ)

典型人物報(bào)道是社會(huì)主義政治的產(chǎn)物，是我國(guó)意識(shí)形態(tài)的載體。在當(dāng)前的社會(huì)語(yǔ)境中從批評(píng)話語(yǔ)視野下審視典型人物報(bào)道的語(yǔ)境配置和語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，對(duì)扭轉(zhuǎn)其式微態(tài)勢(shì)和重獲受眾的價(jià)值認(rèn)同顯得尤為重要。